БГНЕС: Новини от България и Света
Ново изследване обхващащо 545 възпитаници от гимназия в Кашмир разкрива наложително просветително предизвикателство. Близо 96% употребяват ChatGPT постоянно за учебна работа.
Проучването отразява модели, които са открити и в други проучвания в Камбоджа, Унгария и други страни в Европа. Числата описват единствено една част от историята. Учениците разказват тези принадлежности с изкуствен интелект освен като университетски пособия, само че и като спътници и сътрудници при вземането на решения. " ChatGPT се усеща като благонадежден другар “, споделя един младеж, а различен счита, че " изкуственият разсъдък му оказва помощ да взема решения и да провежда живота си. “ Друг възпитаник обаче го сподели ясно: „ Използвам ChatGPT като другар, изключително когато нямам с кого различен да приказвам или да споделя възприятията си. “
Тази прочувствена взаимозависимост е надълбоко притеснителна. Тези езикови модели не са предопределени за лечебни цели, а скорошни световни произшествия разкриха заплахите, когато младежите третират чатботовете като терапевти, от време на време с трагични последствия. И въпреки всичко привлекателността е неоспорима: инструментите с изкуствен интелект са комфортни, търпеливи и постоянно разполагаем. Те не съдят. Те не се уморяват. За потомство, отгледано с неотложно цифрово задоволство, това е неустоимо.
Никой не ги е учил по какъв начин да употребяват изкуствен интелект. Учениците учат посредством обществените медии и YouTube, а не посредством структурирано образование, което основава внезапно неравноправие. Тези с по-добър достъп до интернет и езикови умения получават преимущества, до момента в който други изостават. Без публично образование, учениците пропущат сериозни познания за това по какъв начин работят системите с изкуствен интелект и за какво те създават погрешна информация. Те се учат по какъв начин да подканят ChatGPT, само че не и по какъв начин да правят оценка отговорите му.
Междувременно учениците показаха дълбока амбивалентност по отношение на потреблението на изкуствен интелект от тяхна страна. „ Понякога усещам, че потреблението на ChatGPT за моите задания е като машинация “, признава 16-годишно момче. Друго разясни: Чувствам, че не употребявам когнитивните си качества. Дори се усещам прекомерно ленив, с цел да ревизира дали информацията е вярна или неверна.
Тийнейджърите схващат, че нещо не е напълно както би трябвало. Те усещат по какъв начин когнитивният мързел се прокрадва. Те осъзнават, че етичните граници се размиват. Но все пак не престават, тъй като всички останали го вършат, тъй като е елементарно и тъй като никой възрастен престиж не им е споделил изрично да спрат.
ChatGPT започва през ноември 2022 година По времето, когато учебните заведения започнаха да разискват политики, учениците към този момент ги бяха интегрирали в всекидневието си. Проучването разкри обезпокоителен институционален неуспех: 77% от учениците оповестиха, че учебните заведения им нямат публична позиция по отношение на инструментите с изкуствен интелект. Само 2% споделиха, че изкуственият разсъдък е категорично признат, до момента в който 20% споделиха, че е неразрешен. Този вакуум в политиката оставя всички неподготвени. „ Самите учители се нуждаят от уместно образование “, акцентира старши учител. Според него " учениците се нуждаят от структурирани стратегии за ограмотяване в региона на изкуствения разсъдък. “
Оценяването стана изключително мъчно. С размери на класовете, постоянно надвишаващи 40 възпитаници, учителите се затрудняват да разпознават работата, генерирана от изкуствен интелект. „ Често срещано е да се виждат домашни работи, които са извънредно съвършени “, означи един преподавател. „ Но доказването, че са генерирани от изкуствен интелект, е съвсем невероятно. “ Дори когато учениците разпознават етичните проблеми, неналичието на последици отслабва възпиращите фактори.
Емоционалната връзка се очерта като най-силният фактор, движещ приемането на изкуствен интелект, надминавайки даже удобството. Учениците освен намират изкуствения разсъдък за потребен. Те го възприемат като сателит, което изяснява за какво етичните проблеми имат малко въздействие върху държанието. Дори учениците, които се усещат отговорни, не престават да употребяват ИИ. Емоционалното привличане надвива над моралните скрупули. Учителите оповестяват, че учениците от ден на ден се затрудняват с съществени умения за мислене. Когато бъдат помолени да обяснят разсъжденията си, доста от тях не са в положение да го създадат. " С необузданата приложимост на ИИ, учениците не се развиват интелектуално “, предизвести един преподавател. Според него " те употребяват ИИ, с цел да извършват задания, вместо да развиват когнитивните си качества. “ Ако цяло потомство се научи да дава отговори, без да схваща понятия, какво се случва, когато се сблъска с провокации, които ИИ не може да реши?
Въпреки всички дефекти, някои учители демонстрират конвенционален оптимизъм. " Използването на ИИ в нашите учебни заведения е положително и аз твърдо го поддържам “, сподели един учител и разясни, че би трябвало да се научим и да учим учениците да го употребяват отговорно. Това „ само че “ носи голяма тежест. Използван премислено, ИИ може да персонализира образованието и да поддържа затруднените възпитаници. Използван повърхностно, той се трансформира в патерица, която отслабва мускулите, които е предопределен да укрепва.
Училищата би трябвало да разработят ясни, писмени политики по отношение на потреблението на ИИ, не цялостни забрани, а премислени насоки, които дефинират подобаващите приложения. Учениците се нуждаят от структурирани стратегии за просветеност в региона на изкуствения разсъдък, които обгръщат както механически умения, по този начин и етични съображения. Тези стратегии би трябвало да учат по какъв начин да правят оценка принадлежности, да откриват пристрастия и да поддържат умения за сериозно мислене. Учителите се нуждаят от неотложно професионално развиване, с цел да схващат инструментите на изкуствения разсъдък и да преработят методите за оценяване. Традиционните домашни може да се наложи да правят отстъпка място на устни пояснения.
Образователните управляващи би трябвало да интегрират грамотността в региона на изкуствения разсъдък в националните образователни стратегии в този момент. Това не може да чака петгодишни образователни цикли. Спешността изисква ускоряване. Училищата също по този начин би трябвало да засилят консултантските услуги, насочени към индивида. Ако младежите се обръщат към изкуствения разсъдък за прочувствена поддръжка, това допуска недостиг в човешката връзка, който технологиите не могат в действителност да запълнят.
Бързо дигитализиращата се просветителна система на Турция е изправена пред същите провокации, документирани другаде. Добрата вест? Турция може да се поучи от световния опит и да внедри премислена интеграция на изкуствения разсъдък, преди проблемите да се задълбочат. Лошата вест? Времето изтича. Учениците към този момент употребяват тези принадлежности необятно, без значение дали учебните заведения го признават или не.
Изкуственият разсъдък може да бъде другар, инструмент или опасност, според от това по какъв начин се употребява. Използван дейно, той предлага персонализирана поддръжка и незабавна противоположна връзка. Използван неприятно, той замества мисленето и замества човешките взаимоотношения с логаритми. Според един студент " изкуственият разсъдък е безвреден и етичен, в случай че се употребява вярно, в случай че го използваме и се учим от него, а не просто копираме и слагаме. “
Тийнейджърите в това изследване към този момент живеят в свят, усъвършенстван от изкуствения разсъдък. Въпросът не е дали изкуственият разсъдък би трябвало да е част от образованието, той към този момент е там. Въпросът е дали възрастните ще дават насоките, политиките и стратегиите за ограмотяване, нужни за гарантиране, че той оказва помощ, а не вреди. Настоящите просветителни системи се развиват прекомерно постепенно, с цел да са в крайник с софтуерната действителност, в която живеят учениците. Не можем да си позволим да наваксваме. Целта на образованието не е просто да се получават верни отговори. Тя е насърчаване на способността да се мисли, да се задават въпроси и да се схваща независимо. I БГНЕС
------------------
Анализът на Тсиен Назир е оповестен във в. " Сабах "
