Бащите на Търновската конституция - неочакваният български елит
С представянето на новата книга " Бащите на българската конституция: мрежата на националната тъкан " на проф. д.и.н. Милко Палангурски през вчерашния ден във Велико Търново започнаха тържествата по случай 140-годишнината от приемането на Търновската конституция. Книгата разкрива положението на българското общество след Берлинския конгрес и изследва оня хайлайф, доморасъл най-вече, само че с твърди европейски кълнове, който българската нация съумява да сътвори и експонира през бурния XIX век.
Елит от духовници, търговци, учители, създатели, вестникари, поборници, представители на малцинствата, разказани в седемте глави на книгата, които, с всички недостатъци и разнородни отличителни белези, се трансформират в национални водачи и строители на съвременна България.
" Дневник " разгласява с дребни съкращения заключителната глава на книгата, издадена от Фондация " Кръстю Цончев " и издателство " Фабер ".
Заглавието и акцентите са на редакцията.
Преди години дефинирах участниците в Учредителното национално заседание като " един непредвиден хайлайф ". Изследването на фамилните корени, биографичните лутания, просветителното равнище, на действителната социална и лична реализация на представителите в събранието демонстрира, че те не са израснали в някаква " парникова " среда, а са плод на процеси и феномени, идентични в своята същина без значение от географския ареал, другите сфери на активност и несинхронното развиване на процесите.
Въпросът, който неизбежно стои пред сходно проучване, е: Имаше ли мрежа на връзки и обвързаности, които основават нацията? Еднозначно и пълноценно може да се каже – да, има освен връзки, има освен мрежа от всевъзможен тип обвързаности, само че и ясна принадлежност към едно придвижване, чиято цел е събуждане, оформяне на обща еднаквост и
" преместване " на българския народ от Средновековието в модерното време
като самоуправляваща се общественост
Българското общество е най-вече земеделско – хората, които се препитават със аграрни труд, са повече от 90% преди Освобождението, а част от тези, които назоваваме търговци или занаятчии, също не са откъснати напълно от аграрния свят, който от хилядолетия подсигурява прекарването и оцеляването на популацията. В Учредителното Народно заседание обаче хората, които можем да назовем типични земеделци, държащи ралото и мотиката в своите ръце като единствени оръдия на труда, са по-малко от пръстите на едната ръка. И отново с обяснението, че и тези селски труженици са своего рода локални стопански мотори – те имат ханове, кръчми, дребни дюкяни или просто играят ролята на медиатори сред селото и градския пазар.
А българският парламентарен хайлайф, свикан в Търново, има друга основа, друга от тази, от която е болшинството от популацията. Трудно могат да се дефинират точните проценти, защото липсват данни за десетки депутати, само че най-малко половината имат фамилна биография в стопански, учебен и публичен проект – те не са първо потомство хора, тръгнали по пътя на самоусъвършенстването и публичните каузи.
Най-голямата група е на търговците
– под това определение се крият както огромни и съвременни бизнесмени, по този начин и хора, които имат единствено минимално пазарно място в районен аспект. Типичната биография на българския търговец се дефинира от фамилната среда, която постоянно дава задоволително в учебен и икономически проект за добър старт, мястото на престояване – най-малко казалийски център или градски център с опция за икономически връзки по суша, море или с железница, подвижност в бизнеса, която се показва доста постоянно в промяна на резиденцията за активност.
По-големи мрежи от търговски връзки са тези, които обезпечават износа или зареждането на столичния пазар. Включването в този кръг на бизнесмени мигновено трансформира статуса на избран търговец, защото той би трябвало да има заем на доверие и контрагенти измежду най-ярките представители на комерсиалните къщи, да има финансово доверие и опция за достъп до капитал – собствен, заемен или в съдружничество.
Тази мрежа не е безусловно национално оцветена, само че някакви детайли на доверие сред обособените контрагенти се дължат на родова, земляческа и даже религиозна непосредственост. Въобще не би трябвало да се подценяват и подминават опциите, които дава държавната власт, откупуването на налози, осъществяването на държавни поръчки, където облагата зависи от имперската власт и тогава няма никакво " национално отговорно " или друго измислено прекачване на упования от по-късна дата към действителните процеси и връзки. Ако има отговорност към националната концепция, това е насочването на част от облагата към публично потребна активност – от строителството на църкви и учебни заведения до обезпечаването на стипендии за надарени младежи, които приключват по-висока степен на обучение.
Няма по какъв начин да не споменем, че най-хубавите адвокати, лекари, учители, а и бизнесмени, получават
общинска или лична стипендия за своето обучение. Малцина са тези, които разчитат напълно на фамилните благоприятни условия, само че даже и част от тези, които имат сходни средства, не отхвърлят помощ и вършат всичко допустимо да я заслужат посредством триумф и поети задължения. От тях произлизат и множеството фигури, които умерено можем да определим като съвременни бизнесмени – те навлизат в банковия бранш, производството, строителството на националната инфраструктура и други модернизационни процеси.
Част от хората, подписали Търновската конституция.
Затова и втората по-големина група в парламентарната зала е от персони, които, въпреки и условно, можем да определим като представители на свободни специалности –
адвокати, учители, лекари, публицисти, създатели
Те разчитат главно на своя интелектуален труд за персоналната са кариера и би трябвало да се подчертае, че типичният представител на тази група има едно доста особено отличие – дългогодишното образование на разнообразни равнища и с друга цел.
Не става въпрос единствено за качеството. Много постоянно то е покъртително ниско. Документите демонстрират, че самите те правят оценка слабостите в своята подготовка, тъй като килийното учебно заведение и
взаимоучителната метода не са носители на елитно познание. Не може да не се подчертае, че огромна част от тях приема религиозното обучение като допустима опция на безпросветността – обучение, което изключително в съветския му вид е цялостна схоластичност и средновековно мракобесие, само че дълго време е единствената опция за небогати, а и не толкоз небогати младежи. Те се възползват от съветската концепция да сътвори българско свещеничество, което да играе ролята на пропагандатор на съветската концепция, само че забавното е, че единици остават в съветския свят и политически фарватер. Почти никой от тях не надява расото, а се ориентират към учителстването и други интелектуални занятия, а мнозина търсят в допълнение самообучение и можем да кажем, че дружно с тези, които са ученици на родното обучение, съграждат
другата значима мрежа – просветителната
Нейната характерност е доста по близка до това, което назоваваме национална мрежа. Защото тя дефинира езика, образува визията за общественост със лична история и географско разположение, дава базисни познания посредством идентични учебници и образователни принадлежности, доближава в развиването си до общи образователни стратегии и, което е най-важно, последователно модернизира учебната мрежа. Това, несъмнено, важи главно за градските центрове, защото в селата и махалите килийното обучение продължава да господства, а популацията отхвърля да образова своите деца, което изключително важи за девойките. Битовите условия там са ужасни, а просветителните способи не са мръднали и крачка напред и подхождат повече на тези от предходния век.
Част от хората, подписали Търновската конституция.
Тази новоизградена просветителна мрежа обаче е задоволителна, с цел да може по време на Източната рецесия да бъде главен мотив на тези, които считат, че българите имат право на самоуправление, с помощта на това, че сами са основали национална просветителна мрежа. Тя се крепи на учителите, които по предписание в никакъв случай не могат да си обезпечат претовареност единствено на едно място. Променяйки своята месторабота, те стават носители на добра процедура, придвижват разнообразни методики и практики на образование и общински действия и най-много основават мрежа от свои познати и последователи, тъй като престижът им е безспорен. Някои от знаковите учители имат на практика " лични " парламентарни групи, а депутатите от доста райони от време на време са обучавани от един човек. Затова не е озадачаващ фактът, че учителите имат невидимо въздействие измежду депутатите и насочват в една или друга посока държанието и решенията на болшинството.
В залата има повече от 40 души непрекъснати публицисти и дописници на печата
И това не е случайност. Чрез вестниците те основават единна среда на публичен живот, което изяснява идентичността на процесите от Тулча до Охрид и от Видин до Цариград.
Институционализирането на просветителната мрежа върви редом с, а след това и
с помощта на образуването на първата национална институция – Екзархията
Родена и основана в борба с канона, Великите сили, Високата врата и най-много с Патриаршията, тя има две основни характерности – на практика обгръща българското землище с опция за разширение и като религиозна конструкция е приета за пълновръстен участник в османската административна конструкция.
Второто легитимира правото на просветителната мрежа да съществува и да се самоуправлява посредством механизмите на Екзархията, а това още повече ускорява въздействието и самостоятелността на мрежата, придобила белезите на система, която може да си разреши единствено независима страна.
Трябва да отчетем, че самата конструкция на Екзархията има същите черти, защото публичното начало в религиозната система е очевидно още от началото на дългата битка за национална равноправност посредством независима черква. Двете мрежи – религиозната и просветителната – са задоволителен мотив за легитимиране на националната еднаквост, за признание на българите като държавнотворчески фактор и тръгването им по пътя на националната равноправност. Божиите чиновници получават своето естествено самопризнание като водачи на нацията, само че скоро ще схванат, че тяхната политическа роля завършва, и ще би трябвало да преживеят секуларизацията.
Поборниците са от всички среди,
те не са плод на систематична политика за основаване на народен хайлайф
Онези, които назоваваме поборници, в смисъла, понятен за техните съвременници в края на XIX в., произлизат от всички среди, които имат представители в събранието. Революционният детайл произлиза от интелигенцията и бизнесмените и, както и да преглеждаме биографичния път на всеки от тях, преди да застанат отпред на революцията, те имат свое минало и известност в главните събития и феномени в бурните години преди 1879 година
В парламентарната зала на някогашния турски конак влизат хора, които надали биха намерили място в Английския или Френския парламент, само че те доста тъкмо отразяват равнището и положението на националната еднаквост. Това са персони, които освен водят, само че образуват и въплъщават българската нация такава, каквато е – с всичките й мощни и слаби черти. В недрата на Османската империя те мъчно биха могли да бъдат други. Те не са плод на някаква систематична политика за основаване на народен хайлайф, само че това, което създават, остава и до ден-днешен.
За тях Търновската конституция е реликва
Достатъчно е да споменем, че в ковчега на дядо Цеко челник до християнския кръст поставят образец от Конституцията.
Търновската конституция не е единствено най-дълго оживялата конституция на Балканите. Тя е постоянно атакувана, още от първия ден на своето битие, суспендирана, отменяна, пренебрегната, само че
постоянно е възкръсвала, а демократичният й дух влиза в политическия код на българското виждане за демократично развиване. И не е единствено това – тези, които поставят подписите си под нея, имат правото да бъдат определяни като " татковци на нацията ".
Елит от духовници, търговци, учители, създатели, вестникари, поборници, представители на малцинствата, разказани в седемте глави на книгата, които, с всички недостатъци и разнородни отличителни белези, се трансформират в национални водачи и строители на съвременна България.
" Дневник " разгласява с дребни съкращения заключителната глава на книгата, издадена от Фондация " Кръстю Цончев " и издателство " Фабер ".
Заглавието и акцентите са на редакцията.
Преди години дефинирах участниците в Учредителното национално заседание като " един непредвиден хайлайф ". Изследването на фамилните корени, биографичните лутания, просветителното равнище, на действителната социална и лична реализация на представителите в събранието демонстрира, че те не са израснали в някаква " парникова " среда, а са плод на процеси и феномени, идентични в своята същина без значение от географския ареал, другите сфери на активност и несинхронното развиване на процесите.
Въпросът, който неизбежно стои пред сходно проучване, е: Имаше ли мрежа на връзки и обвързаности, които основават нацията? Еднозначно и пълноценно може да се каже – да, има освен връзки, има освен мрежа от всевъзможен тип обвързаности, само че и ясна принадлежност към едно придвижване, чиято цел е събуждане, оформяне на обща еднаквост и
" преместване " на българския народ от Средновековието в модерното време
като самоуправляваща се общественост
Българското общество е най-вече земеделско – хората, които се препитават със аграрни труд, са повече от 90% преди Освобождението, а част от тези, които назоваваме търговци или занаятчии, също не са откъснати напълно от аграрния свят, който от хилядолетия подсигурява прекарването и оцеляването на популацията. В Учредителното Народно заседание обаче хората, които можем да назовем типични земеделци, държащи ралото и мотиката в своите ръце като единствени оръдия на труда, са по-малко от пръстите на едната ръка. И отново с обяснението, че и тези селски труженици са своего рода локални стопански мотори – те имат ханове, кръчми, дребни дюкяни или просто играят ролята на медиатори сред селото и градския пазар.
А българският парламентарен хайлайф, свикан в Търново, има друга основа, друга от тази, от която е болшинството от популацията. Трудно могат да се дефинират точните проценти, защото липсват данни за десетки депутати, само че най-малко половината имат фамилна биография в стопански, учебен и публичен проект – те не са първо потомство хора, тръгнали по пътя на самоусъвършенстването и публичните каузи.
Най-голямата група е на търговците
– под това определение се крият както огромни и съвременни бизнесмени, по този начин и хора, които имат единствено минимално пазарно място в районен аспект. Типичната биография на българския търговец се дефинира от фамилната среда, която постоянно дава задоволително в учебен и икономически проект за добър старт, мястото на престояване – най-малко казалийски център или градски център с опция за икономически връзки по суша, море или с железница, подвижност в бизнеса, която се показва доста постоянно в промяна на резиденцията за активност.
По-големи мрежи от търговски връзки са тези, които обезпечават износа или зареждането на столичния пазар. Включването в този кръг на бизнесмени мигновено трансформира статуса на избран търговец, защото той би трябвало да има заем на доверие и контрагенти измежду най-ярките представители на комерсиалните къщи, да има финансово доверие и опция за достъп до капитал – собствен, заемен или в съдружничество.
Тази мрежа не е безусловно национално оцветена, само че някакви детайли на доверие сред обособените контрагенти се дължат на родова, земляческа и даже религиозна непосредственост. Въобще не би трябвало да се подценяват и подминават опциите, които дава държавната власт, откупуването на налози, осъществяването на държавни поръчки, където облагата зависи от имперската власт и тогава няма никакво " национално отговорно " или друго измислено прекачване на упования от по-късна дата към действителните процеси и връзки. Ако има отговорност към националната концепция, това е насочването на част от облагата към публично потребна активност – от строителството на църкви и учебни заведения до обезпечаването на стипендии за надарени младежи, които приключват по-висока степен на обучение.
Няма по какъв начин да не споменем, че най-хубавите адвокати, лекари, учители, а и бизнесмени, получават
общинска или лична стипендия за своето обучение. Малцина са тези, които разчитат напълно на фамилните благоприятни условия, само че даже и част от тези, които имат сходни средства, не отхвърлят помощ и вършат всичко допустимо да я заслужат посредством триумф и поети задължения. От тях произлизат и множеството фигури, които умерено можем да определим като съвременни бизнесмени – те навлизат в банковия бранш, производството, строителството на националната инфраструктура и други модернизационни процеси.
Част от хората, подписали Търновската конституция.
Затова и втората по-големина група в парламентарната зала е от персони, които, въпреки и условно, можем да определим като представители на свободни специалности –
адвокати, учители, лекари, публицисти, създатели
Те разчитат главно на своя интелектуален труд за персоналната са кариера и би трябвало да се подчертае, че типичният представител на тази група има едно доста особено отличие – дългогодишното образование на разнообразни равнища и с друга цел.
Не става въпрос единствено за качеството. Много постоянно то е покъртително ниско. Документите демонстрират, че самите те правят оценка слабостите в своята подготовка, тъй като килийното учебно заведение и
взаимоучителната метода не са носители на елитно познание. Не може да не се подчертае, че огромна част от тях приема религиозното обучение като допустима опция на безпросветността – обучение, което изключително в съветския му вид е цялостна схоластичност и средновековно мракобесие, само че дълго време е единствената опция за небогати, а и не толкоз небогати младежи. Те се възползват от съветската концепция да сътвори българско свещеничество, което да играе ролята на пропагандатор на съветската концепция, само че забавното е, че единици остават в съветския свят и политически фарватер. Почти никой от тях не надява расото, а се ориентират към учителстването и други интелектуални занятия, а мнозина търсят в допълнение самообучение и можем да кажем, че дружно с тези, които са ученици на родното обучение, съграждат
другата значима мрежа – просветителната
Нейната характерност е доста по близка до това, което назоваваме национална мрежа. Защото тя дефинира езика, образува визията за общественост със лична история и географско разположение, дава базисни познания посредством идентични учебници и образователни принадлежности, доближава в развиването си до общи образователни стратегии и, което е най-важно, последователно модернизира учебната мрежа. Това, несъмнено, важи главно за градските центрове, защото в селата и махалите килийното обучение продължава да господства, а популацията отхвърля да образова своите деца, което изключително важи за девойките. Битовите условия там са ужасни, а просветителните способи не са мръднали и крачка напред и подхождат повече на тези от предходния век.
Част от хората, подписали Търновската конституция.
Тази новоизградена просветителна мрежа обаче е задоволителна, с цел да може по време на Източната рецесия да бъде главен мотив на тези, които считат, че българите имат право на самоуправление, с помощта на това, че сами са основали национална просветителна мрежа. Тя се крепи на учителите, които по предписание в никакъв случай не могат да си обезпечат претовареност единствено на едно място. Променяйки своята месторабота, те стават носители на добра процедура, придвижват разнообразни методики и практики на образование и общински действия и най-много основават мрежа от свои познати и последователи, тъй като престижът им е безспорен. Някои от знаковите учители имат на практика " лични " парламентарни групи, а депутатите от доста райони от време на време са обучавани от един човек. Затова не е озадачаващ фактът, че учителите имат невидимо въздействие измежду депутатите и насочват в една или друга посока държанието и решенията на болшинството.
В залата има повече от 40 души непрекъснати публицисти и дописници на печата
И това не е случайност. Чрез вестниците те основават единна среда на публичен живот, което изяснява идентичността на процесите от Тулча до Охрид и от Видин до Цариград.
Институционализирането на просветителната мрежа върви редом с, а след това и
с помощта на образуването на първата национална институция – Екзархията
Родена и основана в борба с канона, Великите сили, Високата врата и най-много с Патриаршията, тя има две основни характерности – на практика обгръща българското землище с опция за разширение и като религиозна конструкция е приета за пълновръстен участник в османската административна конструкция.
Второто легитимира правото на просветителната мрежа да съществува и да се самоуправлява посредством механизмите на Екзархията, а това още повече ускорява въздействието и самостоятелността на мрежата, придобила белезите на система, която може да си разреши единствено независима страна.
Трябва да отчетем, че самата конструкция на Екзархията има същите черти, защото публичното начало в религиозната система е очевидно още от началото на дългата битка за национална равноправност посредством независима черква. Двете мрежи – религиозната и просветителната – са задоволителен мотив за легитимиране на националната еднаквост, за признание на българите като държавнотворчески фактор и тръгването им по пътя на националната равноправност. Божиите чиновници получават своето естествено самопризнание като водачи на нацията, само че скоро ще схванат, че тяхната политическа роля завършва, и ще би трябвало да преживеят секуларизацията.
Поборниците са от всички среди,
те не са плод на систематична политика за основаване на народен хайлайф
Онези, които назоваваме поборници, в смисъла, понятен за техните съвременници в края на XIX в., произлизат от всички среди, които имат представители в събранието. Революционният детайл произлиза от интелигенцията и бизнесмените и, както и да преглеждаме биографичния път на всеки от тях, преди да застанат отпред на революцията, те имат свое минало и известност в главните събития и феномени в бурните години преди 1879 година
В парламентарната зала на някогашния турски конак влизат хора, които надали биха намерили място в Английския или Френския парламент, само че те доста тъкмо отразяват равнището и положението на националната еднаквост. Това са персони, които освен водят, само че образуват и въплъщават българската нация такава, каквато е – с всичките й мощни и слаби черти. В недрата на Османската империя те мъчно биха могли да бъдат други. Те не са плод на някаква систематична политика за основаване на народен хайлайф, само че това, което създават, остава и до ден-днешен.
За тях Търновската конституция е реликва
Достатъчно е да споменем, че в ковчега на дядо Цеко челник до християнския кръст поставят образец от Конституцията.
Търновската конституция не е единствено най-дълго оживялата конституция на Балканите. Тя е постоянно атакувана, още от първия ден на своето битие, суспендирана, отменяна, пренебрегната, само че
постоянно е възкръсвала, а демократичният й дух влиза в политическия код на българското виждане за демократично развиване. И не е единствено това – тези, които поставят подписите си под нея, имат правото да бъдат определяни като " татковци на нацията ".
Източник: dnevnik.bg
КОМЕНТАРИ