Можем ли да умрем красиво и спокойно? Дулата на смъртта ни дава този шанс!
Първият опит на Джема със гибелта е на 13-годишна възраст и той е съвсем травматичен. Не толкоз поради загубата на татко си, колкото тъй като не може да се сбогува с него. „ За да ме защитят, не ми споделиха, че умира “, спомня си тя. Това я кара да се запита за смисъла на съществуването. Оттогава нататък връзката ѝ със гибелта се трансформира. Тя взема решение да не се отдръпва от нея и се пробва да оказва помощ на другите да одобряват, когато пристигна краят. „ В гибелта има толкоз доста хубост. Когато не я отхвърляме и я прегърнем, се отваря необикновен прозорец: страхът отшумява и можем да живеем по-пълноценно, без да се заблуждаваме, без да се преструваме, че няма да умрем “.
Дула за гибелта
Джема Поло се посвещава на прочувственото, физическото и духовното подпомагане на хората в края на живота им и техните фамилии, предлагайки им поддръжка през целия развой. Това, което прави, има име: цеви за гибел. Това не е контролирана или публично приета специалност в Испания, само че дава отговор на възходящото обществено търсене. Все повече хора се интересуват от тази роля. Дори Никол Кидман се образова за цеви, стимулирана от гибелта на майка й, която, както тя изяснява, я е предиздвикала да осъзнае значимостта на това да имаш съчувствен човек до себе си в края на живота си.
Терминът „ цеви “ произлиза от древногръцки език и значи „ жена, която служи “. През 70-те години на предишния век концепцията е възродена в Съединени американски щати, с цел да се отнася до дами, които съпровождат други по време на раждане. С течение на времето думата се разширила, с цел да обхване и края на живота.
Джема познава добре историята.
„ Около 90-те години на предишния век, една цеви, която е била на възраст, осъзнала, че гибелта е друга врата. От 2000 година нататък терминът набира скорост с придвижването за положително отношение към гибелта, което не е просто за даване на поддръжка, само че и за трансформиране на метода, по който гледаме на гибелта в нашето общество. В гибелта има толкоз доста хубост. Когато не я отхвърляме, а я прегръщаме, се отваря необикновен прозорец: страхът отшумява и можем да живеем по-пълноценно “, изяснява тя.
Дула за гибелта като бизнес
Работата на дулата зависи от всяка обстановка и може да бъде преди, по време и/или след гибелта. По сходен метод цените варират според от потребностите на клиента.
„ Можем да предоставим поддръжка на сесия или на час. Едночасова сесия коства сред 40 и 70 евро “, изяснява дамата.
Предлагат се и пакети за „ обмисляне за края на живота “. Това включва две сесии, правене на предварителни инструкции с желания за лекуване след гибелта и обмисляне на самото заравяне. Струва към 150 евро. Ако околните на умрелия желаят, поддръжката продължава и след гибелта. Услугите включват измиване и подготовка на тялото, както и образуване на заравяне.
„ Ако желаят нашето наличие и поддръжка, това коства сред 400 и 700 евро “, споделя Джема.
Уточнява обаче, че всяка цеви дефинира свои лични цени и нормално се приспособява към финансовите благоприятни условия на клиента.
„ Влизаме в старешки домове и лечебни заведения посредством хора, които са се обучавали при нас. В тези случаи клиентът не се таксува непосредствено. Вместо това дулите ползват своя опит в специалността си “.
Дулите не отхвърлят здравните услуги.
„ Не сме срещу лекари, медицински сестри или психолози. Прекарваме качествено време със фамилиите. Ние сме инструмент за поддръжка, който им оказва помощ да намерят смисъл в живота си “, разяснява Джема, която поддържа грижите в края на живота от 25 години.
Те също по този начин правят подготвителна работа, с цел да обезпечат „ спокойна гибел “. Например, работят върху амнистия и основават благоприятни условия за индивида, наближаващ гибелта, да се свърже още веднъж с брат/сестра, който не е виждал отдавна.
Психологът Хосе Гонсалес, национално и интернационално приет експерт по тъга, удостоверява, че ролята на дулата при гибел дава отговор на обществената потребност.
„ Живеем в танатофобско общество, което заобикаля да приказва за гибелта, медикализира края на живота и е изключило прочувствения аспект от процеса. В този подтекст се появяват фигури, които се пробват да възстановят човечността, ритуала и близостта. Придружаването на някого в края на живота не е просто наличие, грижа или слушане. Това е пространство, където пораждат тъга, тревога, боязън от гибелта, виновност, фамилни спорове и даже контузия. А това изисква характерно, задълбочено, емпирично валидирано образование, ръководено от човек с опит и подготовка “, изяснява експертът.
Гонсалес не отхвърля дулите. Напротив, има вяра, че те носят нещо, което се изгубили: човешкото, ритуалното и общностното измерение на умирането. Но разяснява, че казусът поражда, когато те се показват като опция на психическата намеса. По думите му обезпечаването на прочувствена поддръжка не е същото като даването на клинична намеса. А в края на живота и двете постоянно са нужни.
„ Ценността се крие в добре дефинираната допълняемост, а не в заместването “, изяснява той.
Червени линии
За Гонсалес алените линии във връзка с професионалната интервенция се крият в три аспекта.
Първо, сложността на страданието:
„ Когато се появят интензивни признаци (непреодолима тревога, патологична виновност, контузия, суицидни мисли.), ние сме на клинична територия “.
Второ, желанието на интервенцията:
„ Слушането е форма на съпровождане и е потребно при естествени процеси на тъга, само че намесата при комплицирана тъга изисква по-дълбока специализация “.
И най-после, възприятието за отговорност:
„ Здравният експерт е етично виновен за своите дейности. Той има образование, контрол и граници “.
Осигуряването на прочувствена поддръжка не е същото като клиничната намеса. Стойността се крие в добре дефинираната допълняемост.
В Испания общността на дулите неотдавна последва американския модел и стартира да предлага образование за грижи в края на живота. Джема Поло декларира, че е била основател на първата цялостна стратегия за образование на дули в страната. През последните три години в Каталуния се оферират присъствени обучителни стратегии. Сесиите, предлагани на испански или каталонски, се организират в естествена конюнктура. Таксата за курса е към 1490 евро и включва настаняване, храна и достъп до онлайн обучителни материали.
Включва и практическо образование. За тази цел те си партнират с фондация „ Хоспис Коста Брава “, която предлага помощ и поддръжка на хора в края на живота им, тъй че студентите да могат да се включат като доброволци. В края на програмата Джема и нейният ко-фасилитатор София Стайл издават документ, който не е публично приет. Нещо, което те не изключват да се случи в бъдеще:
„ В Съединени американски щати работят за контролиране на часовете за образование, тъй че това да бъде прието като специалност, само че са с 30 години пред нас по този въпрос “, показва Джема.
Накрая на участниците се предлага опцията да бъдат включени в папка, където хората могат да заявят услуги на цеви.
Профилът на тези, които се записват в програмата, е доста разнороден. Участват лекари, медицински сестри, психолози, учители, хора, които работят в старешки домове, и като цяло хора, които просто желаят да го вършат за личностно израстване. Джема изяснява, че за три години са обучили 250 души, най-вече дами. Мъжете обаче също са добре пристигнали да вземат участие. Досега 15 са посетили семинарите.
Обучението е значимо
Да се справиш с болката без принадлежности е като да влезеш в операционна зала без образование: желанието може да е положително, само че рискът е висок.
„ Обучението беше доста потребно за мен. Видях празнина, доста леден метод. Това образование ви разрешава да видите този развой по друг метод, да извършите това пътешестване малко по-човечно. Не единствено грижа за тялото, само че и грижа за прочувствения аспект. Начинът, по който умираме, се трансформира “, удостоверява Тереза Бенитес, здравна асистентка и някогашна ученичка на Джема.
Сега Тереза прилага наученото на процедура, работейки като цеви за гибел в частния бранш. По-конкретно, съпровожда 98-годишна жена. Тя е с нея 24 часа в денонощието, шест дни в седмицата. Казва, че таксува сред 1100 и 1200 евро на месец за тази услуга.
„ Аз работя като мост сред фамилията, пациента и услугата PADES (Програма за домашни грижи и екипи за подкрепа). Много пъти не става въпрос за това да се прави каквото и да било, а просто да се участва “.
Тереза казва, че е била очевидец на разликата сред това, когато някой умира благодарение на цеви и когато не го прави.
„ Начинът, по който умират, се трансформира. Човекът се предава, отпуска се и е като заспиване. Семейството също го приема, научава се да се пуска и си икономисва доста болежка “.
Психологът Гонсалес предизвестява за рисковете от това хора без здравно обучение да вземат участие в поддръжка на терминално заболели пациенти и техните фамилии. Сред тези опасности той загатва прочувствената ятрогенеза – „ предпочитание да се помогне и причиняване на повече щета “, както и некадърност да се открият предупредителни знаци, като меланхолия, суицидни мисли или комплицирана контузия.
В този смисъл Джема твърди, че дулите в края на живота са там, с цел да поддържат здравните екипи.
El Mundo/превод: SafeNews
Още вести четете в: Свят, Темите на деня За още настоящи вести: Последвайте ни в Гугъл News