Още в първите секунди на 12-тия час, вечерта, се поздравяваме

" Още в първите секунди на 12-тия час, вечерта, се поздравяваме с " Христос Возкресе ". Според Евангелския роман вечерта, или по-точно сутринта доста рано, дамите мироносци, приготвили благовонията с цел да помажат тялото Христово, отиват на гроба и откриват, че гробcът е празен. Получават ангелското Благовестие за възкръсналия Христос и с радостни сърца се връщат при апостолите, с цел да им оповестят тази изключителна новина. Затова Пасхалното Великденско свещенодействие е вечерта в събота. То се състои от Пасхална полунощница, Утриння и тържествена Света литургия, Златоустова. Тази работа е Пасхална вечерния, на която се чете Евангелският текст на всички езици, в символ на това, че Благовестието за възкръсналия Христос се популяризира по цялата земя, по целия свят, измежду всички нации. Поздравът " Христос Возкресе " го чуваме от Пасха до Отданието на Пасха, т.е. до възнесение Христово, което е 40 дни след Пасха. Този привет отеква в сърцата ни през цялата година, тъй като ние не честваме Възкресение Христово единствено на Пасха, т.е. единствено веднъж или единствено трите дни, които са посочени в календарчето като празника Възкресение. Празникът Възкресение го честваме всяка неделя, защото денят е ден на Христовото възкресение, по този начин наименуван деня на Слънцето - Христос, който е Слънце на правдата.

Това описа отец Георги Янъков, който служи в столичния храм " Покров Богородичен ". 

" За нас християните Възкресението Христово е възвръщане към живота, което е дело на нашия Бог, нашия Господ Исус Христос, с което той сподели, че е стопанин на живота. Възкресението е празненство, победа на живота над гибелта. А то е съкрушаване на Сатаната, то е отърваване от пленничеството на Сатаната, защото до идването на Христос на земята неизбежно човешките души са отивали в Ада. С възкресението си Христос разрушава ключалките на Ада, освобождава държаните, пленените от там души, дава опция на всички, които желаят да го последват. След като се е погрижил за тези, които са на земята, които към момента са в този живот, Той,  пребивавайки тридневно в гроба, с душата си слиза в Ада и там дава опция на тези, вехтозаветни праведници и всички, които са подготвени да го последват да сторят това. Затова и в църковните песни Възкресението се изобразява като победа на Бог над адските врати, разтрошаване на адските врати.

Възкресението също е отваряне на Райските двери. Забележително е, че първият гражданин на Рая, това е благоразумният бандит, който бил разпнат с Христос, на който самичък Господ Исус Христос дал обещанието: " Истина ти споделям, през днешния ден ще бъдеш с мен в Рая. " От Възкресение Христово насам за индивида към този момент гибелта не е страшна. Смъртта за нас, християните няма този смисъл на неизбежност, какъвто е имал за вехтозаветните хора. Смъртта за нас, християните е по-скоро една краткотрайна отмора, краткотрайна разлъка на душата с тялото, която разлъка ще бъде преодоляна. Възкресението Христово ни дава залог, че и с нас ще се случи същото, което се случи с Христос -и ние един ден ще възкръснем. В това ни твърди самичък Господ Исус Христос. Приемаме гибелта един тип като резултат на нашите грехове, тъй като, макар че сме изкупени, посредством кръстните премеждия от прегрешението, ние продължаваме, от време на време напълно умишлено, да посягаме към грях. Но, към този момент избавителното дело Христово ни дава опция, когато се осъзнаем, да се обърнем още веднъж към Бога и в тайнствата на църквата да кажем: " Отче небесни, елементарни, съжаляваме, сгрешихме още веднъж. Ще се стараем повече да не се повтаря ". Бог е дълготърпелив и многомилостив. Знаем, че той невъзпитана Бог е дълготърпелив и доста милосърден знаем, че той не желае гибелта на грешника, само че да се обърне той и да бъде жив. Така че колчем паднеш - стани. Тази мощ ни дава Христовото Възкресение

Отец Георги предизвести родителите, че когато възпитават децата си не трябва думите и делата им да се разминават, тъй като делата имат по-голямо значение от думите. 

" Възкресение Христово е центъра на нашата християнска религия, само че не може да преглеждаме Възкресението като единствения факт на нашата християнска религия, изолиран от всички останали моменти от Божия проект за спасението на света и индивида като примерно въплъщението и рождението ".
" Не може да казваш на детето си: " Недей да пушиш цигари, тъй като е нездравословно, ти не ме гледай мене, че аз пуша, аз към този момент съм остарял " или пък друго такова безсмислено опрощение да измислиш. Как ще те послуша? Най-малко ще го научиш на лицемерие. Ще го научиш че има неща, които знаем на доктрина има обаче неща и които се случват в практиката и едното с другото няма нищо общо, а от това, че няма нищо общо едното с другото няма никакъв проблем ". Няма по какъв начин да стане. Затова и по образеца на Господ Исус Христос, който проповядваше и действаше съгласно това, което проповядваше.
Надяваме се на Божията благосклонност, само че дано да не изкушаваме Бога като черпим с цялостни шепи от удоволствията на света, разчитайки, че той ще ни елементарни, сподели отец Георги.