Патриарх Даниил: Не съм достоен за злословията срещу мен, но имат духовна полза
Патриархът съобщи, че не е чул нито едно аргументирано изказване за връзки с Русия повече от това, което длъжността му постанова и изисква от него, , който цитира изявлението на Негово Светейшество.
Злословията против мен идват от хора, които не са спокойни, когато има мир и съгласие, сподели Даниил в за Мартин Карбовски. Той акцентира, че намесата на Вселенския патриарх Вартоломей в делата на Украйна е основала каноничен проблем и изрази вяра войната и църковният спор да намерят спокойно позволение.
На въпрос за медийните нападки против него, патриархът сподели, че не е заслужен за злословията, само че те носят духовна изгода. Той акцентира, че не е чул нито едно обосновано изказване за свои връзки с Русия, с изключение на това, което е дълг на всеки християнин – да живее в единение и обич с другите.
Човек, когато изрича избрани изказвания, би трябвало да може да ги обоснове и да ги потвърди. Аз не съм чул нещо, което да обосновава по-големи връзки от това, което сме длъжни да имаме като християни, тъй като Господ Иисус Христос ни е заповядал да бъдем едно, да имаме единение и обич посред ни. Колкото и обвинявания да са сложили по отношение на мен, не съм видял аргументирано изказване, че имам някакви връзки повече от това, което длъжността ми постанова и изисква от мен.
„ Господ Иисус Христос какви ли не нарекания е търпял. Аз не съм заслужен за това, само че в това време Той ни е споделил: горко, в случай че всички стартират да приказват добре за вас. Така че това е една доза клюки, може да се каже, която е един имунитет – по никакъв начин не е непотребен, а е потребен. “
Относно църковния спор в Украйна, Негово Светейшество напомни, че намесата на Вселенската патриаршия е довела до каноничен проблем. Единадесет от петнадесет поместни църкви не са признали новата конструкция, основана в Киев. Той акцентира, че Българската православна черква е запазила общение и с Москва, и с Константинопол, и изрази вяра войната и църковният спор да намерят най-накрая спокойно позволение.
Има такива различия, които прекъснаха евхаристийното общение сред Руската православна черква и Константинополската патриаршия заради намесата на Константинополската патриаршия в делата на Украинската православна черква. И къде се намира Българската православна черква? Ето – 11 от общо 15 православни църкви не са признали тази църковна конструкция, която Константинополският патриарх призна и образува тогава. Това демонстрира, че има основни канонични спънки, които са трудности за това, само че в това време Българската православна черква е в общение и с Московската патриаршия, и с Константинополската патриаршия. Миналата година имаше няколко годишнини, на които участваха клирици на Вселенската патриаршия при освещаването на храма „ Св. Иван Рилски “ в Лондон. Там съслужихме с архиепископ Никита от Вселенската патриаршия. Тук, на всеки общозначим празник, с представители на Руската православна черква служим дружно, тъй че ние не сме прекъсвали това общение и мисля, че това е един рационален метод. Този геополитически спор и войната в Украйна би трябвало най-сетне да намерят спокойно позволение и да се реши и този църковен въпрос.
Патриарх Даниил посочи смисъла на персоналната молитва в забързаното всекидневие. По думите му е витално значимо всеки християнин да намира по 5–10 минути заран и вечер, с цел да остане уединено с Бога. Това, съгласно него, е методът душата да се укрепи и да се запази вътрешният мир.
Попитахте ме по какъв начин християнинът може да бъде християнин в актуалния свят. Мисля, че е доста от значително значение християните да намират известно време, може да са 5–10 минути денем, с цел да останат уединено със себе си и с Бога. Пет минути за молитва – заран и вечер. Да се освободим от всевъзможни други терзания, паники, мисли, и да останем уединено с Бога. Това е витално значимо. Молитвата е да оставим всичко и да останем там, както Господ споделя: „ А ти, по кое време се молиш, влез в скришната си стаичка и, като си заключиш вратата, помоли се на твоя Отец, Който е в тайно; и твоят Отец, Който вижда в скрито, ще ти въздаде нескрито.(Матей 6:6), “
За да съхраним целостта на душата, с цел да съхраним душевните сили, с цел да можем да живеем вярата, е належащо това да се прави всекидневно. И по тази причина е доста комфортно, че има молитвеници – утренни и вечерни молебствия. Да намерим 5 минути заран и 5 минути вечер, с цел да останем уединено със себе си и с Бога. Това дава връзката, която храни душата за целия ден. Дава ни сили да преодоляваме злобата на всекидневието и е упражнение отвън злободневието, за което приказвах.
Той описа и за своя персонален път във вярата. След като осъзнал, че Бог съществува, всичко друго му се сторило празно и безсмислено. Животът му добил нов смисъл – да се учи да обича Бога, да живее с Него и да Го търси.
Когато вярата стана нещо живо за мен и Бог даде да схвана, че Той съществува, че Го има, тогава към този момент напълно естествено житейската задача, смисълът на моя живот, доби това изражение. Да се науча да обичам Бога, да се науча да пребивавам с Бога, да Го диря, да се стремя към Него. Това към този момент стана задачата на моя живот, житейската задача.
За мен, когато вярата оживя, когато повярвах в Бога, оттук насетне да върша нещо друго, което ще остане единствено в този свят, беше към този момент толкоз безсмислено и остана встрани. Естествено, пристигна и това предпочитание да се посветя на монашеския живот.
Източник:
Злословията против мен идват от хора, които не са спокойни, когато има мир и съгласие, сподели Даниил в за Мартин Карбовски. Той акцентира, че намесата на Вселенския патриарх Вартоломей в делата на Украйна е основала каноничен проблем и изрази вяра войната и църковният спор да намерят спокойно позволение.
На въпрос за медийните нападки против него, патриархът сподели, че не е заслужен за злословията, само че те носят духовна изгода. Той акцентира, че не е чул нито едно обосновано изказване за свои връзки с Русия, с изключение на това, което е дълг на всеки християнин – да живее в единение и обич с другите.
Човек, когато изрича избрани изказвания, би трябвало да може да ги обоснове и да ги потвърди. Аз не съм чул нещо, което да обосновава по-големи връзки от това, което сме длъжни да имаме като християни, тъй като Господ Иисус Христос ни е заповядал да бъдем едно, да имаме единение и обич посред ни. Колкото и обвинявания да са сложили по отношение на мен, не съм видял аргументирано изказване, че имам някакви връзки повече от това, което длъжността ми постанова и изисква от мен.
„ Господ Иисус Христос какви ли не нарекания е търпял. Аз не съм заслужен за това, само че в това време Той ни е споделил: горко, в случай че всички стартират да приказват добре за вас. Така че това е една доза клюки, може да се каже, която е един имунитет – по никакъв начин не е непотребен, а е потребен. “
Относно църковния спор в Украйна, Негово Светейшество напомни, че намесата на Вселенската патриаршия е довела до каноничен проблем. Единадесет от петнадесет поместни църкви не са признали новата конструкция, основана в Киев. Той акцентира, че Българската православна черква е запазила общение и с Москва, и с Константинопол, и изрази вяра войната и църковният спор да намерят най-накрая спокойно позволение.
Има такива различия, които прекъснаха евхаристийното общение сред Руската православна черква и Константинополската патриаршия заради намесата на Константинополската патриаршия в делата на Украинската православна черква. И къде се намира Българската православна черква? Ето – 11 от общо 15 православни църкви не са признали тази църковна конструкция, която Константинополският патриарх призна и образува тогава. Това демонстрира, че има основни канонични спънки, които са трудности за това, само че в това време Българската православна черква е в общение и с Московската патриаршия, и с Константинополската патриаршия. Миналата година имаше няколко годишнини, на които участваха клирици на Вселенската патриаршия при освещаването на храма „ Св. Иван Рилски “ в Лондон. Там съслужихме с архиепископ Никита от Вселенската патриаршия. Тук, на всеки общозначим празник, с представители на Руската православна черква служим дружно, тъй че ние не сме прекъсвали това общение и мисля, че това е един рационален метод. Този геополитически спор и войната в Украйна би трябвало най-сетне да намерят спокойно позволение и да се реши и този църковен въпрос.
Патриарх Даниил посочи смисъла на персоналната молитва в забързаното всекидневие. По думите му е витално значимо всеки християнин да намира по 5–10 минути заран и вечер, с цел да остане уединено с Бога. Това, съгласно него, е методът душата да се укрепи и да се запази вътрешният мир.
Попитахте ме по какъв начин християнинът може да бъде християнин в актуалния свят. Мисля, че е доста от значително значение християните да намират известно време, може да са 5–10 минути денем, с цел да останат уединено със себе си и с Бога. Пет минути за молитва – заран и вечер. Да се освободим от всевъзможни други терзания, паники, мисли, и да останем уединено с Бога. Това е витално значимо. Молитвата е да оставим всичко и да останем там, както Господ споделя: „ А ти, по кое време се молиш, влез в скришната си стаичка и, като си заключиш вратата, помоли се на твоя Отец, Който е в тайно; и твоят Отец, Който вижда в скрито, ще ти въздаде нескрито.(Матей 6:6), “
За да съхраним целостта на душата, с цел да съхраним душевните сили, с цел да можем да живеем вярата, е належащо това да се прави всекидневно. И по тази причина е доста комфортно, че има молитвеници – утренни и вечерни молебствия. Да намерим 5 минути заран и 5 минути вечер, с цел да останем уединено със себе си и с Бога. Това дава връзката, която храни душата за целия ден. Дава ни сили да преодоляваме злобата на всекидневието и е упражнение отвън злободневието, за което приказвах.
Той описа и за своя персонален път във вярата. След като осъзнал, че Бог съществува, всичко друго му се сторило празно и безсмислено. Животът му добил нов смисъл – да се учи да обича Бога, да живее с Него и да Го търси.
Когато вярата стана нещо живо за мен и Бог даде да схвана, че Той съществува, че Го има, тогава към този момент напълно естествено житейската задача, смисълът на моя живот, доби това изражение. Да се науча да обичам Бога, да се науча да пребивавам с Бога, да Го диря, да се стремя към Него. Това към този момент стана задачата на моя живот, житейската задача.
За мен, когато вярата оживя, когато повярвах в Бога, оттук насетне да върша нещо друго, което ще остане единствено в този свят, беше към този момент толкоз безсмислено и остана встрани. Естествено, пристигна и това предпочитание да се посветя на монашеския живот.
Източник:
Източник: novinite.bg
КОМЕНТАРИ