През 2016 г., по време на първата кампания на Тръмп,

През 2016 година, по време на първата акция на Тръмп, някои се питаха дали американската народна власт може да оцелее при свеждането на политиката до развлечение. По това време въпросът изглеждаше пресилен. Политиката постоянно е съдържала театрални детайли. Президентите са култивирали облици. Кампаниите са разчитали на лозунги и символика. Границата сред политика и театър надали е била нова. И Тръмп не прави изключения, наричайки хора „ извънземни “.

И въпреки всичко като че ли се зараждаше нещо друго. Развлеченията към този момент не бяха просто инструмент на политиката. Самата политика се превръщаше в клон на развлеченията. Десетилетие по-късно следствията са все по-трудни за игнориране.

Преди време Доналд Тръмп се обърна към имигрантите, употребявайки облици, заимствани от научната фантастика, играейки с двойното значение на думата „ извънземни “. Терминът, несъмнено, има и правно значение. Но реториката на Тръмп съзнателно извиква и втори облик: извънземния завоевател, съществото от различен свят, заплашителното наличие, познато от безчет филми, телевизионни излъчвания и тайни теории.

Препратката е показателна. Изкушаващо е да се отхвърли сходен език като просто още един образец за политическа хипербола. Това би било неточност. Това, което прави реториката притеснителна, не е просто враждебността ѝ към имигрантите. Това е методът, по който трансформира политическата действителност във форма на развлечение.

Имигрантите престават да наподобяват като човешки същества с история, фамилии, желания и уязвимости. Те се трансформират в герои в театър с извънземни. Границата се трансформира във кино сюжет. Политическата преценка отстъпва място на наративна идентификация. Гражданите са поканени не да разсъждават, а да употребяват. Езикът е гротескен точно тъй като унищожава разликата сред ръководство и осъществяване.

Преди повече от осемдесет години Валтер Бенджамин разпознава заплахата. В своя труд „ Произведението на изкуството в ерата на механичното възпроизвеждане “ Бенджамин твърди, че фашизмът естетизира политиката. Вместо да дават опция за същинско демократично присъединяване, фашистките придвижвания трансформират политиката в театър. Социалните спорове се трансформират в драми. Икономическите несъгласия се трансформират в легенди. Гражданите се трансформират в фенове. Политиката престава да бъде нещо, което хората вършат дружно. Тя се трансформира в нещо, което гледат.

Прозрението на Бенджамин придобива нова новост в ерата на обществените медии, риалити малкия екран и алгоритмичното внимание. Съвременният политически водач от ден на ден наподобява на основател на наличие. Успехът зависи по-малко от ръководството, в сравнение с от поддържането на видимост. Вниманието става по-важно от истината. Емоционалната ангажираност става по-важна от преценката. Резултатът е политика на непрекъснато осъществяване.

Тръмп не е измислил това положение. Той просто го е овладял. По-дълбокият проблем е, че актуалната идеология към този момент не изисква религия. Както Жижек неведнъж е твърдял, актуалната власт постоянно действа посредством цинично присъединяване, а не посредством същинско разбиране. Хората не е нужно да имат вяра, че имигрантите са безусловно нашественици и извънземни от различен свят. Те би трябвало единствено да се насладят на фантазията. Спектакълът работи даже когато всички знаят, че е театър. Всъщност, нейната успеваемост може да зависи точно от този факт. Политиката се трансформира в игра, в която действителността е по-малко значима от удоволствието от осъществяването, възмущението и идентификацията.

Страхът като развлечение

По-дълбоката заплаха не е дезинформацията, а отричането на признанието. Демократичният живот зависи от способността да се срещат другите като участници в един споделен свят. Спектакълът прекъсва тази среща. Имигрантът към този момент не се появява като персона, а като облик. Съседът се трансформира в знак. Признанието отстъпва място на проекцията. След като човешките същества се трансформират в естетически обекти, жестокостта става по-лесна, тъй като връзката сред себе си и другия към този момент е нарушена.

Гениалността на Тръмп, в случай че това е вярната дума, е неговото интуитивно схващане, че актуалната медийна просвета възнаграждава зрелището пред същността. Той схваща, че възмущението генерира ангажираност, че провокацията господства в новинарските цикли и че символичните жестове постоянно имат по-голямо политическо значение от съответните достижения. Имигрантите като „ извънземни “ са ефикасни по същата причина, по която са ефикасни холивудските злодеи Образът е непосреден. Той заобикаля размисъла. Той работи непосредствено върху страха.

Страхът е неповторимо подобаващ за естетизация, тъй като процъфтява върху облици, а не върху причини. Човек не се паникьосва посредством разсъждения. Страхът отстранява сложността. Той трансформира обществените проблеми във забележими врагове. Предлага прочувствена сигурност там, където политическата действителност показва неизясненост. Привлекателността на страха се крие частично в обещанието му за изясненост. Един свят на стопански дислокации, демографски промени и политическа неустановеност става по-лесен за навигиране, когато тези паники могат да бъдат проектирани върху разпознаваема фигура: новобранецът, нашественикът, чужденецът. Страхът е естетически мощен, тъй като трансформира неяснотата в изразност.

Заплашителният новобранец, нашественикът, замърсителят, извънземният – тези фигури работят не толкоз като политически концепции, колкото като прочувствени спусъци. Силата им се крие точно в способността им да трансформират несигурността в ослепителен и вълнуващ роман. Страхът става прелестен. Тревожността се трансформира в развлечение. Реториката на Тръмп работи, тъй като употребява контейнер от облици, към този момент насъбрани от известната просвета. Десетилетия филми, телевизионни сериали и тайни разкази са подготвили публиката да свързва извънземното с настъпление, инфилтрация, заменяне и екзистенциална опасност. Политиката към този момент не е нужно да измисля нови страхове. Тя може да рециклира облици, които към този момент циркулират в развлекателната просвета.

Механиката на идеологията

Съвременните форми на владичество постоянно работят посредством самото развлечение. Гражданите не са безусловно командвани. Те са разсеяни. Не постоянно са цензурирани. Те са претрупани. Политиката се трансформира в различен поток от консумативно наличие. По-дълбокото просветление на Жижек е, че идеологическият боязън рядко се свързва с същинския обект. Социалните паники, подбудени от икономическа неустановеност, културни разбърквания, политическо съмнение или софтуерни промени, са сложни за непосредствено показване. Те са дифузни, нереални и постоянно устойчиви на ясно пояснение.

Идеологията взема решение този проблем, като концентрира тези паники върху забележима фигура. Имигрантът, новобранецът, чужденецът, извънземното се трансформира в един тип екран, върху който се проектират по-широки несигурности. Това, което прави такива фигури политически ефикасни, не е, че изясняват обществените проблеми, а че ги вършат да наподобяват разбираеми. Сложността се кондензира в облик. Обектът на боязън придобива значение, надалеч надхвърлящо всичко, което в действителност има, тъй като се е трансформирал в алегоричен притежател на паники, които произлизат от другаде.

Резултатът не е интензивно поданство, а пасивно зрителско наблюдаване. В това отношение реториката на Тръмп не трябва да се схваща като отделяне от актуалната медийна просвета. Тя е нейната разумна кулминационна точка. Значението на реториката на Тръмп не е, че тя съставлява противоположността на демократичното общество. Тя произтича от трендовете, които към този момент участват в него. Култура, проведена към ползване, брандиране, развлечение и внимание, неизбежно възнаграждава най-умелите в превръщането на политиката в театър.

Имигрантът се трансформира в чужденец. Политическият конкурент се трансформира в изверг. Изборите се трансформират във край на сезона. Правителството става предостатъчно. Разграничението сред действителност и посланичество непрестанно ерозира. Не е нужно да се преувеличава сравнението, с цел да се разпознаят заплахите му. Фашизмът исторически е зависел от дехуманизацията. Човешките същества се трансформират в знаци. Съседите се трансформират в закани. Сложните обществени действителности се свеждат до прочувствено заредени облици, които отстраняват потребността от мисъл.

Имигрантът към този момент не е служащ, родител, емигрант или човек, търсещ благоприятни условия. Той се трансформира в завоевател, извънземно. Замърсител. Чужденец. Риторичният ход е античен. Новото е средата, посредством която работи. XX век е очевидец на възхода на всеобщата агитация. XXI век е очевидец на възхода на алгоритмичния театър. Старият политически протест е допълнен от вайръл клипове, мемета, излъчвания в обществените медии и безкрайни цикли на отвращение. Политиката от ден на ден наподобява на развлекателна екосистема, чиято съществена цел е да поддържа вниманието.

Демокрация в ерата на зрелищата

Ето за какво научнофантастичната изразителност на Тръмп е значима. Проблемът не е, че някой политик е направил безвкусна смешка. Проблемът е, че самият политически дискурс от ден на ден приказва на езика на заниманието. Когато жителите се трансфорат в аудитория, демокрацията стартира да отслабва. Когато ръководството се трансформира в зрелище, отчетността става сложна. Когато човешките същества се трансфорат в герои в театър, жестокостта става по-лесна. А когато политиката се трансформира в телевизия, малкия екран в последна сметка се трансформира в политика.

Опасността, пред която е изправена американската народна власт през днешния ден, не е просто авторитаризъм в обичайна му форма. Това е сливането на политика и развлечение в обединен културен уред, в който вниманието замества преценката, а зрелищността замества действителността.

Бенджамин вижда заплахата в ерата на радиото и киното. Преживяваме нейното цифрово продължение. Бенджамин се опасява от общество, в което политиката ще се трансформира в неестественост, представление и мит. Това, което не може да планува, е просвета, в която разграничението сред политика и развлечение ще изчезне съвсем напълно. Опасността към този момент не е просто, че жителите са манипулирани. Тя е, че те от ден на ден възприемат операцията като развлечение. Демокрацията не може да оцелее безпределно, когато нейните жители престанат да работят като участници в един общ свят и стартират да схващат себе си най-вече като почитатели, консуматори и фенове.

Първата жертва на зрелището не е истината. Това е способността да се разпознае друго човешко създание.

IDN/превод: SafeNews