Ниери, Кения – Този март дъждовете се завърнаха в Африканския рог след 1000 дни на една от най-наказателните суши от четири десетилетия.
В Nyeri, точно на запад от района на планината Кения, някога обширни гори изпиват дъждовете, докато мъглата прегръща високопланинския пейзаж като познато одеяло. Но голяма част от горите са лишени от предишната си слава.
Десетилетия на лошо управление от Службата по горите на Кения, държавната агенция, натоварена с управлението на горите и увеличаването на горското покритие, позволиха мащабна сеч и необуздано събиране на дърва за огрев.
Ударът беше тежък. От 2002 г. до 2022 г. Global Forest Watch изчислява, че Кения е загубила повече от 50 000 хектара (193 кв. мили) първична гора или 14 процента от дървесната си покривка.
В пика на сушата хиляди скотовъдци от племена като Самбуру, Сакуйе, Рендил и Мараквет се стичаха от по-сухите окръзи Самбуру и Лайкипия към Ниери. Те се ориентираха към зеленината, останала в Националния парк и резерват Маунт Кения, на стотици километри.
По този начин тези номадски пастири посегнаха на земята на общностите Меру и Кикую във високопланинската централна Кения, за да дадат на животните си шанс да оцелеят.
Паркът, обект на световното наследство на ЮНЕСКО, е дом на втория по височина връх в Африка и е на 60 километра (40 мили) югоизточно от Нанюки, един от най-големите пазарни градове на Лайкипия. Роден от угаснал вулкан, крехкият афро-алпийски терен расте с лишеи, тусти треви и мъх, което едва ли е първокласна пасища.
Напрежение относно използването на земята
С пастирите дойде и насилието, докато се бореха за намаляващите ресурси.
Преди сушата 50-годишният Джон Гутунгу Мванги имаше 35 глави добитък в Гайтуру, западен регион на националния резерват Маунт Кения, но те намаляха до дузина. Беше трудно да сподели малкото трева, която имаше неговата общност с външни хора, каза той.
„Те не винаги биха уважавали нашата земя“, каза той пред Ал Джазира. „Някои дори ни откраднаха животните, докато си тръгваха.“
Пет последователни сезона без дъжд изостриха стреса върху горските ресурси, каза Ема Одера, научен сътрудник в базирания в Нанюки Център за обучение и интегрирани изследвания за развитие на ASAL (сухи и полусухи ландшафти).
„Миграционните коридори, които свързват горската екосистема с други пейзажи, са изправени пред по-високо напрежение относно използването на земята“, каза тя пред Al Jazeera. „Вече има напрежение относно използването на земята и посегателствата, ... но тези условия го правят много по-лошо.“
През последните пет години имаше нарастващи случаи на конфликти в местните общности в цяла Кения, особено в Лайкипия, точно на север от Ниери, и съседните пастирски окръзи, включително Исиоло, Самбуру, Баринго и Меру, всички нестабилни области в техните собствено право.
Според проекта за данни за местонахождението на въоръжените конфликти и събитията пастирското насилие съставлява близо една трета от цялото политическо насилие през първото тримесечие на 2023 г., което води до най-малко 73 регистрирани жертви.
Въпреки че повечето странстващи пастири са напуснали горите на планината Кения след завръщането на дъждовете, нанесените щети – ерозия, утъпкване, изсичане на дървета за изграждане на временни заграждения и заслони – остават.
Кенийските изследователи отдавна идентифицират недостатъчната вода и пасища за животните, както и неконтролирания трафик на малки оръжия през порести граници към Уганда, Етиопия и Южен Судан като някои от факторите, засилващи междуобщностните сблъсъци. Националните и окръжните правителства също бяха обвинени, че не успяват да се справят с тези първопричини.
„Стига се до силно политическа ситуация“, каза Сузи Уикс, изпълнителен директор на Mount Kenya Trust, организация, която си партнира с правителството и общностите за устойчиво управление на ресурсите.
Уикс казва, че политици или други влиятелни личности насочват средства към добитъка като средство за пране на пари и наемат млади мъже срещу безценица, за да гледат животните им. Тази сравнително скорошна комерсиализация на пастирството разрушава вековни връзки, родени от традиционните ценности, при които добитъкът сигнализира за социален статус и служи като средство за брак. За наемните пастири стимулът да зачитат границите на общността е слаб или никакъв.
„Имате хора, които идват и казват: „Не се забърквайте с добитъка ми или иначе“, каза Уикс.
Има лицензиране, според което определени горски станции в района на планината Кения трябва да управляват броя на пашата – пастирите плащат малка месечна такса (116 шилинга, или 0,82 $ на месец за глава добитък и 80 шилинга, или 0,57 $ на месец за всяко овце). Но правоприлагането остава слабо поради липса на работна ръка и вероятно нечестиви сили, подкрепящи наемни пастири.
В миналото беше по-лесно да се игнорират отчаяните дребни пастири, идващи с шепа добитък. Но според Weeks, по време на годините на суша, те са навлизали с хиляди и са създавали кошари в това, което националното правителство е определило като защитени зони.
„Докато цялата планина не бъде оградена, хората ще влизат вътре“, каза Уикс.
Глава на раздел
Като се имат предвид сложността около недостига на ресурси и как милитаризираните интервенции преди това са влошили конфликта, кенийската армия опитва по-холистичен подход.
Военните на Кения се впускат в засаждане на дървета, за да се противопоставят на сегашното състояние на деградация на планината Кения и си партнират с обикновени нестопански организации за подновяване на горската покривка.
„Искаме да превърнем нашата скромна среда в нещо, което всеки може да уважава“, каза Джоел Майо, заместник-командир на 4-та бригада, базирана в Нанюки, на учение по засаждане на дървета.
В края на май бригадата на Майо от близо 100 войници се събра в една хладна сутрин в част от гората, наречена Gathiuru, и засади хиляди разсад, включително смокини, африкански моливи и дървета muthiga. Военните са засадили около 46 000 разсада в Лайкипия досега през 2023 г.
През 2008 г. бившият президент Мои Кибаки стартира Визия за Кения 2030, план за развитие за индустриализиране на нацията в страна със среден доход. Част от директивата е засаждането на 15 милиарда дървета, за да се подобри екосистемата и да се създадат работни места за младите хора, каза Майо.
„В момента виждаме дъждове. Това не може да се случи без дървета“, каза той пред Al Jazeera. „Дори виждаме много животни да идват заради горската покривка. Искаме да видим същите дейности да се извършват и в казармата.”
В своите казарми Нанюки военните разполагат с пет разсадника на 600 хектара (1500 акра) неоградена земя. Програмата за опазване на околната среда в казармите също така създаде общински земеделски парцели, които местните жители могат да използват за земеделие в замяна на помощ за разсадници на военните.
Повече от 100 души се занимават със земеделие на земята, според Мойра Чепакирор, екологичен координатор за военните. Тя изчисли, че процентът на оцеляване на дървесните разсад е около 33 процента и каза, че военните работят за подобряване на този брой.
„Хората ще ви кажат, че [Нанюки] е бил много добър за посеви и животни“, каза тя пред Ал Джазира. „Преди реката беше много по-висока.“
Офицери по околната среда в армията също казаха, че са привлекли местни скаути, за да помогнат за записването на незаконната сеч и да наблюдават конфликтите в техните общности. Вместо да разчитат само на дъжд, военните също копаят сондажи и осигуряват резервоари за вода на общностите, особено на границите, застрашени от конфликти, казаха те.
„Когато се върнете към [разбирането] на тези конфликти, корените са в промяната на околната среда и недостига на ресурси“, каза Чепакирор. „Общностите тук вече нямат надеждни източници на препитание. Опитваме се да помогнем да се установи това.“
Mwangi е благодарен на военните, че се намесиха, за да предложат ръка, но не възлага много надежди на проекта. „Ние от Gaithuru се радваме, че засаждат дървета, за да противодействат на деградацията“, каза той, но сви рамене. „Никой няма да се изненада, когато нещата се нажежат отново.“
Източник: Ал Джазира