Папа Франциск е изправен пред нарастващо несъгласие сред членовете на

Папа Франциск е изправен пред възходящо противоречие измежду членовете на католическата черква. Духовниците не са удовлетворени от неотдавнашни решения, които съперниците му разказват като противоречащи на обичайна църковна теория.

Разбира се, най-противоречивото беше публикуването на документ през декември, който дава „ опция за благославяне на еднополови двойки “. Той беше подписан персонално от папа Франциск.

Документът акцентира, че не трансформира позицията на църквата във връзка с хомосексуализма

И въпреки всичко той провокира взаимно писмо от католическо духовенство и учени, призоваващи другите да го подценен.

В 11-годишния си мандат папа Франциск постоянно кара духовниците да изпаднат в суматоха. Преди време той загатна, че даже атеистите могат да отидат парадайса. После пък сподели, че не съди хомосексуалистите. Франциск зае и по-мека позиция във връзка с абортите и повторните бракове.

Експерти дефинират това напрежение като идеологически конфликт сред тези в църквата, които желаят да реформират нейното обръщение, и тези, които желаят да запазят нейните обичайни учения. Това отразява по-широка културна война сред демократичните и консервативните идеали.

Те споделиха, че вместо да се отклони от главните правила на вярата, Франциск се пробва да доближи до тези, които може да не дават отговор на обичайния мироглед за фамилния живот,

Той желае да им даде по-добро духовно упътване, без да се стреми да трансформира църковната теория.

Въпреки че се чака несъгласието да продължи, Франциск надали ще се сблъска с апели за премахване. Според специалистите разединение в църквата е доста малко евентуално заради историческата й конструкция.

„ Когато папа Франциск за първи път стана папа, бих споделила, че доста рано той в действителност се отличи от своите непосредствени прародители Бенедикт и Йоан Павел II “, споделя Мишел Дилън, социолог и декан на Колежа по демократични изкуства към Университета на Ню Хемпшир, който специализира в католическата черква.„ Той сподели, че в действителност църквата би трябвало да отиде с хората там, където… се намират. Че църквата би трябвало да бъде пасторална. “

Дилън добавя, че този метод е предопределен да „ разпознае сложността на живата действителност на всеки “ в актуалния свят. Той разрешава на духовенството да продължи „ да работи с тях, с цел да ги държи покрай Бог, покрай църквата “.

В отвореното писмо, противопоставящо се на опцията за благословия за еднополови двойки, над 100 католически мисловни водачи приканиха Франциск „ незабавно да отдръпна този трагичен документ, който е в несъгласие както с Писанието, по този начин и с универсалната и непрекъсната традиция на църквата. “

Те твърдяха, че това би било еднакво на оправдаване на „ обективно неверни “ връзки

Папата на собствен ред упрекна скептиците в „ двуличие “. Той съобщи, че са подготвени да му разрешат да благослови някой, който експлоатира хората, макар че това също се счита за грях.

Появиха се и рецензии откакто Франциск допусна, че Украйна би трябвало да е склонна да договаря за спокойно съглашение с Русия. Дилън споделя, че това е политически спор, а не набожен.

Тя изтълкува настроенията на Франциск по отношение на нашествието като произлизащи от „ неговата ангажираност към светостта на живота. Че войната не е положително нещо и, в случай че сме реалистични, доколко храбрите старания на украинците… в действителност могат да победят Русия “.

По-специално, споделя Дилън, настроенията идват от разбирането за това „ какъв брой украинците са потърпевши и не престават да страдат “.

Другите несъгласия към Франциск се отнасят най-вече до църковните учения

Те могат да се преглеждат като опит да се резервира съответността на църквата в изменящия се свят. Броят на католиците по света се е нараснал повече от три пъти през предишния век. Но делът на католиците спрямо общото международно население леко е намалял през това време.

През август предходната година папата разяснява „ изостаналостта “ на някои католически консерватори в Съединените щати. Той съобщи, че те са заменили вярата с политическа идеология.

Опонентите му наподобява го упрекват в същото. Епископ Джоузеф Стрикланд от Тайлър, Тексас – огнен човек, който постоянно се гневи против това, което той разказа като „ будни “ полезности и е сериозен към папата – беше измежду най-шумните гласове, които се опълчиха на концепцията за благословиите за еднополови двойки..

Преди това той сподели, че „ би трябвало да сме християни от първи век в 21 век “

Според него „ корупцията “ има „ опустошителна хватка “ върху църквата.

Стрикланд беше отхвърлен от епархията си през ноември след следствие по-рано през годината. Ватиканът не разкрива за какво е решил да го в профил. Стрикланд сподели, че е „ заплашил някои от мощните с истината на евангелието “.

Даръл Бок, старши професор по проучване на Новия завет в Даласката теологична семинария, споделя, че Франциск „ съставлява податливост към католическата черква, която има наклонност да бъде по-либерална и по-малко обичайната, тъй че част от отпора идва от по-традиционно насочените католици. “

Дилън споделя, че папата желае да „ откри път напред, който може да бъде приобщаващ, а не неоправдателен “

Въпреки това има „ стеснен, само че гръмък сегмент, от доста мощно консервативни католици, в това число в САЩ…. Те в действителност изискват този различен метод, макар че развиването на доктрината е нещо, което е толкоз значимо за католическата черква.

Дилън разказа католическата теория като „ жива традиция “. Тя споделя, че Франциск търси полемика за това по какъв начин да се поясняват ученията на религията „ в светлината на действителностите на времето “. Но други настояват, че той е посочил непоносимост към несъгласието.

„ Досега нито една теория не е изменена “, отбелязва тя. „ Той не приказва за главните правила на католическата религия. Той не приказва за нищо общо с раждането, гибелта и възкресението на Исус. “

Дилън твърди, че в случай че папа Йоан Павел II, считан за по-консервативен понтифекс, е бил подложен на сходна форма на обществено противоречие от страна на демократичните епископи,

„ това би било възприето като еретично от същите епископи, които в този момент наподобява приканват папата Франциск и преувеличава това, което прави “

Бок счита смекчаването на реториката на църквата от Франсис по основни въпроси като опит за опазване на актуалността. Дилън обаче твърди, че е по-скоро да се хареса на католиците, които може да са били подценявани от църквата в предишното.

„ Това, което виждате, е опит да бъде по-модерни, по-чувствителни към позицията на църквата, която е маргинализирана в актуалния свят. Мисля, че това е главното нещо, което виждаме “, споделя Бок. „ Той е по-малко привързан от традицията. В исторически проект католическата черква е била и е подготвена да мисли за справяне с нещата по друг метод от метода, по който са се справяли.

Дилън обаче има друго пояснение:

„ Това не се пробва да бъде подходящ, тъй като търси гласове за избори. Така че не е уместността на безсрамник. “

Тя добави, че доста проучвания през 90-те години на предишния век е изследвала за какво гейовете желаят да останат католици, макар че са стигматизирани от църквата

Те са открили, че те виждат нейната теология и ритуали като „ доста значима част от тяхната еднаквост “.

„ Въпреки провокациите, пред които са изправени доста хора, живеейки съгласно буквата на църковното обучение във връзка с някои от тези въпроси, все пак към момента има апетит за духовността и теологията… които католическата черква предлага от епохи тях “, споделя Дилън. „ Мисля, че предизвикването е за църковните водачи да се опитат да впрегнат копнежа на хората. “

Но в случай че несъгласието с водачеството на Франсис продължи да пораства, тези по-консервативни гласове може да стартират да приканват той да бъде заменен

„ Не съм сигурен какъв брой мощ съществува, с цел да се опитаме да предизвикаме папа в структурата на католическата черква “, споделя Бок. „ Мисля, че натискът, който идва, е просто натискът, който ще пристигна от вътрешните диспути сред водачите в Католическата черква. Има доста хора и от двете страни. Избирането му отразява това. “

Дилън споделя, че отстраняването на папа в последна сметка е изключено заради теологични аргументи.

„ Католиците имат вяра в Светия Дух “, изяснява тя. „ От тази позиция има причина той да бъде определен за папа. “

Въпреки че вътрешната политика евентуално е играла роля при избора му, конклавът на кардиналите, който избира нов католически водач, би трябвало да бъде управителен от божествено ентусиазъм в своя избор.

„ Те нямат властта да анулират това, което може да се преглежда като дело на Светия Дух “, споделя Дилън.

Но в случай че несъгласието стане задоволително изразено, позицията на Франциск може да се счита за несъстоятелна

Вече бяха повдигнати въпроси за здравословното му положение и опцията той да абдикира на сходни учредения, както направи предшественикът му.

Но в фрагменти от автобиографията си, папата написа, че не вижда „ никакви условия за отвод “ и подцени рецензиите към неговото управление. Бок споделя, че Франсис евентуално ще одобри отдръпването „ като занемаряване на това, което той се пробва да реализира “.

Голяма част от консервативното противоречие против решенията на папата наподобява идва от Съединени американски щати. Много от подписалите отвореното писмо са американци. Въпреки че не е имало доста разделяне в Католическата черква от стотици години, може ли да има промени?

„ Католическата черква по-точно не е схизматична черква “, споделя Дилън, добавяйки, че тя постоянно е имала многообразие. „ За мен приказките за разколите в действителност притеглят вниманието и по моя преценка е доста некатолическо даже да имаш такава мисъл. “

Бок се съгласява с това изказване:

„ Католическата черква е структурирана по доста обичаен и исторически метод и просто не виждам да се стигне до точката на безусловно спиране от какъвто и да е тип. Това, което ще получите, е просто този тон на митинг гласове във вътрешния разговор в църквата. Това продължава отдавна. “

Източник: Newsweek/ Превод: SafeNews
Oще вести четете в категория Свят