Папа Франциск пристигна в Монголия в петък сутринта на посещение, за да насърчи една от най-малките и най-новите католически общности в света.
Това е първият път, когато папа посещава азиатската страна без излаз на море и идва в момент, когато отношенията на Ватикана с двете могъщи съседи на Монголия, Русия и Китай, отново са обтегнати.
Франсис пристигна в монголската столица Улан Батор след нощен полет, преминаващ през китайското въздушно пространство, давайки на папата рядката възможност да изпрати поздравителна бележка до президента Си Дзинпин. Ватиканският протокол призовава папата да изпраща такива поздрави, когато лети над чужда страна.
В посланието си до Си Франциск изрази „поздрави с добри пожелания към Ваше превъзходителство и народа на Китай“.
„Уверявайки ви от моите молитви за благосъстоянието на нацията, призовавам върху всички вас божествените благословии на единството и мира“, каза Франциск.
Говорейки пред репортери на път за Монголия късно в четвъртък, Франциск каза, че очаква с нетърпение да посети страна, която има само няколко души, но с култура, която се нуждаете от сетивата си, за да разберете.
„Има само няколко жители - малък народ, но голяма култура“, каза той на борда на чартърния самолет на ITA. „Мисля, че ще ни бъде добре да се опитаме да разберем това дълго, голямо мълчание, да разберем какво означава, но не интелектуално, а със сетива.“ Той добави: „Монголия, вие разбирате със сетивата си.“
По подслушване има официални срещи с монголския президент и министър-председател и реч пред монголското правителство, културни и бизнес лидери, последвани от първата среща на Франциск с епископите, свещеници и монахини, които формират гръбнака на малка католическа общност от 1450 души, която съществува само от едно поколение.
Докато християнството присъства в региона от стотици години, католическата църква е имала санкционирано присъствие само в Монголия от 1992 г., след като страната се отказа от съюзническото със Съветския съюз комунистическо правителство и закрепи религиозната свобода в конституцията си.
Светият престол и Монголия поддържат дипломатически отношения оттогава и няколко мисионерски религиозни ордена, включително мисионерите на Майка Тереза Милосърдието е подхранвало малката общност през първите три десетилетия от нейния живот.
Четири сестри Мисионерки на милосърдието — Жана Франсоаз от Руанда; Чанми от Южна Корея; Viera от Словакия и Suder от Индия — управляват старчески дом в северните покрайнини на Улан Батор с капацитет от 30 легла. Там те се грижат за възрастни хора с умствени или физически увреждания или които са бездомни, без документи или по друг начин отхвърлени от семействата си.
Сестра Жана Франсоаз каза, че е чест, че Франсис идва в Монголия, като каза, че е видяла го веднъж преди, когато тя живееше в Рим, но че никога не е било толкова „близо“, както би било в Монголия. посещавайки ги и насърчавайки работата им. Едно от първите му събития в Монголия е да ръководи среща с мисионери в събота следобед в столичната катедрала "Свети Петър и Павел" и той завършва посещението си с откриването на нова благотворителна къща, управлявана от църквата, която да се грижи за най-бедните в Монголия.
„Искам хората да знаят, че католическата религия, католическата църква и католическите вярващи също съществуват в Монголия“, каза преподобният Санджаджав Церенкханд, монголски свещеник, пред катедралата. Той каза, че се надява посещението на Франциск също да покаже на монголците, че християнството не е „чужда религия“, но също така е вкоренено в страната.
Аржентинският папа отдавна дава приоритет на посещението на католически общности в това, което той нарича периферията, стоене далеч от глобалните центрове на католицизма, за да служи вместо това в малки църкви, където католиците често са малцинство. Той направи кардинали от техните лидери, за да покаже универсалния обхват на 1,3-милиардната католическа църква, включително главата на монголската църква, кардинал Джорджио Маренго.
„Сърцето му гори от любов към универсалната църква и особено църквата, в която живее в малцинствен контекст“, каза Маренго пред журналисти по време на скорошно посещение в Рим. „И това е прекрасното значение на неговото идване чак до Монголия.“
Другият основен фокус на четиридневното посещение на Франциск е да подчертае дългата традиция на междурелигиозно съжителство в Монголия. Монголската империя под нейния прочут основател Чингис Хан е била известна с това, че толерира хора от различни религии сред тези, които е завладяла, и Франциск вероятно ще подчертае тази традиция, когато председателства междурелигиозна среща в неделя.
Поканени са монголските будисти, които са мнозинството в нацията от 3,3 милиона, както и еврейски, мюсюлмански и шинтоистки представители и членове на християнски църкви, които са установили присъствие в Монголия през последните 30 години, включително Руската православна църква.
Тази среща може да даде възможност на Франциск веднъж отново поднасям поздрави на Московската патриаршия, която силно подкрепи войната на Кремъл в Украйна. Франциск се опита да насочи дипломатическото въже, за да не антагонизира Москва, в съответствие с традицията на Ватикана за дипломатически неутралитет при конфликти.
Дни преди посещението си той предизвика възмущение в Украйна заради възхвалата си на имперското минало на Русия, коментари, за които Ватикана настояваше в никакъв случай не са одобрение на текущата агресивна война на Москва в Украйна.
Докато Ватикана настояваше, че Франциск отива в Монголия - не в Китай или Русия - въпросът за Китай ще бъде винаги присъстващ: група китайски католици, като както и руски католици, се очаква да присъстват на литургията на Франциск в неделя в степната арена, но репресиите на Пекин срещу религиозните малцинства остават фонът на пътуването.
В допълнение, опозицията на Китай срещу Далай Лама може да излезе на преден план, тъй като Монголският будизъм е тясно свързан с тибетския щам и традиционно почита Далай Лама. Франциск е превърнал в отличителна черта срещите си с религиозни лидери от цял свят, но досега се е въздържал от среща с тибетския будистки лидер в изгнание от страх да не антагонизира Пекин.
Лидерът на комунистическата партия Си поиска католицизмът и всички други религии се придържат стриктно към партийните директиви и се подлагат на „синизиране“. В обширния регион Синцзян това е довело до разрушаването на неизвестен брой джамии, но в повечето случаи е означавало премахването на куполи, минарета и външни кръстове от църкви. В същото време Си не показа повече желание да се помири с Ватикана от своите предшественици.
Ватикана и Китай наистина подписаха споразумение през 2018 г. по трънливия въпрос с номинациите за епископи, но Пекин го наруши. Съвсем наскоро Франциск беше принуден да приеме едностранното назначаване на нов епископ на Шанхай, чийто предшественик изчезна в манастир почти веднага след като обяви оттеглянето си от контролираната от партията Патриотична католическа асоциация.
Въпреки това, новоназначеният епископ на Хонконг Стивън Сау-ян Чоу посети Пекин през април, първото посещение в китайската столица на епископа на града от близо три десетилетия.
Чоу, който трябва да стане кардинал от Франциск през септември, каза, че е поканил назначения от държавата архиепископ от Пекин Джоузеф Ли да посети Хонконг в символичен жест, който според експерти може да укрепи крехките отношения между Китай и Ватикана.
(AP)
