Братската могила тъне в прах и забрава, осеяна с графити - има ли бъдеще?
Рут Колева и фотосесията й на монумента край Перущица през седмицата за следващ път поляризираха пристрастеностите в обществените мрежи. Както при всеки различен проблем, и тук настроенията варираха от " осанна " до " разпни я ", само че по този начин или другояче за следващ път насочиха вниманието към положението на паметниците, основани по времето на социализма. Състоянието на някои от тях, като да вземем за пример Бузлуджа, е потресаващо, само че други места в България управляващите се грижат съзнателно за тях.
Прочетете още
В Пловдив множеството соцмонументи, въпреки и със противоречива историческа стойност, са в относително положително положение. За Альоша да вземем за пример, от време на време се водят диспути, само че регионът там е чист и поддържан, а Братската могила е съвсем забравена. За нея се сещаме само, когато някой младеж падне вътре или снимат там следващия холивудски екшън.
Как гледат пловдивчани на Братската могила? Като на монумент на културата и историята или обичано място за вечеринки на подрастващи с хулигански пристрастености, проявяващи се след едно кенче бира.
Сагата с един от най-големите монументи в Пловдив продължава и до ден сегашен. Вратите на изоставения паметник са затворени с тежък катанец, а статуите и артефактите на една минала ера тънат в прахуляк и давност. Също като основателя си Любомир Далчев, който отпътува за Съединени американски щати, мемориалният комплекс като че ли към този момент не е част от града ни, или най-малко по този начин се отнасят институциите виновни за съживяването му.
Навярно малко пловдивчани знаят каква е символиката и предназначението на Братската могила. Монументът символизира тракийска могила, а погледнат от горната страна прилича стилизиран каменен венец. Скулптурната комбинация е отдадена на битката за Освобождението от османската империя, Съединението на България, Септемврийското въстание и партизанското придвижване в България. Монументът е открит на 3 септември 1974 година, а до края на 1989 година пред Братската могила годишно се организират поклонения по случай Деня на Ботев и 9 септември, като поднасянето на цветя пред фигурата на Септемвриеца става обичаен обред за младоженците.
Архитектурното създание на Далчев обаче надалеч не е просто каменна структура. Тленните останки на общо 126 участници в комунистическото партизанско движение в България по време на Втората международна война се намират вътре, както и на Лиляна Димитрова и Йорданка Чанкова- оттова и наименованието „ Братска могила ”. В средата на паметника е горял „ безконечен огън “.
Малко е останало от предходната популярност на паметника. Полегатите елементи и чудати чупки в типичния брутализъм жанр на социализма са нашарени с графити, а покрайнината е осеяна с отпадъци. Понастоящем, паметникът извършва функционалността на точка за рандевута на пловдивчани, разхождащи се с кучета, родители с деца, и то основно поради необятното пространство към него.
Въпреки, че паметникът неколкократно e привличал вниманието на задгранични продуценти и създатели, като най-известните заснемания са на филмите „ Хелбой 3 ”, „ Дуум ” и видеоклипът на MØ – Nights With You, това очевидно не е задоволително да притегли вниманието на пловдивската администрация.
Успяхме да се свържем с шефа на Историческия музей Стоян Иванов за коментар:
„ Наистина е тъжно и тъпо, това което се случва с Братската могила. Правили сме многократни опити за задействане на процедури, пускали сме планове в общината, само че очевидно няма предпочитание от по-високите равнища. Трябва съществено ангажиране с казуса, както и социална полемика. Моя персонална философия е, че такива монументи на историята и културата би трябвало да се резервират и поддържат, без значение от коя ера и придвижване са. ”
Коментарът на Иванов е подбуден от публичното и политическо разделяне по отношение на историческата забележителност. За някои е самобитен антифашистки знак, а за други поклонение пред режима, който би трябвало да се срине радикално. Припомняме, че на 9-ти септември преди година там се състоя огнен флашмоб в респект на директните жертви на комунистическия режим в България.
В предишното е юридически опит за реорганизация в закрита арт изложба и концертна зала – една съответна концепция, която типично по нашенски не се реализира, тъй като очевидно няма ясна възвръщаемост на финансирането. Понастоящем единствената действителна грижа за пантеона е обезпечаването на дневна стража. Изчистването от графити е от дъжд на вятър, а за поправки действия се мисли при приключен факт.
Най – елементарно може да се дефинира какво е националното самочувствие на една страна от това по какъв начин и дали се поддържат и пазят монументи на историята и културата. Докато в други страни такива са мотив за горделивост и генератор на туристически визити, в столицата на културата очевидно това не е по този начин. Но евентуално ще се сетим за тях, когато се трансфорат в фон на следващия клип. Дано единствено да не е за Pornohub, тъй като съдейки от графитите, могилата явно се посещава от почитатели на платформата.
Прочетете още
В Пловдив множеството соцмонументи, въпреки и със противоречива историческа стойност, са в относително положително положение. За Альоша да вземем за пример, от време на време се водят диспути, само че регионът там е чист и поддържан, а Братската могила е съвсем забравена. За нея се сещаме само, когато някой младеж падне вътре или снимат там следващия холивудски екшън.
Как гледат пловдивчани на Братската могила? Като на монумент на културата и историята или обичано място за вечеринки на подрастващи с хулигански пристрастености, проявяващи се след едно кенче бира.
Сагата с един от най-големите монументи в Пловдив продължава и до ден сегашен. Вратите на изоставения паметник са затворени с тежък катанец, а статуите и артефактите на една минала ера тънат в прахуляк и давност. Също като основателя си Любомир Далчев, който отпътува за Съединени американски щати, мемориалният комплекс като че ли към този момент не е част от града ни, или най-малко по този начин се отнасят институциите виновни за съживяването му.
Навярно малко пловдивчани знаят каква е символиката и предназначението на Братската могила. Монументът символизира тракийска могила, а погледнат от горната страна прилича стилизиран каменен венец. Скулптурната комбинация е отдадена на битката за Освобождението от османската империя, Съединението на България, Септемврийското въстание и партизанското придвижване в България. Монументът е открит на 3 септември 1974 година, а до края на 1989 година пред Братската могила годишно се организират поклонения по случай Деня на Ботев и 9 септември, като поднасянето на цветя пред фигурата на Септемвриеца става обичаен обред за младоженците.
Архитектурното създание на Далчев обаче надалеч не е просто каменна структура. Тленните останки на общо 126 участници в комунистическото партизанско движение в България по време на Втората международна война се намират вътре, както и на Лиляна Димитрова и Йорданка Чанкова- оттова и наименованието „ Братска могила ”. В средата на паметника е горял „ безконечен огън “.
Малко е останало от предходната популярност на паметника. Полегатите елементи и чудати чупки в типичния брутализъм жанр на социализма са нашарени с графити, а покрайнината е осеяна с отпадъци. Понастоящем, паметникът извършва функционалността на точка за рандевута на пловдивчани, разхождащи се с кучета, родители с деца, и то основно поради необятното пространство към него.
Въпреки, че паметникът неколкократно e привличал вниманието на задгранични продуценти и създатели, като най-известните заснемания са на филмите „ Хелбой 3 ”, „ Дуум ” и видеоклипът на MØ – Nights With You, това очевидно не е задоволително да притегли вниманието на пловдивската администрация.
Успяхме да се свържем с шефа на Историческия музей Стоян Иванов за коментар:
„ Наистина е тъжно и тъпо, това което се случва с Братската могила. Правили сме многократни опити за задействане на процедури, пускали сме планове в общината, само че очевидно няма предпочитание от по-високите равнища. Трябва съществено ангажиране с казуса, както и социална полемика. Моя персонална философия е, че такива монументи на историята и културата би трябвало да се резервират и поддържат, без значение от коя ера и придвижване са. ”
Коментарът на Иванов е подбуден от публичното и политическо разделяне по отношение на историческата забележителност. За някои е самобитен антифашистки знак, а за други поклонение пред режима, който би трябвало да се срине радикално. Припомняме, че на 9-ти септември преди година там се състоя огнен флашмоб в респект на директните жертви на комунистическия режим в България.
В предишното е юридически опит за реорганизация в закрита арт изложба и концертна зала – една съответна концепция, която типично по нашенски не се реализира, тъй като очевидно няма ясна възвръщаемост на финансирането. Понастоящем единствената действителна грижа за пантеона е обезпечаването на дневна стража. Изчистването от графити е от дъжд на вятър, а за поправки действия се мисли при приключен факт.
Най – елементарно може да се дефинира какво е националното самочувствие на една страна от това по какъв начин и дали се поддържат и пазят монументи на историята и културата. Докато в други страни такива са мотив за горделивост и генератор на туристически визити, в столицата на културата очевидно това не е по този начин. Но евентуално ще се сетим за тях, когато се трансфорат в фон на следващия клип. Дано единствено да не е за Pornohub, тъй като съдейки от графитите, могилата явно се посещава от почитатели на платформата.
Източник: trafficnews.bg
КОМЕНТАРИ