Понякога в науката е необходимо да се направи крачка назад

Понякога в науката е належащо да се направи крачка обратно и да се преразгледат главните догатки. Понякога това се постанова, когато напредъкът спре. Един от фундаменталните въпроси на нашето време е обвързван с парадокса на Ферми – несъгласието сред видимо високата възможност за битие на извънземен живот и цялостната липса на доказателства за неговото битие.

Какви са догатките, залегнали в основата на парадокса?

Парадоксът на Ферми се основава на обстоятелството, че нашата вселена е дом на стотици милиарди звезди и доста или даже множеството от тях евентуално имат голям брой планети. Самият брой на планетите ни кара да създадем извода, че животът би трябвало да е в обилие и че част от този живот би трябвало да е еволюирал до интелигентно положение като нас. Дори в случай че единствено дребен % от тях се трансфорат в софтуерно напреднали галактически цивилизации, те въпреки всичко би трябвало да са доста. Парадоксът на обстановката е, че в случай че това е правилно, би трябвало да има доказателства. Би трябвало да виждаме някакви признаци, че те са някъде там, или пък до момента трябваше да са се свързали с нас. Но ние не ги виждаме.

Има доста препоръчани решения на парадокса. Най-същественото от тях е, че животът не поражда доста постоянно и че софтуерните цивилизации са извънредно редки феномени като цяло. Възможно е ние да сме единственият образец за такива. Съществува и решението „ Великият филтър “, което гласи, че някаква сериозна междинна стъпка към превръщането в галактическа цивилизация, обхващаща цяла вселена, не може да бъде направена и при тази сериозна стъпка цивилизацията умира. Природна злополука, личната ни нелепост и войните, неизбежността цивилизацията да бъде унищожена от сингулярността на изкуствения разсъдък – препоръчани са редица решения на този абсурд, само че към този момент ни остава единствено да размишляваме върху него.

Друго разбиране, обвързвано с парадокса на Ферми, е скалата на Кардашев. Тя мери софтуерния прогрес на цивилизациите, като го прави оценка от 1 до 3. Цивилизацията от първи вид може да употребява цялата налична сила на една планета, до момента в който цивилизацията от втори вид може да направи същото за цяла звезда. Цивилизация от трети вид по скалата на Кардашев е напреднала дотолкоз, че може да улови цялата сила, изпускана от една цяла вселена. Това е в основата на разсъжденията за цивилизациите в свръхдълги времеви мащаби.

Оценка на потреблението на сила в трите вида цивилизации, избрани по скалата на Кардашев

В тези разсъждения има някои догатки и в новата научна работа откривателят Лукаш Ликавчан в детайли ги преглежда. Ликавчан е откривател в Центъра за изкуствен интелект и просвета към Нюйоркския университет в Шанхай и в Института „ Берггруен “. Изследването е озаглавено „ Тревата на Вселената: преосмисляне на техносферата, историята на планетата и устойчивостта посредством Парадокса на Ферми “.

Концепцията за екологични филантропични науки е част от фона на проучването на Ликавчан. Екологичната хуманитаристика е интердисциплинарен клон на академичната просвета, който учи връзката сред индивида и околната среда. Тя интегрира проучването на околната среда с филантропичните науки, като история и литература. Тя подлага на критика нашите антропоцентрични възгледи за природата и се пробва да разбере по какъв метод мислим за природата, по какъв начин я представяме и по какъв начин влияем на екосистемите.

„ SETI не е нормалната насочна точка за екологичните филантропични науки “, написа Ликавчан.

Въпреки това в публикацията се твърди, че теориите, зародили в тази област, имат директно отношение към метода, по който мислим за жизнеспособното население на Земята. За да показва въздействието на SETI върху екологичната хуманитаристика, тази публикация показва парадокса на Ферми като умозрителен инструмент за проучване на вероятните траектории на планетарната история и изключително на „ Решението за екологична резистентност “, препоръчано от Джейкъб Хакк-Мисра и Сет Баум. “

Ликавчан се базира на публикацията „ Решаване на парадокса на Ферми посредством екологична резистентност “, в която откривателите Джейкъб Хакк-Мисра и Сет Баум показват едно подценявано решение на парадокса. Тяхното решение на казуса за устойчивостта на околната среда (УОС) гласи, че ние не виждаме доказателства за извънземен разсъдък, тъй като бързият напредък не е резистентен модел на развиване. От тази позиция скалата на Кардашев става безполезна. Никоя цивилизация в никакъв случай няма да може да употребява цялата налична сила на своята планета, звезда или вселена, тъй като растежът, нужен за постигане на това равнище на развиване, е нестабилен.

Извънземните във кино лентата от 1979 година „ Близки срещи от третия тип “. Съществуват ли други софтуерни цивилизации? Какви са те? Наистина ли са публикувани из целия космос?

„ Вярвайки, че експоненциалният напредък не е резистентен модел на развиване, това решение изключва съществуването на галактически цивилизации, колонизиращи слънчеви системи или галактики “, написа Ликавчан по отношение на решението за устойчивостта.

Той доразвива това решение, като премисля три съществени понятия: техносфера, планетарна история и резистентност.

Ликавчан твърди, че техносферата е краткотраен пласт. Тя няма да се разраства, до момента в който всяка цивилизация не построи сфера на Дайсън към своята звезда и не се трансформира в цивилизация от вид 2 по скалата на Кардашев. Това просто не е допустимо. Ние сме предубедени, тъй като от нашата позиция ние се разгръщаме в космоса и бъдещето наподобява ярко и съвсем безгранично. Имаме зад тила си епохи на колониална агресия и десетилетия на зашеметяващо бърз софтуерен прогрес, тъй че съвсем автоматизирано одобряваме, че това може да продължи. Но към този момент се чува обезпокоителен звън. Непрекъснатият софтуерен прогрес може да се окаже нестабилен.

„ Както настояват създателите – написа Ликавчан във връзка решението на Хакк-Мисра и Баум на казуса за устойчивостта на околната среда, – формулировката на парадокса на Ферми съдържа предубедена причина, учредена на наблюдението на единствено една планетарна общественост от интелигентни типове (т.е. хората), която от своя страна се базира на накриво схващане за човешката история, което допуска, че историята се развива в прогресивна поредност от цивилизационни, колониални експанзии “.

Цивилизация от втори вид е тази, която може непосредствено да събира силата на своята звезда благодарение на сфера на Дайсън или нещо сходно.

В този случай опитите ни да открием други цивилизации благодарение на техните технологии надали ще се увенчаят с триумф.

„ Техносферата е временен пласт, който по-късно още веднъж ще се трансформира в биосфера “, написа Ликавчан.

Според Ликавчан би трябвало да преосмислим и визиите си за историята на нашата планета. Вярваме, че това, което се случва на Земята, е „ обикновено “ и навсякъде. Човешката общественост на нашата планета не е изолирано събитие. Напротив, то се случва на всички места, когато животът се развива на вярната планета на вярното място към вярната звезда.

Тук Ликавчан се базира на писателя на научна фантастика Станислав Лем. В романа „ Соларис “ един от героите на Лем споделя: „ Ние сме елементарни, ние сме тревата на Вселената и се гордеем с нашата обикновеност, с обстоятелството, че тя е толкоз необятно публикувана, и ние мислехме, че тя може да обхване всичко. “ Това е метафората за „ тревата на Вселената “.

„ Метафората за „ тревата на вселената “ е централна за тази научна работа, защото признава едно основно екологично разследване от евентуалното битие на образован живот другаде във вселената – а точно, че историята на човешката планетарна общественост на Земята не е изолиран случай, а евентуално се разпростира в пространството в голям брой разновидности, избрани от средата на дадена звездна система и обитаема(и) екзопланета(и) “, написа Ликавчан.

Не знаем до каква степен това е правилно или не, само че можем да го приемем като съмнение и да разгърнем мисленето си и за други благоприятни условия.

Решението на парадокса на Ферми във връзка с устойчивото развиване, както е посочено от Хакк-Мисра и Баум, е, че „ …човешката цивилизация би трябвало да се насочи към стабилно развиване, с цел да избегне колапса “. Изглежда, че в това изказване има някаква вътрешна мъдрост. Може би то е даже аксиоматично. Но за Ликавчан то може би не е задоволително.

Тук се сблъскваме с понятието за генност [genesity], въведено в публикацията от 2022 година То надвишава нашите показа за обитаемост, които се основават основно на съществуването на вода, сила от звезда и детайлите CHNOPS (въглерод, водород, азот, О2, фосфор и сяра), считани за сериозни за живота.

„ Накрая, в устрема си да включим в по-голяма степен живота, какъвто не познаваме, предлагаме предварителни критерии за по-обща и разширена характерност на обитаемостта, която назоваваме генност “, пишат създателите на публикацията за 2022 година – Генността всъщност е животът, какъвто не познаваме. “

Всичко това води до друго схващане за напредналите цивилизации, които по някакъв метод въпреки всичко могат да оцелеят, в това число и нашата лична, в случай че човечеството има шанс. Планетата е първостепенна и всяка техносфера би трябвало да е в естетика с планетарните условия.

„ В тази светлина „ Разрешаването на парадокса на Ферми от позиция на екологичната резистентност “ съдържа метафизичен извод: тя споделя историята на доближаването на техносферата с към този момент съществуващите планетарни условия, а не историята на замяната или господството “, написа Ликавчан.

Вместо това, че индивидът да е примитивен или даже съществуващият живот, първоначални са планетите. По този метод техносферата е устойчива единствено когато уголемява или укрепва генезиса на планетата. Това постанова нов взор върху действия като SETI и разбирането ни за траекторията на личната ни цивилизация.

„ Тъй като планетите заемат централно място в тази нормативна база, актуалната публикация предлага да се следват новаторски морални философии като планетоцентричната нравственос “, изяснява Ликавчан.

От тази позиция единствената сполучлива техносфера е тази, която в последна сметка се трансформира още веднъж в биосфера, което прави задачата за нейното разкриване доста сложна, даже невъзможна. Означава ли това, че е време да се приключи SETI и всички сходни бъдещи инициативи? Разбира се, че не.

Става дума за преосмисляне на главните ни догатки. За тази цел Ликавчан предлага няколко насоки за по-нататъшни проучвания.

Антените на Very Large Array на фона на Млечния път. Дори и с всичко, което научихме, към момента сме в неразбиране за доста неща.

Трябва да разберем по-добре по какъв начин техносферата може да се трансформира още веднъж в биосфера. Не единствено в нашия случай, само че и в по-широк проект. Също по този начин би трябвало да работим повече върху историята на планетата и да се опитаме да разберем кои елементи от нашата история могат да бъдат по-общи и кои въобще да не наподобяват на историята на други планети с биосфери. И най-после, към момента не знаем по какъв начин би могъл да наподобява животът по метод, по който не го познаваме. Дали еволюцията постоянно ще основава „ безкрайни форми, най-красиви и чудни “, както е споделил Дарвин.

Нашето затруднено състояние е, че разполагаме с прекомерно малко информация. Естествено, ние гледаме към себе си и използваме земните си дадености като насочна точка. Когато обаче вършим сходен тип проучвания, е значимо понякога да ревизираме базовите си догатки, както демонстрира тази публикация.