Превратът срещу демокрацията
Първо виждаме лицето. Лицето на Доналд Тръмп в Съединени американски щати или на Виктор Орбан в Унгария, или на Владимир Путин в Русия, или на Реджеп Тайип Ердоган в Турция. Лица на мъже, които желаят да трансфорат демокрацията в фетиш към личността.
Лицето е най-старият знак за водачество, знак, който влияе на клана или племето. Ако виждаме единствено него, ние не мислим за политика; ние одобряваме безусловно индивида и неговите правила. Демокрацията обаче е за хората, не за една митологизирана персона.
Те се нуждаят от истината, която култът към личността унищожава. Теориите за демокрацията от античните гърци, през Просвещението, та до наши дни одобряват за даденост, че светът край нас се поддава на схващане. Ние търсим обстоятелствата дружно с нашите съграждани. Но при култа към личността истината е сменена с религия и ние имаме вяра в това, което нашият водач желае. Лицето заменя мозъка.
Преходът от народна власт към фетиш към личността стартира с водач, който е подготвен да лъже непрестанно. И приключва, когато хората към този момент не могат да създадат разлика сред истина и възприятие.
Култът към личността действа по еднакъв метод на всички места по света - насажда концепцията, че лицето някак си съставлява нацията. Той ни кара да усещаме, а не да мислим. И да имаме вяра, че първият въпрос на политиката е: " Кои сме ние и кои са те? ", а не " Какъв е светът и какво можем да създадем? ". След като приемем, че в политиката най-важното е " ние и те ", усещаме, че знаем кои сме " ние ", защото усещаме, че знаем кои са " те ".
Всъщност не знаем нищо, защото сме приели страха и тревогата - скотски страсти - за основа на политиката. Ние сме изиграни.
Днешният авторитаризъм споделя неистини. Те се базират единствено незадълбочено на опита и ни завличат надълбоко в пещерата на страстите. Ние имаме вяра, че Барак Обама е мохамеданин, роден в Африка (американска неистина с съветска подкрепа), или че Хилъри Клинтън е сводница и педофилка (руска неистина с американска подкрепа), и въобще не мислим; ние се поддаваме на полов и физически боязън.
Днешните неистини наподобяват тези от тоталитаризма - да вземем за пример офанзивите на Виктор Орбан към Джордж Сорос, че е водач на еврейска интрига. След като приемем тези неистини, ние се отваряме към вярата в цялостен куп други лъжи или най-малко започваме да подозираме, че има други, по-големи конспирации.
В резултат на това лицето на водача се трансформира в знаме, в случаен знак за " ние " и " те ". Интернет и обществените медии ни оказват помощ да виждаме част от политиката. Представяме си, че ние вършим изборите, до момента в който седим пред компютрите си. Но тези избори в действителност са основани за нас посредством логаритми, които знаят какво ще ни задържи онлайн. Нашата интензивност в интернет образова машините, че най-ефективните способи за влияние са посредством основаване на боязън и тревога. Когато обществената медия се трансформира в политическо напътствие, ние започваме да избираме политици, които възпроизвеждат същия модел: Какво ни кара да се опасяваме и какво ни кара да се усещаме сигурни? Кои са те и кои сме ние?
Култът към личността в миналото използваше паметници; в този момент му трябват мемове. Социалните медии превземат публичното въображение, както гигантските скулптури на тираните от предишното завладяваха пространството. Но както тези монументи ни припомнят - тираните постоянно умират. Празното хетеросексуално театралничене, фотосесиите без риза, безразличието към женските прекарвания, анти-гей акциите - всичко това сигурно ви е познато. Култът към личността е боготворене на нещо краткотрайно, приказва за комплициране и в последна сметка за плашливост. Лидерът не може да одобри обстоятелството, че ще почине и ще бъде сменен.
Култът към личността оставя на назад във времето умното и умело ръководство на страната. Когато го приемем, ние се отхвърляме от правото да избираме водачите си. Така се отдалечаваме от демокрацията, като забравяме нейната основна цел: да даде бъдеще на всички нас. Култът към личността споделя, че един човек постоянно е прав, а след неговата гибел настава безпорядък.
Демокрацията споделя, че всички вършим неточности, само че постоянно получаваме късмет да се изправим. Тя е смелият метод да управляваш една страна. Култът към личността е страхливият метод да я унищожиш.
© 2018, The New York Times и Тимъти Снайдър. Разпространява се от The New York Times Licensing Group.
Текстът е оповестен в списание " Мениджър "
Автор: ТИМЪТИ СНАЙДЪР
Лицето е най-старият знак за водачество, знак, който влияе на клана или племето. Ако виждаме единствено него, ние не мислим за политика; ние одобряваме безусловно индивида и неговите правила. Демокрацията обаче е за хората, не за една митологизирана персона.
Те се нуждаят от истината, която култът към личността унищожава. Теориите за демокрацията от античните гърци, през Просвещението, та до наши дни одобряват за даденост, че светът край нас се поддава на схващане. Ние търсим обстоятелствата дружно с нашите съграждани. Но при култа към личността истината е сменена с религия и ние имаме вяра в това, което нашият водач желае. Лицето заменя мозъка.
Преходът от народна власт към фетиш към личността стартира с водач, който е подготвен да лъже непрестанно. И приключва, когато хората към този момент не могат да създадат разлика сред истина и възприятие.
Култът към личността действа по еднакъв метод на всички места по света - насажда концепцията, че лицето някак си съставлява нацията. Той ни кара да усещаме, а не да мислим. И да имаме вяра, че първият въпрос на политиката е: " Кои сме ние и кои са те? ", а не " Какъв е светът и какво можем да създадем? ". След като приемем, че в политиката най-важното е " ние и те ", усещаме, че знаем кои сме " ние ", защото усещаме, че знаем кои са " те ".
Всъщност не знаем нищо, защото сме приели страха и тревогата - скотски страсти - за основа на политиката. Ние сме изиграни.
Днешният авторитаризъм споделя неистини. Те се базират единствено незадълбочено на опита и ни завличат надълбоко в пещерата на страстите. Ние имаме вяра, че Барак Обама е мохамеданин, роден в Африка (американска неистина с съветска подкрепа), или че Хилъри Клинтън е сводница и педофилка (руска неистина с американска подкрепа), и въобще не мислим; ние се поддаваме на полов и физически боязън.
Днешните неистини наподобяват тези от тоталитаризма - да вземем за пример офанзивите на Виктор Орбан към Джордж Сорос, че е водач на еврейска интрига. След като приемем тези неистини, ние се отваряме към вярата в цялостен куп други лъжи или най-малко започваме да подозираме, че има други, по-големи конспирации.
В резултат на това лицето на водача се трансформира в знаме, в случаен знак за " ние " и " те ". Интернет и обществените медии ни оказват помощ да виждаме част от политиката. Представяме си, че ние вършим изборите, до момента в който седим пред компютрите си. Но тези избори в действителност са основани за нас посредством логаритми, които знаят какво ще ни задържи онлайн. Нашата интензивност в интернет образова машините, че най-ефективните способи за влияние са посредством основаване на боязън и тревога. Когато обществената медия се трансформира в политическо напътствие, ние започваме да избираме политици, които възпроизвеждат същия модел: Какво ни кара да се опасяваме и какво ни кара да се усещаме сигурни? Кои са те и кои сме ние?
Култът към личността в миналото използваше паметници; в този момент му трябват мемове. Социалните медии превземат публичното въображение, както гигантските скулптури на тираните от предишното завладяваха пространството. Но както тези монументи ни припомнят - тираните постоянно умират. Празното хетеросексуално театралничене, фотосесиите без риза, безразличието към женските прекарвания, анти-гей акциите - всичко това сигурно ви е познато. Култът към личността е боготворене на нещо краткотрайно, приказва за комплициране и в последна сметка за плашливост. Лидерът не може да одобри обстоятелството, че ще почине и ще бъде сменен.
Култът към личността оставя на назад във времето умното и умело ръководство на страната. Когато го приемем, ние се отхвърляме от правото да избираме водачите си. Така се отдалечаваме от демокрацията, като забравяме нейната основна цел: да даде бъдеще на всички нас. Култът към личността споделя, че един човек постоянно е прав, а след неговата гибел настава безпорядък.
Демокрацията споделя, че всички вършим неточности, само че постоянно получаваме късмет да се изправим. Тя е смелият метод да управляваш една страна. Култът към личността е страхливият метод да я унищожиш.
© 2018, The New York Times и Тимъти Снайдър. Разпространява се от The New York Times Licensing Group.
Текстът е оповестен в списание " Мениджър "
Автор: ТИМЪТИ СНАЙДЪР
Източник: manager.bg
КОМЕНТАРИ