Преследвана от две продължаващи Герники“: Европа търси своя морален триумф*
„ Не стените вършат пандиза, а самите пандизчии. “
Мак Диздар
Проф. доктор Анис Х. Байректаревич
Заклещени сред два безкрайни спора с неразбираем край и начало – Палестина и Украйна – и затворен в цикъл на конфронтационно обезсърчение, европейският континент се намира в положение на безнравственост и дезориентация, деиндустриализация и отнемане от права. Горещата изразителност не затопля стръмната, студена криза. Като очевидец на загубата на геополитическата си централност, разпадането на световното съдействие – с други думи, бавната глобализация, вътрешното обезлюдяване, разпадането на общественото доближаване и разкъсването на междупоколенческия контракт, Европа обезверено търси освен непоклатимост, само че и честен успех.
Какво би могло да бележи подобен преломен миг? Стратегическото разграничение и геоикономическата бинаризация ли са изходът? Има ли на хоризонта на едно постижимо бъдеще модел за обновяване – модел, учреден не на нереални геополитически упоритости, а на осезаемото, действително благополучие на хората? В търсенето на отговор Европа може би би трябвало да огледа не към своето (избирателно интерпретирано) минало или (измамна) мощ, а към своите цели.
Исландия, Бутан, Нова Зеландия: три пътя към преосмисляне на просперитета
В свят, постоянно движен от индикатори за стопански напредък като брутния вътрешен артикул (БВП), някои народи са се осмелили да предефинират какво значи да просперираш. Вместо да преследват чисто финансови облаги, страни като Исландия, Бутан и Нова Зеландия са подхванали смели стъпки, с цел да дадат приоритет на цялостното богатство на своите жители. Неотдавнашният преход на Исландия към четиридневна работна седмица в цялата страна, дългогодишният фокус на Бутан върху брутното национално благополучие (БНС) и преосмислената бюджетна рамка на Нова Зеландия, фокусирана върху благосъстоянието, илюстрират три разнообразни, само че надълбоко съгласувани метода към предефинирането на напредъка в 21-ви век.
Една от най-популярните картини на Пабло Пикасо „ Гуерника “ е излжена в музея „ Кралица София “ в Мадрид
Исландия: гражданска война в салдото сред работата и персоналния живот
От 2019 година Исландия е в челните редици на новаторски опит за промяна на работното място. Чрез поредност от опити, ръководени от Общинския съвет на Рейкявик и националното държавно управление, страната тества пониженото работно време за хиляди служащи без понижаване на заплатите (Haraldsson & Kellam, 2021). Резултатите бяха извънредно позитивни: усъвършенстван баланс сред работата и персоналния живот, по-ниски равнища на стрес и в доста случаи даже по-висока продуктивност.
Исландският модел оспорва догатката, че повече часове значат по-голяма продуктивност. Той също по този начин докара до резултат на домино в региона на равенството сред половете. Мъжете и дамите регистрираха по-голямо систематизиране на домашните отговорности и отговорностите по развъждането на децата, което трансформира по-кратката работна седмица освен в трудова промяна, само че и в културна смяна.
За разлика от множеството сегашни настройки, които свързват въвеждането на нови технологии (като изкуствения интелект) с всеобща безработица, казусът с Исландия е поразително ослепителен. Тази промяна отразява по-широка национална ангажираност към благосъстоянието, психологичното здраве и равенството. Успехът на Исландия демонстрира, че предефинирането на работната седмица може да усъвършенства както качеството на живот, по този начин и икономическите резултати. Просто казано, новите технологии могат да донесат самореализация за мнозина, а освен облага за малко на брой.
Бутан: Щастието пред Брутният вътрешен продукт, развиването пред растежа
Бутан е международен пример в формалното си отменяне на Брутният вътрешен продукт като единствена мярка за прогрес. От 70-те години на предишния век страната е възприела концепцията за брутно национално благополучие (БНС), философия за развиване, структурирана към девет области, в това число психическо благоденствие, здраве, обучение, положително ръководство и екологично многообразие (Ura et al., 2012). Този многоизмерен модел е основан, с цел да подсигурява, че материалният напредък не се реализира за сметка на духовната и екологичната целокупност.
Политиката на Бутан отразява тази философия. Страната освен е въглеродно негативна – всмуква повече въглерод, в сравнение с излъчва – само че и е конституционно задължена да резервира най-малко 60% от горската си завивка (Кралско държавно управление на Бутан, 2008). Туризмът е стеснен, с цел да се сведе до най-малко културното и екологичното опустошение, а цялото национално обмисляне би трябвало да премине през инструмент за инспекция на политиките за Разузнавателна служба на ФРГ. Личното благополучие в Бутан е категория, обезпечена от конституцията.
Клубът на Рим предизвести в своя знаков отчет от 1972 година „ Границите на растежа “, че неконтролираният стопански напредък и повишаването на популацията неизбежно ще се сблъскат с лимитираните запаси на планетата (Meadows et al., 1972). Философията на Бутан за развиване може да се преглежда като рядко срещано в действителния свят олицетворение на тази концепция: страна, която създава политиките си в сходство с планетарните граници, преди да ги надвиши. Бутан не е срещу икономическия напредък, само че дава приоритет на общественото развиване, следвайки матрицата 3М: оптимално богатство за оптимален брой типове за оптимално дълъг интервал от време.
Нова Зеландия: Бюджетът за благополучие
През 2019 година Нова Зеландия започва първия в света „ Бюджет за благополучие “ – фискална рамка, която дава приоритет на благоденствието на жителите пред краткосрочния стопански напредък. Водена от тогавашния министър-председател Джасинда Ардерн и министъра на финансите Грант Робъртсън, самодейността имаше за цел да се оправи със систематични проблеми като психологичното здраве, детската беднотия и неравенството измежду коренното население (Министерство на финансите на Нова Зеландия, 2019 г.).
Вместо да се концентрира единствено върху Брутният вътрешен продукт или задачите за недостига, политиките бяха оценени въз основа на това по какъв начин усъвършенстват удовлетвореността от живота, общественото доближаване и дълготрайните резултати в региона на опазването на здравето. Например, обилни вложения бяха ориентирани към услугите за психологично здраве и поддръжката на маргинализирани общности, като маорското и пасификското население.
Както отбелязва икономистът Томас Пикети в „ Капитал и идеология “, „ Всяко човешко общество би трябвало да оправдае своите неравенства: в случай че не бъдат открити аргументи за тях, цялата политическа и обществена конструкция е обречена на провал “ (Пикети, 2020, стр. 6). Исландия, Бутан и Нова Зеландия (както и спорадично някои латиноамерикански образци, като Уругвай, Аржентина, Перу, Бразилия, Венецуела, Мексико) мълчешком дават отговор на това предизвикателство, като понижават структурните неравенства и включват благосъстоянието в своите политически рамки.
Глобално придвижване към благополучие
Въпреки че съответните характерности се разграничават, Исландия, Бутан и Нова Зеландия въплъщават забележителна смяна в националните цели. Те оспорват преобладаващата световна настройка, която дефинира триумфа напълно в стопански термини. Техният опит демонстрира, че е допустимо да се увеличи равнището на здраве, тъждество, резистентност и благополучие, без да се жертва просперитетът.
Тази наклонност е навременна. Днес светът е изправен пред зараза от привършване, климатични изключителни обстановки, раздробяване на общественото доближаване, възходящо неравноправие и несъразмерна милитаризация вместо добросъседска групова сигурност. Традиционният модел на напредък непременно към този момент не е съответен. Нито повече артикули водят до разцвет, нито увеличените разноски за сигурност се трансформират в по-голяма непоклатимост и сигурност. Докладът „ Границите на растежа “ предсказа систематична рецесия, в случай че обществата не се откажат от устрема към безпределно материално разгръщане (Meadows et al., 1972). Това предизвестие, повторено десетилетия по-късно от лекари, социолози и икономисти, е по-належащо от всеки път.
Както написа Пикети (2014), „ Историята на неравенството се образува от метода, по който взаимодействат икономическите, обществените и политическите системи “ (стр. 20). Тези три страни, дружно с многочислените по-ранни образци, оферират модел на взаимоотношение, който предизвиква достолепието, справедливостта, приобщаването и доближаването пред елементарното разширение.
Правото на аналогов живот и психическо равновесие в ерата на свръхдигитализираното, безконтактно общество
Успоредно със структурните стопански промени, всяка значима смяна към благополучие в Европа би трябвало да регистрира и психическата и обществената цена на непрекъснатото излагане на цифрови технологии. Последната ускорение на навлизането на цифровите платформи в съвсем всички аспекти на живота – работа, обучение, ръководство и даже свободно време – сътвори това, което мнозина назовават „ просвета на непрекъсната съгласуваност “. Това освен замъгли границите сред обществения и персоналния живот, действителния и симулирания, само че и способства за повишение на равнищата на тревога, привършване и цифрова отмалялост, изключително измежду по-младите генерации, които все по-често са безконтактни.
План за възобновяване, учреден на благоденствието, би трябвало да пази това, което може да се назова съществена независимост – правото на аналогов живот – правото на значимо време офлайн, без посредничеството на екрани, логаритми или вести. Публичните институции, работните места и учебните заведения би трябвало интензивно да предизвикват „ аналогови уикенди “, стратегии за потапяне в природата и зони без екрани, с цел да възстановят вниманието, психическото равновесие и човешките връзки.
Както прозорливо е отбелязал Ерих Фром, актуалните хора рискуват да се трансфорат в „ притежаващи “, а не в „ съществуващи “, затворени в метод на битие, доминиран от владеене и консумация, а не от достоверно прекарване и наличие (Eрих Фром, 1976, стр. 41). Защитата на аналоговото пространство и бавността не е носталгичен акт, а стратегическа инвестиция в психическа резистентност и гражданско доближаване в една пренаситена с тласъци ера, изключително за по-младите генерации в нашите общества. (Аналоговите форми на оттегляне, като да вземем за пример тези, предлагани от Глобалната академия за бъдещо ръководство, са скъпи модели за размисъл, презареждане и адаптиране.)
План за възобновяване на Съюза и страните кандидатки
В контрастност с това, огромна част от Европейския съюз – и по-специално страните кандидатки – се борят със структурна застоялост. Регионалните неравенства, безработицата измежду младежите, демографският спад и ерозията на демокрацията (апатията на избирателите) отразяват по-широка рецесия на легитимност и цел. Макар късото възобновяване на Европейски Съюз (чрез количествено облекчаване) да докара до краткосрочно усъвършенстване, по-дълбоките структурни проблеми остават нерешени.
Бившият гръцки министър на финансите Янис Варуфакис твърди, че икономическата рамка на Европа постоянно се управлява от технократична логичност, която изолира фискалната политика от либерален надзор (Варуфакис, 2017). В своите писания той се застъпва за радикална демократизация на икономическия живот, обществени вложения в зелени технологии и замяната на екстрактивния капитализъм с модели на присъединяване (Варуфакис, 2020) – сходни на югославските модели на обществено (а не държавно) самоуправление, по този начин наречените самоуправляващи се общности на ползи на труда (т.нар. SIZ и OUR). Тези хрумвания, които преди този момент са били приложени в Югославия, Испания (Мондрагон), Parecon (инициатива на Алберт-Ханел), кооперативи, благосъстоятелност на служащите (например в Съединени американски щати, Аржентина, Италия) и израелските кибуци, са в мощна естетика с моделите на ръководство, насочени към благоденствието, които неотдавна бяха приложени в Исландия, Бутан и Нова Зеландия.[2]
Европейски проект за възобновяване, въодушевен от тези образци, би включвал шест стратегически дейности:
1. Институционализиране на благоденствието, понижаване на неравенството, заслужено общество: Европейски Съюз следва публично да интегрира индикатори за благополучие, като да вземем за пример показателя за по-добър живот на Организацията за икономическо сътрудничество и раз, в рамките за финансиране и оценка, по-специално в границите на политиката за доближаване и политиката за подготовка за присъединение. Това би трябвало да бъде съчетано с качествено обучение и опазване на здравето, прогресивно данъчно облагане и обществени мрежи за сигурност, поддръжка за уязвимите групи от популацията, налични жилища, битка с дискриминирането сред поколенията и поощряване на сходни социално-икономически и демографски благоприятни условия за цялото население; самореализация и самоусъвършенстване;
2. Реформа на трудовите структури: По образеца на Исландия, Европа би трябвало да вкара по-кратка работна седмица, гъвкаво работно време и универсални стратегии за грижи. Тези промени ще бъдат ориентирани директно към преумората и ще подобрят салдото сред работата и персоналния живот на всички генерации. Накратко, технологиите би трябвало да работят за хората, а не против тях – да съчетават човешкото развиване и цялостното придвижване на популацията в трудоспособна възраст с напредък, движен от новаторски технологии;
3. Преход сред поколенията и претовареност на младежите: Европа би трябвало да се оправи с възходящата рецесия на дълготрайната безработица и непълната претовареност измежду младежите. Трайният контракт сред поколенията, както и обновяването на поколенията, изискват обилни вложения в образование, зелени и цифрови умения, стажове и пътища към смислена работа. „ Нов курс за младежта “ би могъл да предотврати икономическото отчаяние и миграцията, които заплашват демографското равновесие в доста елементи на Европа.
4. Демографско обновяване, проведена миграция: Ниската раждаемост и застаряването на популацията, изключително в Южна, Централна и Източна Европа, съставляват структурни опасности за обществения контракт и устойчивостта. От решаващо значение са политиките, които съчетават баланс сред работата и персоналния живот (като достъп до грижи за деца и отпуск по майчинство), налични жилища, помощ за майчинство и тактики за задържане на младежите. Без възобновяване на поколенията обществените системи и демократичните институции в Европа рискуват да затънат в застоялост. Европа би трябвало да се заеме с главните аргументи за насилствената миграция и да поддържа репатрирането на икономическите мигранти и обществените номади, като го свърже с икономическото развиване на районите на генезис на мигрантите;
5. Свръхсекюритизация и екологични ограничавания, зелени вложения: Позовавайки се на „ Ограниченията на растежа “ (Meadows et al., 1972), Европа би трябвало да се въздържа от войнолюбие и декларативна свръхмилитаризация, като в същото време незабавно предефинира политиките си за съседство (арктическа политика, източна политика, възкръсване на евро-средиземноморския развой от Барселона, трансатлантическа политика, уравновесена за включване на Централна и Латинска Америка). Зелените вложения би трябвало на първо място да обезпечат чисти и надеждни източници на сила, само че също и способи за превоз в цяла континентална Европа – като да вземем за пример високоскоростни железопътни мрежи. Този преход – към устойчива инфраструктура, локална резистентност и екологично възобновяване – не би трябвало да се преглежда като разход, а като обвързване на поколението. Не като тежест, а като опция.
6. Демократизиране на политиката: Вдъхновена от апелите на Варуфакис за икономическа демократизация и предходния югославски модел на самоуправление, в това число SDK (безплатна парична/финансова инфраструктурна система),[3] Европейски Съюз би трябвало да разшири присъединяване в ръководството посредством цивилен събрания, районни препоръки, обществен и междупоколенчески разговор. Тези механизми биха помогнали за превъзмогване на недостига на доверие и народна власт и биха подсигурили, че по-младите генерации се усещат чути в процесите на взимане на решения.
Към възобновяване на Европа
Исландия, Бутан и Нова Зеландия съставляват разнообразни, само че сходни трендове в ръководството: предоставяне на приоритет на благосъстоянието пред обичайните стопански индикатори. Чрез съкратена работна седмица, развиване, учредено на щастието, или бюджет, насочен към благосъстоянието, тези страни проправят пътя към по-хуманно и стабилно бъдеще.
Работата на Томас Пикети укрепва нуждата от такова преосмисляне. Както той твърди, продължаващото неравноправие не може да бъде разбрано настрана от системите, които го основават и оправдават. Клубът на Рим предизвести преди десетилетия, че самата планета не може да поддържа преобладаващите стопански модели, които сме наследили. Янис Варуфакис прибавя, че демокрацията би трябвало да се върне в сърцевината на икономическото планиране, на към този момент сполучливо тествания югославски модел на обществена благосъстоятелност и самоуправление.[4]
За ЕАСТ, Европейски Съюз и страните кандидатки това не е просто миг за икономическо възобновяване, а миг за възобновяване на поколенията. С дръзката смяна към благополучие, включване, овластяване на младежта и незабавната нужда да се оправи с несъразмерната финансовизация, несъразмерната цифровизация, несъразмерната секюритизация и несъразмерното ползване, дружно с екологичните ограничавания, Европа може да построи нова основа за разцвет – такава, която да служи както на нейните жители, по този начин и на планетата като модел за доста генерации напред.
Постижим ли е честен успех?
1. Накрая, ще може ли Европа в миналото още веднъж да победи морално? Основните спънки пред такова владичество, изключително като се има поради загубата на самодейност на континента на интернационалната сцена, могат да бъдат обрисувани както следва:
2. Вътрешна фрагментация (разногласия и несъответствия);
3. Външни зависимости, които размиват автономността на Европа (от Съединени американски щати в региона на сигурността, от Китай в региона на търговията, от Русия в региона на енергетиката и от южните и източните периферии в региона на демографската компенсация);
4. Морални несъответствия (съмнителни продажби на оръжие, селективно съблюдаване на правата на индивида, върховенството на закона, демокрацията и филантропичното право в границите на континента и отвън него);
5. Постколониални пропуски и историческа амнезия (бремето на имперското минало, покровителствено отношение към световния юг, прикрит национализъм в образованието, медиите и културата);
6. Икономически цели пред правилата (сделки, стимулирани от облага, пред морални императиви, исторически отговорности и правни ангажименти);
7. Загуба на мека мощ и културно водачество като съществена мощ на Европа на международната сцена (дълго време Европа е имала монопол върху историческата вертикала, била е фар на хуманизма и честен резервоар).
Накратко, главната спънка пред моралния успех на континента не е неналичието на полезности, а неналичието на поредни, кардинални и решителни дейности за тяхната отбрана и поощряване в една фрагментирана, движена от ползи световна система. Без същинско водачество, единение, групова (а не селективна) сигурност, както е планувано в Хелзинкските съглашения и Хартата, стратегическа самостоятелност и поредност, както и храброст да одобри икономическите и политическите разноски за морално водачество, Европа рискува да загуби още повече значение на международната сцена.
Бутан или Непал, изборът е елементарен. [5]
Бележки:
[1] IFIMES – Международен институт за проучвания на Близкия Изток и Балканите, със седалище в Любляна, Словения, има специфичен съвещателен статут към Икономическия и обществен съвет на Организация на обединените нации ECOSOC/UN в Ню Йорк от 2018 година и е издател на интернационалното научно списание „ European Perspectives “.
[2] Заслужава да се отбележат действителните опити за ценене на трудовата автономност и самореализацията на обществото като цяло (основани на концепциите на Антонио Грамши и Херберт Маркузе, както и на трудовете на Ерик Олин Райт, Мъри Букчин, Майкъл Полани и Пареконесите; Майкъл Алберт и Робин Ханел). Все отново, като се има поради международното му самопризнание и актуалния подтекст, най-близкият до него мъдрец е Хайек: И ето, югославската система на самоуправление е най-пълната и изчерпателна реализация на главната (социално-)икономическа доктрина на Хайек. И двете – неговата доктрина, както и югославската процедура – смятат следното за централно за триумфа на едно общество: (i) Децентрализация; (ii) Оптимизация на пазарните механизми; (iii) Ограничения на централното планиране; (iv) Повишаване на свободата и автономността. Разбира се, до момента в който Хайек беше ориентиран най-вече към чисто икономическите потребности, югославската система демонстрираше огромно внимание към цялостното богатство на обществото (елиминирайки доста от скритите разходи).
[3] Изключително забавно и поучително е да се съпостави блокчейна с югославската SDK (Social Bookkeeping Service/Služba društvenog knjigovodstva). Ето за какво създателят на този текст кани откриватели и практици да проучат SDK системата за по-нататъшно рационализиране на банковите/финансовите системи. Въпреки че са доста разнообразни във връзка с технологията и историческия подтекст, двете системи споделят концептуални прилики в метода, по който ръководят отчетността, таксите, децентрализацията и прозрачността. SDK на Югославия беше в доста връзки първообраз на блокчейна в централизирана форма, благосъстоятелност на обществото: (i) Функционираше като клирингова къща или държавен указател, без да начислява такси за услугите си. Следователно тя беше обществена услуга, а не институция за печалба; (ii) Тя вграждаше доверие и сходство в децентрализираната финансова инфраструктура; (iii) Тя оферираше бистрота и надзор посредством централизиран обществен контрол и обществено водене на отчети; (iv) Тя преследваше систематична отчетност, сходно на това, което блокчейнът се стреми да направи днес; (v) Тя се радваше на цялостна поддръжка и доверие от цялата общественост, защото беше същинска и вкоренена в личното си общество.
[4] Една от най-влиятелните фигури в литературата, политиката и културата на актуалната ера, Жан-Пол Сартр, е прочут с изказванието: „ Югославия е реализацията на моята философия. “ В същия дух английският крал Чарлз III (тогава принц), говорейки пред медиите при започване на 70-те години – както ни припомня прелестно режисьорката Збанич в най-новата си творба, номинирана за „ Оскар “ през 2026 година – споделя: „ Югославският модел на самоуправление заслужава по-внимателно разглеждане, защото може да се окаже незаместим за стабилността и просперитета на Европа. “
[5] Това се отнася до неотдавнашното солидно национално въстание против трите съществени политически партии – както ръководещите, по този начин и опозиционните – провокирано от непоносимите обществени и стопански неравенства в непалското общество. Недоволството, което прерасна в принуждение и докара до гибелта, раняването и прибързаното бягство в чужбина на държавни чиновници и членове на техните фамилии, беше подхранено от хронични, нерешени проблеми като безработицата измежду младежите, корупцията, неналичието на достъп до качествено обучение и опазване на здравето и все по-задълбочаващата се бездна сред богатите и бедните.
Източници:
*Гернѝка-Лу̀мо (на испански: Guernica y Luno, на баски: Gernika-Lumo), по-известен единствено като Гернѝка, е град в провинция Биская в Испания. Населението на Герника, съгласно броене от 2013 година, е 16 863 поданици.
Градът става печално прочут по време на Гражданската война, когато на 26 април 1937 година така наречен „ Легион Кондор “ на немската „ Луфтвафе “, ангажирана в спора на страната на Франко, грубо бомбардира мирното населено място в течение на 3 часа. В резултат от бомбардировката мостът и заводът за муниции, които са формалната цел на Легиона, са непокътнати. За сметка на това 70% от постройките на Герника са изцяло разрушени, а човешките жертви са сред 170 и 300.
Именно по отношение на бомбардировката на Герника Пикасо рисува фамозното си едноименно платно, защитавано и излагано през днешния ден в музея „ Кралица София “ в Мадрид.
**Проф. доктор Анис Х. Байректаревич, професор по интернационално право и световни политически проучвания във Виена, Австрия, е подготвил обширен разбор, озаглавен „ Преследвана от две продължаващи Герники: Европа търси своя честен успех “. В този труд той преглежда ролята на Европа на международната сцена и слага под въпрос дали континентът в миналото ще може да реализира още веднъж честен успех.
Статията на проф. Байрактаревич се популяризира с право за гратис издание от Международния институт за близкоизточни и балкански проучвания (IFIMES) в Любляна, Словения, който постоянно проучва събитията в Близкия изток, на Балканите и по света.
