Внимавайте с култа към Моди
Роден съм в страна на легенди и герои. Почитането на богове, богини, светци и воини е присъща специфичност на индийската просвета през вековете. Подобно поклонение пред героите, което би могло да влезе в несъгласие с демократичните практики, беше планувано от Б. Р. Амбедкар (1891 - 1956) - академик и обществен модернизатор, под чийто контрол беше направена индийската конституция. В тирада през ноември 1949 година той споделя своето наблюдаване, че " в политиката бхакти, или боготворенето на героите, е сигурен път към деградацията и възможната тирания ". Позовавайки се на Джон Стюарт Мил, Амбедкар предизвестява сънародниците си " да не слагат свободите си даже в краката на някой популярен човек и да не му дават власт, която би му разрешила да подкопае техните институции ".
Индийците пренебрегнахме предизвестията на Амбедкар два пъти. Първо пред 70-те години на предишния век, когато след военна победа над Пакистан позволихме да се сътвори фетиш към личността на премиера Индира Ганди. Кимнахме в символ на единодушие, когато водачът на нейната партия Индийски народен конгрес разгласи: " Индия е Индира, а Индира е Индия. " Когато обаче народът стартира да се надига против нейното неприятно ръководство, тя вкара изключително състояние, цензурира медиите, арестува опозиционни депутати и подреди плакати с нейния лик да бъдат разлепени из цялата страна. Някои индийци започнаха да назовават държавните ефирни медии All Indira Radio.
Тогава и в този момент
Нейната тирания продължи по-малко от две години. През седемте години, откогато Нарендра Моди е министър-председател на Индия, той не е обявявал изключително състояние публично. Но може би това просто не му се постанова. Защото той безмилостно употребява инструментите на държавната власт, с цел да подрони действието на демократичните институции. Моди опитоми медиите (Индия сега е на 142-ро място в международния показател на медийните свободи), насъска данъчните управляващи против своите политически съперници и изпрати зад решетките няколко дузини деятели в областта на човешките права. С прочут триумф той също по този начин се пробва да сложи под надзор до неотдавна самостоятелни институции като армията, централната банка, изборната комисия и висшите органи на правосъдната власт.
Докато подкопава индийската народна власт, Моди работи старателно, с цел да построи фетиш към личната си персона. През февруари се стигна до преименуване на спортно оборудване, по-рано носещо името на нашия популярен воин от освободителната битка Сардар Пател. То към този момент се споделя стадион " Нарендра Моди " и беше намерено от президента и вътрешния министър. По силата на държавно решение всички документи за имунизация против ковид-19 са със фотографията на Моди, което кара доста индийци да се срамят, а имиграционните чиновници на другите страни - да се забавляват или отвращават.
Реклама
Задават се още сходни неща, а може би и по-лоши. През 2022 година Индия ще означи своя 75-и празник като самостоятелна страна след края на английското колониално ръководство. В устрема си да надмине това, което моголите и британците са създали в Делхи, Моди възнамерява преустрояване на националната столица и създаване на голям брой непривлекателни нови постройки, които той има желание да открие.
Исторически видяно, култът към дадена персона е признак на тоталитарните режими. В левия политически набор са Сталин, Мао и Кастро, вдясно - Хитлер, Мусолини и Перон. В този случай обаче се основава фетиш към личността в най-голямата демократична страна. Всъщност, като се има поради какво е популацията на Индия и ресурсите, изразходвани за неговото основаване, култът към Нарендра Моди може би е най-мащабният, който човечеството в миналото е виждало.
Историята удостоверява, че култовете към личността водят до тежки последици за страните, които разрешават сходно нещо да се случи на тяхна земя. Печална орис сполетя Китай, Германия, Италия и Русия, откакто разрешиха на един-единствен човек да се показва за систематизиран облик на предишното, сегашното и бъдещето на нацията. В момента Индия прави безусловно същото.
Моди заличава огромна част от икономическия и обществения прогрес, реализирани при неговите прародители. Още преди пандемията темповете на икономическия напредък започнаха да спадат. Бедността и неравенството обезпокоително се покачиха, като Индия се подреди на 101-во място от 107 страни в годишния Глобален показател на глада и на 140-о място от 156 страни във връзка с неравенството сред половете. Страната се трансформира в кошче във връзка с околната среда, класирайки се на 120-о място от 122 страни по качество на водата и 177-о от 180 като изцяло показване в региона на екологията.
Реклама
По-коварното в тази ситуация е, че култът към Моди е съпроводен от задълбочаващ се мажоритаризъм, защото ръководещата партия нападна и се пробва да сплашва религиозните малцинства, стремейки се да сътвори теократична индуистка страна. Самият министър-председател се пробва да си построи набожен имидж, като един ден се снима по какъв начин медитира в пещера, а на идващия - по какъв начин открива храм. Пускайки си дълга коса и брада, Моди би желал поданиците му да го възприемат като неповторима композиция от оракул, гуру и крал. Б. Р. Амбедкар би бил ужасяващ.
2021, The Economist Newspaper Limited. All rights reserved
Етикети Персонализация
Ако обявата Ви е харесала, можете да последвате тематиката или създателя. Статиите можете да откриете в секцията
Автор The Economist
Индийците пренебрегнахме предизвестията на Амбедкар два пъти. Първо пред 70-те години на предишния век, когато след военна победа над Пакистан позволихме да се сътвори фетиш към личността на премиера Индира Ганди. Кимнахме в символ на единодушие, когато водачът на нейната партия Индийски народен конгрес разгласи: " Индия е Индира, а Индира е Индия. " Когато обаче народът стартира да се надига против нейното неприятно ръководство, тя вкара изключително състояние, цензурира медиите, арестува опозиционни депутати и подреди плакати с нейния лик да бъдат разлепени из цялата страна. Някои индийци започнаха да назовават държавните ефирни медии All Indira Radio.
Тогава и в този момент
Нейната тирания продължи по-малко от две години. През седемте години, откогато Нарендра Моди е министър-председател на Индия, той не е обявявал изключително състояние публично. Но може би това просто не му се постанова. Защото той безмилостно употребява инструментите на държавната власт, с цел да подрони действието на демократичните институции. Моди опитоми медиите (Индия сега е на 142-ро място в международния показател на медийните свободи), насъска данъчните управляващи против своите политически съперници и изпрати зад решетките няколко дузини деятели в областта на човешките права. С прочут триумф той също по този начин се пробва да сложи под надзор до неотдавна самостоятелни институции като армията, централната банка, изборната комисия и висшите органи на правосъдната власт.
Докато подкопава индийската народна власт, Моди работи старателно, с цел да построи фетиш към личната си персона. През февруари се стигна до преименуване на спортно оборудване, по-рано носещо името на нашия популярен воин от освободителната битка Сардар Пател. То към този момент се споделя стадион " Нарендра Моди " и беше намерено от президента и вътрешния министър. По силата на държавно решение всички документи за имунизация против ковид-19 са със фотографията на Моди, което кара доста индийци да се срамят, а имиграционните чиновници на другите страни - да се забавляват или отвращават.
Реклама
Задават се още сходни неща, а може би и по-лоши. През 2022 година Индия ще означи своя 75-и празник като самостоятелна страна след края на английското колониално ръководство. В устрема си да надмине това, което моголите и британците са създали в Делхи, Моди възнамерява преустрояване на националната столица и създаване на голям брой непривлекателни нови постройки, които той има желание да открие.
Исторически видяно, култът към дадена персона е признак на тоталитарните режими. В левия политически набор са Сталин, Мао и Кастро, вдясно - Хитлер, Мусолини и Перон. В този случай обаче се основава фетиш към личността в най-голямата демократична страна. Всъщност, като се има поради какво е популацията на Индия и ресурсите, изразходвани за неговото основаване, култът към Нарендра Моди може би е най-мащабният, който човечеството в миналото е виждало.
Историята удостоверява, че култовете към личността водят до тежки последици за страните, които разрешават сходно нещо да се случи на тяхна земя. Печална орис сполетя Китай, Германия, Италия и Русия, откакто разрешиха на един-единствен човек да се показва за систематизиран облик на предишното, сегашното и бъдещето на нацията. В момента Индия прави безусловно същото.
Моди заличава огромна част от икономическия и обществения прогрес, реализирани при неговите прародители. Още преди пандемията темповете на икономическия напредък започнаха да спадат. Бедността и неравенството обезпокоително се покачиха, като Индия се подреди на 101-во място от 107 страни в годишния Глобален показател на глада и на 140-о място от 156 страни във връзка с неравенството сред половете. Страната се трансформира в кошче във връзка с околната среда, класирайки се на 120-о място от 122 страни по качество на водата и 177-о от 180 като изцяло показване в региона на екологията.
Реклама
По-коварното в тази ситуация е, че култът към Моди е съпроводен от задълбочаващ се мажоритаризъм, защото ръководещата партия нападна и се пробва да сплашва религиозните малцинства, стремейки се да сътвори теократична индуистка страна. Самият министър-председател се пробва да си построи набожен имидж, като един ден се снима по какъв начин медитира в пещера, а на идващия - по какъв начин открива храм. Пускайки си дълга коса и брада, Моди би желал поданиците му да го възприемат като неповторима композиция от оракул, гуру и крал. Б. Р. Амбедкар би бил ужасяващ.
2021, The Economist Newspaper Limited. All rights reserved
Етикети Персонализация
Ако обявата Ви е харесала, можете да последвате тематиката или създателя. Статиите можете да откриете в секцията
Автор The Economist
Източник: capital.bg
КОМЕНТАРИ