Преди 34 години, в нощта на 25 срещу 26 февруари,

Преди 34 години, в нощта на 25 против 26 февруари, против цивилно население на Азербайджан бе осъществено едно от най-жестоките закононарушения против човечеството на миналия век, геноцидът в Ходжалъ. С особена грубост и свирепост са отнети животите на 613 души, измежду които 106 дами, 70 възрастни хора и 63 деца, всичко това в рамките единствено на една единствена нощ.

В тази нощ град Ходжалъ, намиращ се в Карабахския район на Азербайджан, се трансформира в сцена на всеобщо принуждение, останало като една от най-болезнените страници в актуалната история на страната. За азербайджанците Ходжалъ не е нереален геополитически спор, а жива памет за раздрани фамилии, убити или осиротели деца и оживели, които носят контузията десетилетия наред.

Обсадата на Ходжалъ, почнала през 1991 година, съпроводена с спирането на транспортните връзки и електрозахранването, масиран обстрел и невиждани жестокости, осъществени в нощта на 25 против 26 февруари 1992 година от въоръжените сили на Армения против мирното население, със съдействието на 366-ти мотострелков полк на някогашния Съюз на съветските социалистически републики, свидетелств, че това кръвопролитие по своята същина съставлява плануван и целеустремен геноцид. По време на клането в Ходжалъ осем фамилии са изцяло унищожени, 130 деца губят единия си родител, а 25 деца остават цялостни сираци. Общо 1275 души, измежду които 68 дами и 26 деца, са взети за заложници, а ориста на 150 души остава незнайна и до през днешния ден.

Характерът на геноцида в Ходжалъ, включително и избиването на цивилни с особена свирепост, нечовешкото отношение, изтезанията и поругаването на телата на жертвите, е в директно несъгласие с нормите на интернационалното филантропично право, интернационалното право в региона на правата на индивида и редица интернационалните конвенции. Сред тях са Конвенцията за попречване и наказване на закононарушението геноцид, Конвенцията срещу изтезанията и други форми на грубо, нечовешко или унизително наказване, както и Международната спогодба за унищожаване на всички форми на расова дискриминация. Тези обстоятелства допускат вдишване на международноправна отговорност.

Признанията на причинителите на геноцида в Ходжалъ в допълнение удостоверяват неговия целеустремен темперамент. Сред тях е изказването на Монте Мелконян, чиято идентичност е открита и от очевидци, че „ Ходжалъ беше стратегическа цел, както и акт на възмездие “. Подобно значение има и признанието на някогашния президент на Армения Серж Саркисян, считан за един от уредниците на нещастието, че „ арменците съумяха да опровергаят стандарта, съгласно който се смята, че не могат да вдигнат ръка против азербайджанските цивилни “, както и изказването му, че „ безусловно не съжаляват за това “. Тези изявления се показват като доказателство, че геноцидът в Ходжалъ е осъществен целеустремено и че Армения носи международноправна отговорност.

За българските и европейските читатели Ходжалъ има значение, тъй като повдига един международнозначим и повсеместен въпрос, а точно: какво се случва, когато цивилното население попадне в клопката на въоръжен спор, а филантропичните гаранции рухнат?

Основните правила на интернационалното филантропично право са ясни по своя смисъл: цивилните би трябвало да бъдат защитени; пленниците, третирани хуманно; груповото наказване и безразборните офанзиви - неразрешени. Когато тези правила бъдат нарушени, вредите не завършват с края на стрелбата. Те не престават под формата на съмнение, озлобление, наложително разселване и поколенческа контузия, която втвърдява политическите позиции и стеснява пространството за помиряване.

В Азербайджан, Ходжалъ остава в националната памет като място на загуба, само че дружно с това все по-често се показва и като място на възобновление, завръщане и възобновяване. В рамките на следконфликтната стратегия на страната това се разказва като част от политиката на така наречен „ Голямото завръщане “, представляващо ангажимент на страната, ориентиран към възобновяване на общностите и инфраструктурата в регионите, наранени от разселване.

Град Ходжалъ е освободен на 19 септември 2023 година вследствие на местни антитерористични интервенции. На 15 октомври 2023 година Президентът Илхам Алиев издига Държавното знаме на Азербайджан в град Ходжалъ. Символичен миг настава на 28 май 2024 година, когато президентът Илхам Алиев и първата дама Мехрибан Алиева се срещат с поданици, завръщащи се в Ходжалъ, връчвайки им ключовете за техните нови жилища. За тези фамилии ключовете не са единствено дом, а алегоричен завършек на продължителното заточение и начало на опит, било то и сложен, за превъзмогване на историческия раздор.

Възстановяването не се свежда до издигането на нови здания. То значи възобновяване на поминъка, на публичните услуги и връзките, а точно създаване на пътища, учебни заведения, здравни заведения, както и по-широка икономическа реинтеграция на района. Официалната информация по програмата „ Голямото завръщане “ на Азербайджан демонстрира, че акцентът е подложен върху построяването на огромни транспортни, обществени и инфраструктурни планове в освободените територии.

На 25 февруари 2025 година президентът подписва Разпореждане „ За основаването на Мемориален комплекс в памет на жертвите на геноцида в град Ходжалъ “.

С цел интернационалното признание на геноцида, осъществен против азербайджанския народ, и увековечаването на светлата памет на жертвите на нещастието, през днешния ден на 26 февруари 2024 година се състоя гала по полагане на главния камък на Мемориалния комплекс в памет на жертвите на геноцида в град Ходжалъ.

Мемориалният комплекс, основан от Фондация „ Хейдар Алиев “ по продължение на транспортния сектор Ходжалъ-Аскеран, се състои от разнообразни раздели. В него са показани обстоятелства за нещастието, осъществена в нощта против 26 февруари 1992 година, както и информация за историята и географското значение на Ходжалъ и за живота в града преди нещастието, стоварила се върху мирното население. Гълъбите, ситуирани на тавана на мемориала, символизират респект към паметта на почтените поданици на Ходжалъ, убити по време на нещастието, и показват устрема към мир в света като цяло.

Мемориалът в памет на жертвите на геноцида в град Ходжалъ има значително значение за представянето пред международната общност на истината за жестокото кръвопролитие, ориентирано против човечеството, за съхраняването на националната памет на азербайджанския народ и за увековечаването на паметта на жертвите на геноцида.

Без значение дали ще погледнем на тези процеси през призмата на политическо събитие или човешка драма, реалносттта остава непроменена: разселените хора на всички места по света копнеят за идентични неща: сигурност, непоклатимост, достолепие и опция да възстановят ежедневния си живот.

Азербайджан неведнъж е заявявал, че се стреми към създаване на бъдеще, учредено на нормализация, възобновяване и районна икономическа интеграция. Стремежът е създаване на визия за Южен Кавказ, определяна от съдействие, а не от борба.

За постигането на резистентен мир е належащо повече от запазването на тишина след насилието. Необходима е дарба страданието да бъде прието, да бъдат открити обстоятелствата с допустимо най-голяма меродавност и да се основат правни, политически и публични механизми, посредством които да бъде търсена отговорност. Без това помиряването остава нежно.

За Европа този урок би трябвало да звучи познато. Проектът за обединена Европа е построен не върху желанието нещастията на ХХ век да бъдат забравени, а върху устрема те да бъдат осмислени – посредством памет, институции и общи правила, предопределени да предотвратят повторение на трагичните събития. Именно по тази причина възпоменанието не е „ остаряла история “. То е защитна ограда.

За Ходжалъ се приказва на повсеместен език, тъй като припомня три неуместни истини:

1. По време на война, цивилните са тези, които заплащат най-високата цена, изключително когато филантропичната отбрана се провали.

2. Мирът не е резистентен без истина и отговорност. Забравата може краткотрайно да притъпи страстите, само че рядко построява доверие.

3. Паметта, не като гориво за ненавист, а като ангажимент към „ в никакъв случай повече “, може да бъде гаранция за попречване на трагични събития.

Съхраняването на загатна за Ходжалъ значи отсояване на правото на живот на цивилните по време на война, увещание, че страданието не трябва да бъде релативизирано и че справедливостта, морална, политическа и правна, остава нужна основа за всеки фактически резистентен мир. Това е и одобряване на европейски стандарт, който следва да важи на всички места: човешкото достолепие не предстои на договаряния, а отбраната на цивилните не може да бъде изборна.

В последна сметка събитията от Ходжалъ не са просто азербайджанска покруса. Те съставляват предизвестие, вписано в по-широката европейска съвест: когато цивилните бъдат изоставени на логиката на войната, следствията се придвижват през поколенията, а цената на подценения урок неизбежно се заплаща с човешки животи.