Ха-Джун Чанг: трезви мисли за икономиката
Пет къси тезиса, които всеки би трябвало да знае
Доскоро мейнстрийм (главно направление) на международната икономическа мисъл беше така наречен стопански демократизъм. Всъщност това даже не е просвета, а идеология, съгласно която държавната икономическа интервенция и държавното контролиране на стопанската система би трябвало да са минимални. Тази идеология води началото си от Адам Смит, който прогласява, че има някаква мистична мощ, наречена невидимата ръка на пазара, която ще „ урежда всичко “.
Между другото, тази година (16 юни) се навършват триста години от рождението на британския политикономист Смит. От времето, когато написва фундаменталния си труд „ Изследване на природата и аргументите за благосъстоянието на народите ”(1776) са минали съвсем два века и половина, през което време учението за стопански демократизъм се е трансформирало в самобитна вяра.
И да се слагат под въпрос догмите на тази вяра не е признато и даже рисково. Защото значи посягане върху основите на капитализма. Изразът „ стопански демократизъм “ е единствено прикритие за икономическия модел, който Карл Маркс назовава „ капитализъм “ в Капитала.
Разбира се, постоянно е имало и има смели съперници на икономическия демократизъм или капитализма. Вече писах за някои от тези модерни съперници. Вижте по-специално моята книга: „ В началото беше словото, а в края ще бъде „ цифрата “. (М.: Кислород, 2019). Това са Пол Крейг Робъртс, Майкъл Хъдсън, Андреас декор Бюлов, Джон Пъркинс, Робърт Скиделски, Джон Галбрайт и някои други. Трябва да се означи, че тези и доста други неназовани съперници на икономическия демократизъм са показани от западни страни.
Но има едно доста поразително изключение - икономистът Ха-Джун Чанг. Той съставлява Южна Корея. А нашите съграждани не знаят нищо за него или знаят доста малко. Искам да срещна читателите с Ха-Джун Чанг.
Роден през 1963 година (на 7 октомври ще навърши 60 години). Той имаше положителни стартови благоприятни условия, той е наследник на някогашния министър на промишлеността и ресурсите на Южна Корея Чанг Дже-Сик. След като приключва университета в Сеул, той продължава образованието си в Кеймбридж, където получава докторска степен. Има богат опит в интернационалните финансови институции: Световната банка, Азиатската банка за развиване, Европейската капиталова банка, както и в Oxfam (международна организация, занимаваща се с проблемите на бедността) и разнообразни организации на Организация на обединените нации.
Биографията е доста просперираща, което, несъмнено, предизвиква нашия воин да продължи да се движи в сходство и в руслото на демократичния мейнстрийм.
Въпреки това, съдейки по книгите, които започнаха да излизат от перото на нашия воин, той ясно се отклони от главния вектор. Първата му книга е оповестена през 1994 година, тя се назовава The Political Economy of Industrial Policy („ Политическа спестовност на индустриалната политика “). На идната година е оповестена книгата The Transformation of the Communist Economies: A gavinst the Mainstream ” („ Трансформация на комунистическите стопански системи: против главното течение ”). Следват следните книги:
Финансовата либерализация и азиатската рецесия ( “Financial Liberalization and the Asian Crisis ”) - през 2001 г.;
Kicking Away the Ladder: Development Strategy in Historical Perspective /Изритване на стълбата: Стратегия за развиване в историческа перспектива/, издадена през 2002 г.;
Globalization, Economic Development, and the Role of the State („ Глобализация, икономическо развиване и ролята на страната “) – през 2002 година
Няма да представям целия лист с книгите на Ха-Джун Чанг. Само ще отбележа, че последният труд беше оповестен предходната година и се споделя Edible Economics - A Hungry Economist Explains the World ( " Едибилна стопанска система - гладен икономист изяснява света. "
А най-известните писания на южнокорейския икономист са:
Bad Samaritans: The Myth of Free Trade and the Secret History of Capitalism („ Лошите самаряни: митът за свободната търговия и тайната история на капитализма “) – издадена през 2008 г.;
23 Things They Don`t Tell You About Capitalism ( „ 23 неща, които не ви споделят за капитализма “) – издадена през 2010 година
В първата от тези книги Чанг продължава разискването на въпроси, повдигнати в книгата Lexus and the Olive Tree: Understanding Globalization („ Лексус и маслиновото дърво: Разбиране на глобализацията “), която беше оповестена от известният американски журналист Томас Л. Фридман през 1999 година и стана бестселър. Книгата на Т. Фридман твърди, че сега светът изпитва две несъответстващи и даже взаимно изключващи се стремежи: желанието за разцвет и развиване, символизирано от скъпата кола Lexus LS, и желанието за опазване на идентичността и традициите, символизирано от маслиновото дърво.
Чанг показва дефинираното от Т. Фридман несъгласие по друг метод, наричайки го несъгласие сред пазара и демокрацията. В книгата Bad Samaritans се споделя, че „ пазарът и демокрацията се сблъскват на фундаментално равнище “. В епилога той написа за измислена Бразилия през 2037 година, която е изправена пред тъмно бъдеще заради безразсъдна религия в неолибералната политика. Чанг упорства за нови тактики за основаване на по-проспериращ свят.
Що се отнася до втората от тези книги, Чанг продължава своята рецензия на икономическия демократизъм и глобализацията. Книгата е написана след международната финансова рецесия от 2008-2009 година Чанг споделя, че тази рецесия е удостоверение на всичките му предходни рецензии. Чанг обаче не приканва за цялостното унищожаване на капитализма.
Някои рецензенти на книгата считат, че създателят приканва да се избави капитализма посредством увеличение на държавната интервенция в стопанската система (нещо в духа на британския икономист Джон Кейнс ). Книгата се трансформира в бестселър. Джон Грей от The Guardian сподели в рецензията си, че Чанг „ майсторски развенчава митовете за капитализма “. Книгата 23 неща, които няма да ви кажат за капитализма, направи Чанг доста по-известен отвън Южна Корея. През 2013 година английското списание Prospect разгласи Чанг за един от 20-те най-велики мислители в света.
Ха-Джун Чанг написа освен дълги книги по научен метод. Той е и занаятчия на късите и разбираеми есета, разкриващи същността на доста стопански концепции, забулени от псевдонауката и медиите.
Имало едно време в Америка книгите от поредицата Little Blue Books („ Малки сини книги “) бяха доста известни. Те са оповестени в Канзас от Haldeman-Julius от 1919 до 1978 година Всъщност това бяха брошури, които обобщаваха най-трудните неща в сбита форма. Общо по време на съществуването на поредицата бяха продадени общо половин милиард брошури. И в този момент публикуването на поредицата е обновено. И в тази поредност се появи работата на Ха-Джун Чанг, наречена The Little Blue Book: Five Things They Don`t Tell You About Economics („ Малката синя книга: Пет неща, които няма да ви кажат за стопанската система “).
Мисля, че ще съставлява интерес както за икономисти, по този начин и за хора, които не се считат за икономисти, само че им се постанова да се занимават с стопанска система всеки ден. Въпреки че есето е малко, ще се опитам да го стесня още повече. И по този начин, пет неща или обстоятелства за стопанската система съгласно Чанг.
1. 95% ОТ ИКОНОМИКАТА Е ЗДРАВ РАЗУМ
„ Не ви би трябвало тапия, с цел да го разберете. Ние разбираме неправилно тази професия; доста професионални икономисти намират работата си за прекомерно сложна за елементарните хора. Удивително е какъв брой постоянно тези хора са задоволително глупави, с цел да кажат, най-малко уединено, " Няма да схванеш какво върша, даже и да ти обясня. " Ако не можете да го обясните на други хора, вие сте в неволя.
Хората показват мнението си по въпроси, без да са специалисти: за климатичните промени, гей браковете, войната в Ирак, атомните електроцентрали. Но когато става дума за стопански въпроси, мнозина даже не демонстрират интерес, не влизат в диалог или нямат мнение... “
2. ИКОНОМИКАТА НЕ Е НАУКА
„ В стопанската система има разнообразни подходи, макар че специалистите се пробват да предложат противоположното. Хората са накарани да имат вяра, че стопанската система е " просвета " като физиката и химията, където има единствено един верен отговор на всичко; затова неспециалистите би трябвало просто да одобряват " професионалния консенсус " и да спрат да мислят за него. Противно на това, което заявяват множеството икономисти, неокласическата стопанска система не е единствената. Има не по-малко от девет стопански системи или школи. И никоя от тях не може да претендира за предимство над другите, а още по-малко - за монопола върху истината... "
3. ИКОНОМИКАТА Е ПОЛИТИКА
„ Икономическите причини постоянно оправдават желанията на политиците. Икономиката служи като политически мотив. Това не е просвета и не може да бъде просвета. В основата на всяка икономическа тактика и корпоративно деяние, което визира живота ни – минимални заплати, аутсорсинг, обществено обезпечаване, хранителна сигурност, пенсии и така нататък – стои икономическата доктрина, която или е довела до тези дейности, или по-често оправдава желанията и дейностите на управляващите... "
4. НЕ ВЯРВАЙТЕ НА ИКОНОМИСТА
„ Едно е да не предвидиш финансова криза; другото е когато нищо не се е трансформирало след рецесията. Глобалната рецесия от 2008 година беше цялостна изненада за множеството икономисти. И това не е всичко: те не съумяха да намерят почтени решения за продължаващите последствия от тази рецесия. Като се имат поради всички неща, наподобява, че икономистите страдат от сериозна форма на фикс идея за великолепие. Финансовата рецесия беше блестящо увещание, че не можем да оставим стопанската система си на професионалните икономисти и други „ технократи “. Всички ние би трябвало да участваме в ръководството на стопанската система - като стопански дейни жители.
5. ТРЯБВА ДА ВЪРНЕМ ИКОНОМИКАТА НА ХОРАТА
„ Твърде значимо е, с цел да бъде оставено на специалистите. Трябва да заемете позиция против професионалните икономисти (и мен също, схваща се). Те нямат монопол върху истината, даже когато става въпрос за стопански въпроси.
Както при други неща в живота – без значение дали се учиш да караш колело, учиш нов език или взимаш нов таблет – да бъдеш стопански деен жител става по-лесно с времето, когато преодоляваш първичните трудности и продължаваш да се упражняваш. Ако не искаш и не можеш да предизвикваш експертите, защо ти е демокрацията?... »
Ето общото обобщение на Чанг за петте точки нагоре: „ Ето всичко, което би трябвало да знаете, когато видите говорещи глави по малкия екран, техните изявления и извинения ден след ден... ” От себе си ще прибавя: всичко останало е ненужно. Или, както споделяме ние, „ от лукавого “. Хa-Джун Чанг ми е доста понятен и идеологически непосредствен.
Превод: Европейски Съюз
Абонирайте се за новия ни Youtube канал: https://www.youtube.com/@aktualenpogled/videos
Абонирайте се за нашия Ютуб канал: https://www.youtube.com/@user-xp6re1cq8h
и за канала ни в Телеграм: https://t.me/pogled
Влизайте непосредствено в сайта https://www.pogled.info .
Споделяйте в профилите си, с другари, в групите и в страниците. По този метод ще преодолеем рестриктивните мерки, а хората ще могат да доближат до различната позиция за събитията!?
Доскоро мейнстрийм (главно направление) на международната икономическа мисъл беше така наречен стопански демократизъм. Всъщност това даже не е просвета, а идеология, съгласно която държавната икономическа интервенция и държавното контролиране на стопанската система би трябвало да са минимални. Тази идеология води началото си от Адам Смит, който прогласява, че има някаква мистична мощ, наречена невидимата ръка на пазара, която ще „ урежда всичко “.
Между другото, тази година (16 юни) се навършват триста години от рождението на британския политикономист Смит. От времето, когато написва фундаменталния си труд „ Изследване на природата и аргументите за благосъстоянието на народите ”(1776) са минали съвсем два века и половина, през което време учението за стопански демократизъм се е трансформирало в самобитна вяра.
И да се слагат под въпрос догмите на тази вяра не е признато и даже рисково. Защото значи посягане върху основите на капитализма. Изразът „ стопански демократизъм “ е единствено прикритие за икономическия модел, който Карл Маркс назовава „ капитализъм “ в Капитала.
Разбира се, постоянно е имало и има смели съперници на икономическия демократизъм или капитализма. Вече писах за някои от тези модерни съперници. Вижте по-специално моята книга: „ В началото беше словото, а в края ще бъде „ цифрата “. (М.: Кислород, 2019). Това са Пол Крейг Робъртс, Майкъл Хъдсън, Андреас декор Бюлов, Джон Пъркинс, Робърт Скиделски, Джон Галбрайт и някои други. Трябва да се означи, че тези и доста други неназовани съперници на икономическия демократизъм са показани от западни страни.
Но има едно доста поразително изключение - икономистът Ха-Джун Чанг. Той съставлява Южна Корея. А нашите съграждани не знаят нищо за него или знаят доста малко. Искам да срещна читателите с Ха-Джун Чанг.
Роден през 1963 година (на 7 октомври ще навърши 60 години). Той имаше положителни стартови благоприятни условия, той е наследник на някогашния министър на промишлеността и ресурсите на Южна Корея Чанг Дже-Сик. След като приключва университета в Сеул, той продължава образованието си в Кеймбридж, където получава докторска степен. Има богат опит в интернационалните финансови институции: Световната банка, Азиатската банка за развиване, Европейската капиталова банка, както и в Oxfam (международна организация, занимаваща се с проблемите на бедността) и разнообразни организации на Организация на обединените нации.
Биографията е доста просперираща, което, несъмнено, предизвиква нашия воин да продължи да се движи в сходство и в руслото на демократичния мейнстрийм.
Въпреки това, съдейки по книгите, които започнаха да излизат от перото на нашия воин, той ясно се отклони от главния вектор. Първата му книга е оповестена през 1994 година, тя се назовава The Political Economy of Industrial Policy („ Политическа спестовност на индустриалната политика “). На идната година е оповестена книгата The Transformation of the Communist Economies: A gavinst the Mainstream ” („ Трансформация на комунистическите стопански системи: против главното течение ”). Следват следните книги:
Финансовата либерализация и азиатската рецесия ( “Financial Liberalization and the Asian Crisis ”) - през 2001 г.;
Kicking Away the Ladder: Development Strategy in Historical Perspective /Изритване на стълбата: Стратегия за развиване в историческа перспектива/, издадена през 2002 г.;
Globalization, Economic Development, and the Role of the State („ Глобализация, икономическо развиване и ролята на страната “) – през 2002 година
Няма да представям целия лист с книгите на Ха-Джун Чанг. Само ще отбележа, че последният труд беше оповестен предходната година и се споделя Edible Economics - A Hungry Economist Explains the World ( " Едибилна стопанска система - гладен икономист изяснява света. "
А най-известните писания на южнокорейския икономист са:
Bad Samaritans: The Myth of Free Trade and the Secret History of Capitalism („ Лошите самаряни: митът за свободната търговия и тайната история на капитализма “) – издадена през 2008 г.;
23 Things They Don`t Tell You About Capitalism ( „ 23 неща, които не ви споделят за капитализма “) – издадена през 2010 година
В първата от тези книги Чанг продължава разискването на въпроси, повдигнати в книгата Lexus and the Olive Tree: Understanding Globalization („ Лексус и маслиновото дърво: Разбиране на глобализацията “), която беше оповестена от известният американски журналист Томас Л. Фридман през 1999 година и стана бестселър. Книгата на Т. Фридман твърди, че сега светът изпитва две несъответстващи и даже взаимно изключващи се стремежи: желанието за разцвет и развиване, символизирано от скъпата кола Lexus LS, и желанието за опазване на идентичността и традициите, символизирано от маслиновото дърво.
Чанг показва дефинираното от Т. Фридман несъгласие по друг метод, наричайки го несъгласие сред пазара и демокрацията. В книгата Bad Samaritans се споделя, че „ пазарът и демокрацията се сблъскват на фундаментално равнище “. В епилога той написа за измислена Бразилия през 2037 година, която е изправена пред тъмно бъдеще заради безразсъдна религия в неолибералната политика. Чанг упорства за нови тактики за основаване на по-проспериращ свят.
Що се отнася до втората от тези книги, Чанг продължава своята рецензия на икономическия демократизъм и глобализацията. Книгата е написана след международната финансова рецесия от 2008-2009 година Чанг споделя, че тази рецесия е удостоверение на всичките му предходни рецензии. Чанг обаче не приканва за цялостното унищожаване на капитализма.
Някои рецензенти на книгата считат, че създателят приканва да се избави капитализма посредством увеличение на държавната интервенция в стопанската система (нещо в духа на британския икономист Джон Кейнс ). Книгата се трансформира в бестселър. Джон Грей от The Guardian сподели в рецензията си, че Чанг „ майсторски развенчава митовете за капитализма “. Книгата 23 неща, които няма да ви кажат за капитализма, направи Чанг доста по-известен отвън Южна Корея. През 2013 година английското списание Prospect разгласи Чанг за един от 20-те най-велики мислители в света.
Ха-Джун Чанг написа освен дълги книги по научен метод. Той е и занаятчия на късите и разбираеми есета, разкриващи същността на доста стопански концепции, забулени от псевдонауката и медиите.
Имало едно време в Америка книгите от поредицата Little Blue Books („ Малки сини книги “) бяха доста известни. Те са оповестени в Канзас от Haldeman-Julius от 1919 до 1978 година Всъщност това бяха брошури, които обобщаваха най-трудните неща в сбита форма. Общо по време на съществуването на поредицата бяха продадени общо половин милиард брошури. И в този момент публикуването на поредицата е обновено. И в тази поредност се появи работата на Ха-Джун Чанг, наречена The Little Blue Book: Five Things They Don`t Tell You About Economics („ Малката синя книга: Пет неща, които няма да ви кажат за стопанската система “).
Мисля, че ще съставлява интерес както за икономисти, по този начин и за хора, които не се считат за икономисти, само че им се постанова да се занимават с стопанска система всеки ден. Въпреки че есето е малко, ще се опитам да го стесня още повече. И по този начин, пет неща или обстоятелства за стопанската система съгласно Чанг.
1. 95% ОТ ИКОНОМИКАТА Е ЗДРАВ РАЗУМ
„ Не ви би трябвало тапия, с цел да го разберете. Ние разбираме неправилно тази професия; доста професионални икономисти намират работата си за прекомерно сложна за елементарните хора. Удивително е какъв брой постоянно тези хора са задоволително глупави, с цел да кажат, най-малко уединено, " Няма да схванеш какво върша, даже и да ти обясня. " Ако не можете да го обясните на други хора, вие сте в неволя.
Хората показват мнението си по въпроси, без да са специалисти: за климатичните промени, гей браковете, войната в Ирак, атомните електроцентрали. Но когато става дума за стопански въпроси, мнозина даже не демонстрират интерес, не влизат в диалог или нямат мнение... “
2. ИКОНОМИКАТА НЕ Е НАУКА
„ В стопанската система има разнообразни подходи, макар че специалистите се пробват да предложат противоположното. Хората са накарани да имат вяра, че стопанската система е " просвета " като физиката и химията, където има единствено един верен отговор на всичко; затова неспециалистите би трябвало просто да одобряват " професионалния консенсус " и да спрат да мислят за него. Противно на това, което заявяват множеството икономисти, неокласическата стопанска система не е единствената. Има не по-малко от девет стопански системи или школи. И никоя от тях не може да претендира за предимство над другите, а още по-малко - за монопола върху истината... "
3. ИКОНОМИКАТА Е ПОЛИТИКА
„ Икономическите причини постоянно оправдават желанията на политиците. Икономиката служи като политически мотив. Това не е просвета и не може да бъде просвета. В основата на всяка икономическа тактика и корпоративно деяние, което визира живота ни – минимални заплати, аутсорсинг, обществено обезпечаване, хранителна сигурност, пенсии и така нататък – стои икономическата доктрина, която или е довела до тези дейности, или по-често оправдава желанията и дейностите на управляващите... "
4. НЕ ВЯРВАЙТЕ НА ИКОНОМИСТА
„ Едно е да не предвидиш финансова криза; другото е когато нищо не се е трансформирало след рецесията. Глобалната рецесия от 2008 година беше цялостна изненада за множеството икономисти. И това не е всичко: те не съумяха да намерят почтени решения за продължаващите последствия от тази рецесия. Като се имат поради всички неща, наподобява, че икономистите страдат от сериозна форма на фикс идея за великолепие. Финансовата рецесия беше блестящо увещание, че не можем да оставим стопанската система си на професионалните икономисти и други „ технократи “. Всички ние би трябвало да участваме в ръководството на стопанската система - като стопански дейни жители.
5. ТРЯБВА ДА ВЪРНЕМ ИКОНОМИКАТА НА ХОРАТА
„ Твърде значимо е, с цел да бъде оставено на специалистите. Трябва да заемете позиция против професионалните икономисти (и мен също, схваща се). Те нямат монопол върху истината, даже когато става въпрос за стопански въпроси.
Както при други неща в живота – без значение дали се учиш да караш колело, учиш нов език или взимаш нов таблет – да бъдеш стопански деен жител става по-лесно с времето, когато преодоляваш първичните трудности и продължаваш да се упражняваш. Ако не искаш и не можеш да предизвикваш експертите, защо ти е демокрацията?... »
Ето общото обобщение на Чанг за петте точки нагоре: „ Ето всичко, което би трябвало да знаете, когато видите говорещи глави по малкия екран, техните изявления и извинения ден след ден... ” От себе си ще прибавя: всичко останало е ненужно. Или, както споделяме ние, „ от лукавого “. Хa-Джун Чанг ми е доста понятен и идеологически непосредствен.
Превод: Европейски Съюз
Абонирайте се за новия ни Youtube канал: https://www.youtube.com/@aktualenpogled/videos
Абонирайте се за нашия Ютуб канал: https://www.youtube.com/@user-xp6re1cq8h
и за канала ни в Телеграм: https://t.me/pogled
Влизайте непосредствено в сайта https://www.pogled.info .
Споделяйте в профилите си, с другари, в групите и в страниците. По този метод ще преодолеем рестриктивните мерки, а хората ще могат да доближат до различната позиция за събитията!?
Източник: pogled.info
КОМЕНТАРИ