Вдъхновете се от седмичен обзор за това да живеете добре,

Вдъхновете се от седмичен преглед за това да живеете добре, елементарно. .

Често не ни се коства, че живеем в съчувствени времена.

През последните две десетилетия партийните пропуски по всички въпроси, включени в разбора на Gallup, се разшириха или останаха почти същите. Някои настояват, че в този плевел пейзаж, изпълнен със обществени и политически разделения, Съединените щати са на ръба на революция.

Но тази вероятност е друга от това, което откри общественият психолог Сара Конрат.

След проучване и отбелязване на спад в емпатията при младежите сред 1979 и 2009 година, Конрат, шеф на Интердисциплинарната стратегия за проучване на емпатията и алтруизма в Семейното учебно заведение по филантропия на университета в Индиана Лили, и нейните съавтори актуализираха проучването си в неотдавнашен отчет, оповестен в списанието Social Psychological and Personality Science.

Емпатията е състрадателна дарба да откриваме и усещаме страстите на другите, съчетана със способността да разбираме гледната точка на различен човек. Това осъзнаване не е закрепена линия.

Изследователският екип откри, че младите американски студенти (средна възраст 20 години) и американските зрелостници се ангажират с разбиране на вероятност и съчувствена угриженост с по-високи равнища спрямо предходни години на образование. Възприемането на вероятност (форма на когнитивна емпатия) мери способността на хората да си показват гледните точки на другите, до момента в който съчувствената угриженост (форма на прочувствена емпатия) мери състраданието и загрижеността за другите. Проучването включва данни, събрани от 1979 година до 2018 година Анализът на екипа обгръща целия този интервал.

Това повишаване на емпатията може да бъде подкопано от нашия цинизъм един към различен, съгласно Джамил Заки, професор по логика на психиката в Станфордския университет, който също е шеф на Станфордската лаборатория за обществени невронауки.

Хората постоянно имат вяра, че „ жаждата им за по-съпричастна общественост е единствено тяхна, когато другите хора към тях също желаят същото “, сподели Заки, създател на „ Войната за добрина: Изграждане на съпричастност в един разрушен свят “. Това неправилно разбиране отслабва диалозите, като основава пристрастни възгледи, преди даже да започнете да говорите.

Докато Конрат откри, че съпричастността се възвръща измежду младите американци, други специалисти споделят, че към момента има потребност от поощряване на по-голям диалог лице в лице във всички възрастови групи, с цел да се построи съпричастност в една все по-дигитална епоха на връзка.

Погрешните схващания имат значение

Хората от време на време имат неопределено чувство за това, което другите хора мислят.

Ето за какво „ приемането на по-точна вероятност за това кой ни заобикаля сега може да ни направи по-обнадеждени за това по какъв начин можем да изградим по-добро бъдеще дружно “, сподели Заки.

Например множеството американци поддържат политиките за запазване на климата, само че считат, че това е мнение на малцинството.

Тези по-ниски упования за другите хора също могат да се трансфорат в самоизпълняващи се пророчества, сподели Заки, чието проучване в Станфорд сподели това изобретение.

„ Учениците, които подцениха съпричастността на връстниците си, бяха по-малко склонни да стартират диалози с хора от класа си... по-малко склонни да споделят битките си и с времето се оказаха по-самотни и по-малко свързани “, сподели той.

Ако не имаме вяра в способността на другите хора за състрадание, „ е по-малко евентуално да рискуваме с тях … (и) не научаваме, че бъркаме … тъй че в последна сметка се отделяме от в действителност красивата топлота и добрина един от различен “, акцентира Заки.

Подценяването на емпатията на другите подхранва спирането на връзката и избягването на тези, с които не сте съгласни. „ Хората от двете страни си фантазират, че хората от другата страна са два пъти по-омразни, два пъти по-антидемократични и четири пъти по-насилствени, в сравнение с са в реалност “, сподели Заки. „ Ние се борим с фантоми, а не един с различен. “

Фалшивите показа за възгледите на другите също вършат хората по-склонни да ескалират спора, макар че „ спорът е извънредно неизвестен “, сподели Заки. „ По създание всички се въвличаме в културна война, която съвсем никой не желае, тъй като нямаме визия против кого се бием. “

Дефицит на диалог лице в лице

Ние сме устроени да се нуждаем от персонален контакт онлайн с другите, сподели доктор Едуард Бродкин, доцент по психиатрия в Медицинския факултет на Перелман в Университета на Пенсилвания и шеф на програмата за аутистичния набор за възрастни в Penn Medicine.

„ Това е мястото, където най-добре можем да се свържем един с различен “, добави Бродкин, съавтор на „ Да си липсваме: Как да култивираме значими връзки “.

Въпреки преимуществата на цифровите връзки, в тези персонални диалози можете да започнете да схващате гледната точка на другите и да усещате техните страсти, съгласно Бродкин. „ Социалните медии и интернет могат да изкривят метода, по който се свързваме между тях, а по-късно фирмите, които ги употребяват за облага (могат) да го насочат към спиране на връзката, поляризация, неприязън и по този начин нататък “, сподели той.

„ Емпатията се случва най-добре лице в лице “, когато можете да разчетете нечии изражения и тона на гласа, сподели социологът Шери Търкъл, професор в Масачузетския софтуерен институт и създател на „ Възстановяване на диалога: Силата на диалога в цифровата епоха “.

В поляризиращи времена може да има наклонност да се очерня другата страна, което може в допълнение да ускори спирането на връзката. „ Ако хората се свързваха повече и се слушаха, те щяха да осъзнаят, че това (примери за омразна реторика) са просто най-крайните неща “, сподели Бродкин.

Нарастваща емпатия като мускул