Намират ги в канавки, по улиците, в храстите, пише Асошиейтед

Намират ги в канавки, по улиците, в храстите, написа „ Асошиейтед прес “.. Изпращали са ги, тъй като са били заболели, изживели са времето за приемане на заплатите си или просто са остарели .

Докато стигнат до този дом за възрастни и нежелани хора , доста от тях към този момент са били прекомерно занемарени, с цел да приказват . На някои им трябваха месеци, с цел да кажат истината за това по какъв начин са прекарали последните си дни в заточение.

„ Казаха: „ Да се грижим за него не е наша работа “ , споделя 65-годишният Амирчанд Шарма, пенсиониран служител на реда, чиито синове го оставили да почине край реката, откакто бил тежко ранен при злополука. „ Те споделиха: „ Изхвърлете го. “

В традициите си, в религиозните си постулати и в законите си Индия от дълго време е затвърдила убеждението, че обвързване на детето е да се грижи за застаряващите си родители . Но в страната, известна с почитта си към възрастните хора, се е появил скришен позор : Нарастващо население от възрастни хора, които са изоставени от личните си фамилии .

Това е страна, в която бабите и дядовците всекидневно живеят под един покрив с деца и внуци и в която упованието младите да се грижат за старите е толкоз надълбоко вкоренено в националния етос, че старческите домове са относителна необичайност , а наемането на болногледачи постоянно се счита за табу. Удължаването на продължителността на живота обаче докара до повишаване на натиска върху грижите, вълната на урбанизация прогони доста младежи надалеч от родните им села, а пълзящото западно въздействие стартира да подкопава традицията на живот на няколко генерации.

Съдебните зали се пълнят с хиляди случаи на родители, които търсят помощ от децата си . Пешеходните пътеки и алеи са препълнени с възрастни хора, които в този момент ги назовават собствен дом. Изниква и нестопанска промишленост за изоставени хора, която ръководи непрекъснато възходящ брой приюти , които непрестанно се пълнят. Това е един от тях.

Обществото за обучение и богатство на сираците „ Свети Хардял “ , известно като SHEOWS , настанява към 320 души на 16 акра земя в този дребен град в Северна Индия. Почти всички те са били изоставени от фамилиите си.

Една жена е прекарала повече от осем години, живеейки в отдалечен храм, където е била изоставена от децата си. Друга споделя за сина си, който обичала, който я принудил да напусне, като споделил, че в случай че тя не напусне, това ще направи жена му. Мъж, седящ на легло с чаршафи, украсени с плюшени мечета и усмихнати антропоморфни гъби, е бил оставен да почине на улицата , дошъл тук толкоз гладен, че изял 22 ротиса, един след различен, един след различен.

Бирбати, водещата болногледачка в женската постройка, която не употребява фамилия, споделя, че след години грижи за изоставените, намира някои от тях на посетители в сънищата си.

„ Всеки от тях си има история “ , признава тя и добавя: „ Всички са тъжни истории. “

Където старостта е нова

Богатите страни се борят със застаряването на обществата от десетилетия, само че този проблем едвам в този момент стартира да се демонстрира в развиващия се свят , където концепцията за остаряването е към момента нова за огромна част от популацията. До 2050 година две трети от международното население на 60 и повече години ще живее отвън най-богатите страни в света. В Индия се чака растежът на старите хора да надвиши този на младите.

Проклятията на тази демографска смяна към този момент започнаха да се появяват дружно с нейните благословии. Прогнозите са, че индиец, роден единствено преди 70 години , ще живее съвсем два пъти по-малко от днешния . Но по-дългият живот постоянно води след себе си по-големи медицински потребности и слага идващото потомство в стопански усложнения, които ги принуждават да балансират сред потребностите на родителите си и потребностите на личните си деца .

По традиция индийските родители живеят със наследник , който е виновен за грижите за тях, макар че на процедура тази работа нормално се поема от дамите. Това остава норма, само че от ден на ден възрастни индийци към този момент имат отсъстващи деца и незадоволителна помощ, с цел да се оправят с разноските или грижите. Други се усещат принудени да изоставен домовете си , в които се разгарят вражди . А в най-лошите случаи родителите биват изгонени от вкъщи си от дете в спор за пари или в търсене на рационално решение на казуса с инконтиненцията, с който не могат да се оправят, или с деменцията, с която не могат да се оправят.

Прогонени от домовете си , тези възрастни хора се оказват просещи на улицата или, в случай че имат шанс, в подслон като този, където обособени здания за мъже и дами гледат към нагрята от слънцето ливада с високи палми и шадраван, обкръжен от розови шубраци. Маймуни кръстосват покрива на болничното заведение на място, до момента в който вътре, в дребната стая за физиотерапия, доктор се пробва да накара артритните колене на пациент да работят.

Пациентът Раджу Фулиале е с навити черни панталони, а към десния си гален е завързал черен конец, с цел да защищава от зло. Казва, че е на 65 години, само че както доста възрастни индийци, не е изцяло сигурен за възрастта си.

Как се е озовал тук обаче, не може да не помни. Фулиале работел като готвач и живеел със брачната половинка си и двамата си възрастни синове, когато бил блъснат от водач и в началото не можел да върви и трайно ослепял. Той не може да работи. Жена му го напуща. Синовете му описват, че са му уредили интервенция в Ню Делхи, надалеч от вкъщи им в центъра на страната, и когато пристигнали в болничното заведение, му споделили да седне, до момента в който те отидат да се съветват с доктор.

„ Чакай тук “ , споделили те. „ Но по този начин и не се върнаха. “

В продължение на два-три дни Фулиале останал на територията на болничното заведение в един чудноват град, в един свят, който за един преди малко ослепял човек преди малко бил станал черен. Той огладнял и ожаднял и се разплакал. В последна сметка чиновник на болничното заведение се обажда в полицията, която от своя страна алармира на SHEOWS, които го прибират . Оттогава са минали към две години, а Фиоляле не е чувал нищо от синовете си. Той даже не разполага с тяхна фотография. Мъжът се чуди дали те не го считат за мъртъв. Той споделя:

„ Отгледа л съм ги от дребни . Не е ли техен дълг да се грижат за мен? “

Мъжът се хваща за главата и се просълзява, до момента в който приказва.

През прозореца на лечебната стая се вижда болнично поделение, цялостно с пациенти с сходни истории , а извън има още две здания с още стотици.

Сцената се повтаря в три други обекта, ръководени от SHEOWS, и в съзвездието от приюти на други организации, осеяли този голям субконтинент.

Претърсване на улиците

В Ню Делхи , на към 60 благи и на целия свят от черните пътища на Гархмуктешвар, екип от двама души на SHEOWS прекарва кола за спешна помощ през задръстените улици на столицата, където кравите се движат край групички от тукашни колички, а продавачите подреждат количките си с съвършено подредени плодове. 

По улиците, претъпкани с хора, не липсват и сърцераздирателни премеждия , а в изискванията на затруднено придвижване мъжете изследват краищата на улиците в търсене на следи от остарял човек в потребност .Те стопират, с цел да ревизират дали край пътя не лежи мъж без обувки и със скъсана риза, както и различен мъж, който седи на брега на реката с всичките си движимости, натъпкани в два чувала с ориз.

„ Имате ли наследник? “ – пита водачът на колата за спешна помощ Ринку Семар. „ Имате ли щерка? “

Някои от доближените на Семар и колегата му Аваниш Кумар отхвърлят да тръгнат с тях. Други наподобяват пияни или дрогирани и не могат да бъдат отведени в един от приютите на SHEOWS. Докато оранжевото слънце се спуска в мъгливото небе, те качват мъж на име Атмарам , чиито дънки и риза са износени и мръсни и който влачи чувал с одеяло и други свои движимости. В колата за спешна помощ рикошират светлини от червени и сини светкавици, а сирената се разминава със мощния апел за молитва от близката джамия.

Атмарам не употребява фамилно име и не знае възрастта си. От съвсем плешивата му глава никнат няколко бели косъма, лявото му око е помрачено от катаракта, а множеството му зъби са изчезнали. Линейката идва в най-новия подслон на SHEOWS, където люлки и клатушки подсказват за предходния живот на парцела като учебно заведение. Атмарам е отведен под душа, където водата под него става кафява, до момента в който болногледач търка краката му с розов сапун. И двамата мъже мълчат.

Историите на изоставените хора постоянно са непълни, изпъстрени с пробойни, прокарани от времето, тяхната необщителност, а от време на време и от мъглата на деменцията. Атмарам не е по-различен и довечера няма пояснение за какво е живял на улицата. Основните въпроси, като да вземем за пример дали има деца, остават без отговор.

Някои улики се появяват през идващите дни: Някога е изработвал глинени съдове. Той и брат му живеят в един дом със съпругите си. Жена му умира, а по-късно и брат му. След това снаха му го изгонила.

„ Тази къща не е твоя “ , споделя той, че тя му споделила.

Душът му е завършен и на Атмарам са дадени чисти облекла, сервирана е топла храна на железен поднос, след което му е показано леглото в общата стая. Персоналът на приюта повтаря тази рутинна процедура доста пъти, само че никой не изрича това, което знае, че е истина: Малцина от пристигналите тук ще видят още веднъж фамилиите си.

„ Казват: „ Ще се върне някой ден “ , твърди Саураб Бхагат, 35-годишен началник на SHEOWS, организацията, учредена от татко му. Мъжът добавя:

„ Но съвсем никой от тях не се връща. Как могат децата да вършат това? “

Макар че множеството от тези, които са приютени от SHEOWS, идват от улиците на Ню Делхи и прекарват известно време в някой от градските приюти на организацията, с времето множеството се озовават тук, в най-големия обект на организацията в Гархмуктешвар.

Служителите на центъра са заместители на отсъстващите фамилии и бързат да се погрижат за тях или да им дадат спомагателна порция храна. И защото годините на настойниците тук минават, всеки от тях натрупва мемоари за случаи, които го преследват.

Старецът, чийто крайник е бил толкоз инфектиран с червеи, че е прекарал месец в болница. Жената, която приличала на скелет, когато я намерили да трепери в храстите в зимния ден, който щял да бъде последният за нея. Мъж с деменция, който постоянно плаче, само че не може да каже за какво.

„ Как може децата да вършат това? “ , пита невярващо 30-годишният шеф на дома Навед Хан.

Всеки, който идва тук, има друг отговор , само че се появяват и прилики . Отново и още веднъж те описват, че са били отхвърлени , когато потребностите им са станали прекомерно огромни, когато финансите са били прекомерно лимитирани или когато разногласията в цялостния дом са били прекомерно тежки за понасяне. Мъжете са повече от дамите. Много от тях са с влошено здраве . Често срещани са деменцията и психологичните болести. Повечето от тях са надживели своя съпруг/съпруга , която е значима линия на отбрана.

Шушила Джаин, която е на към 80 години, бута пластмасов стол като спонтанна проходилка и, оглеждайки стаята с доста други като нея, има вяра, че живеят в това, което индусите назовават Кали Юга – най-лошите времена, интервал, белязан от спорове и катаклизми. Отгледала е двама сина и две дъщери, грижила се е за брачна половинка си, за свекърва си и за трима внуци. Но никой не й отвърнал с реципрочност, защото нейните лични потребности нарастнали . Жената споделя:

„ Никога не съм мислила, че ще се стигне дотук . “

Бащата на Бхагат, Гирдхар Прасад Бхагат, основава организацията SHEOWS преди две десетилетия, когато стартира да вижда по какъв начин се погазват скъпите обичаи на Индия и по какъв начин възрастни хора остават по улиците на Ню Делхи . Той и преди е чувал за хора, които изоставят родителите си, най-много в северния град Вриндаван. В продължение на стотици години лабиринтът от улици и алеи с храмове е привличал вдовици, чиито фамилии са ги изоставили , откакто гибелта на съпрузите им ги е жигосала като носители на неприятен шанс .

Когато възрастният Бхагат се движи по улиците на Ню Делхи, той вижда нещо ново. Проблемът, който в миналото е бил съсредоточен на едно място и се е дължал на религиозни и културни проблеми в периферията на обществото, в този момент е намерил почва измежду по-широк кръг от хора в доста по-голяма част от страната.

От основаването си до момента SHEOWS е приютил 10 000 души, само че няма надеждни данни за общия брой на изоставените възрастни хора в Индия. В градовете на страната организациите, които се грижат за изоставени хора, споделят, че през последните години се е задълбочил проблем, който тлее от десетилетия . SHEOWS открива втори подслон, по-късно трети, след това четвърти. Подобни организации са създали същото, някои с поддръжката на милиардери филантропи като Азим Премджи и Макензи Скот.

Проблемът продължава да се задълбочава. Това се случва, даже когато Индия , в този момент най-многолюдната страна в света , претърпява десетилетия на свръхестествен напредък , по време на който се основават милиардери, само че се задълбочава и неравенството.

Произходът на мнозина от присъстващите тук може да бъде неочакван, в това число на учени, предприемачи и експерти. По-вероятно е жителите на SHEOWS да произлизат от фамилии от междинната класа, в сравнение с от небогати фамилии.

Все отново стопанската система е главен фактор за напускането на града . Повечето възрастни хора в Индия не получават пенсия, държавна помощ или здравна осигуровка и фамилиите постоянно търсят поддръжка от тях.

Аннапурна Деви Пандей, антрополог от Калифорнийския университет в Санта Круз, чиито проучвания са я отвели в домове за изоставени хора в родната ѝ Индия, споделя, че уважението към възрастните хора остава надълбоко вкоренено в обществото, само че някои би трябвало да създадат сложен избор сред това да се грижат за децата си или за родителите си. По думите ѝ:

„ Чувството за дълг се трансформира в екзистенциален въпрос. “

Оставени да умрат сами

Грижливо засадени редове със зеленчуци пресичат средата на парцела в Гархмуктешвар, при лъх напразно оживява хлътнало индийско знаме, а стената по периметъра е изрисувана с послания за вяра .

„ Продължавай да се усмихваш. “

„ Обичайте и уважавайте възрастните хора “.

„ Бъдете щастливи и ще полетите. “

Места като това не би следвало да са нужни.

През 2007 година Народното събрание одобри Закон за издръжката и благосъстоянието на родителите и възрастните хора , с цел да подсигурява, че порасналите деца и внуци обезпечават прехраната на възрастните си родственици. Индийският Департамент за обществена правдивост и овластяване, който управлява закона, не е разгласил данни за броя на получените искове. Един приблизително огромен щат, Керала, съобщи през 2022 година, че десетките му съдилища са обработили към 20 000 случая след приемането на закона , което е микрокосмос на общия брой за страната.

Проучванията демонстрират, че голямото болшинство от възрастните хора въобще не са наясно с правата си по закона за издръжката . Дори и да знаят, доста от тях надали ще заведат дело против роднините си в съда.

Бхагат, началник на SHEOWS, разяснява, че не знае нито един жител на приютите му, който да е завел дело. Много от тях се помиряват със ориста си и не престават да пазят децата, които са ги изоставили .

Тук царува чувство за приемане . Тези, които назовават този дом, може да са били отхвърлени от фамилиите си, само че са избавени от улицата. Уютът идва с ритъма на надеждните ястия, следобедните чайове и личните им тихи молебствия. Кастите изчезват , а другарствата разцъфтяват .

По-поразителна от сериозността на историите или тежестта на скърбите е топлината, която жителите излъчват. Широките усмивки се разстилат по обветрените лица, когато ръцете им се притискат една към друга в символ на одобрение или се слагат на главата на посетителя, като нежно разрошват косата му, с цел да го благословят. Бхагат акцентира:

„ Не че не им липсват фамилиите, само че съм виждал доста разрушени хора, които се излекуват с течение на времето. “

Повечето от пристигналите тук в последна сметка остават няколко години . Някои са тук от самото разкриване.

В един от ъглите на болничното заведение на центъра има купчини папки, по една за всеки жител, прибрани в шкафове . Всяка от тях съдържа историята на даден човек тук, като се стартира от мястото, където е бил открит.

Жена, изхвърлена в сикхска гурдура. Мъж, легнал на улицата. Жена, оставена в полицейски сектор.

Една купчина папки принадлежат на тези, чиито наследник или щерка са се върнали за тях , попълнили са документи за освобождението им и са отпечатали виолетов отпечатък на палеца си, с цел да го създадат публично. Но доста повече папки стават дебели и изпокъсани, до момента в който не се вмъкне една последна – тънка линия хартия с равната линия на последното ЕКГ…

Остава неизяснено по кое време някой идва тук : Повече от евентуално е това да е мястото, където ще почине. Когато това се случи, болногледачите изкъпват и обличат мъртвите , след което отнасят тялото до реката, където го натриват с гхи и го възпламеняват. Никой от фамилията не идва да ги оплаче и не се изричат възпоменателни думи.

Освобождава се едно легло и скоро идва нов обитател…

Светът се нуждае от Индия, с цел да предотврати климатичната злополука. Може ли Моди да доставя сила?