Наблюдателите и Книгата на Енох: историята на Падналите ангели
Наблюдателите и Книгата на Енох: историята на Падналите ангели … „ Всяко очевидно нещо в света е сложено под отговорността на ангел. “ – Свети Августин. През 2002 година английският вестник Дъ Съндей Телеграф оповестява, че „ Ватикана не разрешава почитането на тези ангели, които не попадат в позволените текстове на Библията “. Това е опит да се противодейства на въздействието на групи от Ню Ейдж, за които се твърди, че набират нови членове в Римокатолическата черква. В бъдеще молитвите би трябвало да бъдат ориентирани единствено към тримата архангели Михаил, Гавраил и Рафаил, които се загатват в Библията. Според апокрифната и неразрешена Книга на Енох това са ангелските същества, виновни за връзването на злите Паднали ангели или Наблюдателите, които са нарушили Божия закон. В новинарския репортаж се споделя, че ранната Църква е изключила книгата, приписвана на старозаветния оракул и патриарх Енох, от позволената версия на Библията, тъй като разказва тези Паднали ангели и техните действия. Кои са Наблюдателите или Падналите ангели, и за какво ранната Църква и актуалният Ватикан са толкоз загрижени за тях? В Битие 6:1-4 се споделя: „ Когато хората започнаха да се развъждат по лицето на земята и им се родиха дъщери, Божиите синове видяха дъщерите човешки, че са красиви; и взеха за дами всички, които избраха. ” Традиционно Бен Елохим или „ Синовете на Бог “ наброяват няколкостотин. Те слизат на Земята на планината Хармон. Това е било свещено място както за ханаанците, по този начин и за евреите, които нахлуват в земята им. В по-късни времена, по скатовете й са издигнати светилища на боговете Ваал, Зевс, Хелиос, Пан и богинята Астарта. Тези Бен Елохим или Паднали ангели са били известни още като Пазителите, Григори и Ирин. В еврейската митология, в началото Григориите са били върховен медал от ангели, които населяват „ най-високото небе “ с Бог и по външен тип наподобяват на човешки същества. Терминът „ Наблюдател “ се употребява със смисъла „ този, който гледа “, „ тези, които гледат “, „ тези, които са будни “ или „ тези, които не спят “. Тези наименования отразяват неповторимата връзка сред Наблюдателите и човешката раса от антични времена. В езотеричната луциферианска традиция те са били специфичен първокласен медал от благ същества, основани от Бог, с цел да бъдат „ земни пастири “ на първите примитивни хора. Тяхна задача е да следят нововъзникващите човешки типове и да рапортуват за техния прогрес. Но са лимитирани от божествената първостепенна инструкция да не се намесват в човешката еволюция. Но, те вземат решение да подценен Божията заповед и да станат учители на човешката раса, с нещастни последствия както за тях самите, по този начин и за човечеството. Повечето от информацията, която имаме за Наблюдателите и техните действия, идва от апокрифната Книга на Енох. В ортодоксалната Библия оракул Енох е мистериозна фигура. В Битие 4:16-23 той е разказан като наследник на Каин, „ първоубиецът “, а първият град, издигнат от татко му, е кръстен на него. В Битие 5:18-19, по-късно, Енох е посочен като наследник на Яред, а през неговия живот Наблюдателите или идват, или се въплъщават в човешки тела. В апокрифната Юбилейна книга, за която се твърди, че е подбудена от „ ангел Господен “ на Мойсей, когато е бил на планината Синай, и е получил Десетте заповеди, се споделя, че Енох е „ първият измежду хората, родени на Земята, които учат писане, познание и мъдрост “. В нея написа, че Енох е записал в книга „ знаците на небето “ (зодиакалните знаци), съгласно техните месеци. Направил е това, с цел да научат хората сезоните в годината по отношение на реда на месеците и съответните им звездни и планетарни въздействия. Индикацията е, че Енох е получил тази информация от извънземни благ източници, т.е. Наблюдателите, и затова е бил културен образец. Двеста от Падналите ангели слизат от Небесното царство на върха на планината Хермон и са толкоз изумени от хубостта на човешките дами, че, употребявайки новите си материални тела, вършат секс с тях. Това в допълнение провокира гнева на Яхве и, съгласно Библията, следствието от това разбъркване сред Падналите и смъртните води до основаването на полуангелско, получовешко поколение (Битие 6:4). Тези потомци се назовават Нефилими (или Нефелими). Те са гигантска раса, която в миналото е обитавала Старата Земя. Падналите ангели научават своите дами и деца на разнообразни нови софтуерни умения, вълшебен познания и окултна мъдрост. Това допуска, че в началото психическите качества и магическите сили са били антично завещание от ангелското царство, обещано на ранните хора. В луциферианската традиция това е известно с духовни и метафорични термини като „ кръвта на вещиците “, „ кръвта на елфите “ или „ кръвта на феите “, която се има от вещици и магьосници. В Книгата на Енох се споделя, че лидерът на Падналите ангели се назовава Азазел и постоянно се отъждествява с Луцифер (Светлоносният) или Лумиел (Светлината на Бог). Той учи мъжете да коват мечове, да вършат щитове и нагръдници, учи ги на металургия, по какъв начин да добиват от земята и да употребяват разнообразни метали. Азазел научава дамите на изкуството да създават гривни, декорации, пръстени и огърлици от благородни метали и камъни. Той им сподели по какъв начин да „ разкрасят клепачите си “, по какъв начин да употребяват козметични трикове за привличане и съблазняване на противоположния пол.
Това е основата за ранната Църква, която осъжда Падналите ангели, че учат дамите да вършат колиета и гривни от части злато. Свети Павел споделя, че дамите би трябвало да покриват главите си в синагогата (Коринтяни: 11:5-6). Това е, тъй като Падналите ангели се притеглят от човешки дами с дълга пусната коса. Обичаят дамите да покриват косите си в църквите към момента се срещат в римокатолицизма, а също и в обичаите на исляма. Енох написа, че Падналият ангел Шемяза (друга форма на Азазел) научава хората да употребяват магическото изкуство на омагьосването, Падналият ангел Армарос ги учи на развалянето на вълшебства, Баракджал им преподава астрология, Кокабиел – познанието за съзвездията и астрономия, Чазакиел – знанието за облаците и небето, времето и гаданията, Шамсиел – знаците на Слънцето и слънчевите мистерии, Сариел – лунните цикли, употребявани в градинарството и селското стопанство, и езотеричните лунни мистерии, Пенмуел образова хората в изкуството на писането и четенето, а Кашдеджан – диагностицирането и лекуването на заболявания, науката медицина. От тези описания на „ преподавателските качества “ на Наблюдателите е явно, че те са били културни мостри и носители на познания за ранната човешка раса. Затова е необичайно, че в ортодоксалните юдео-християнски религиозни текстове те са показани като „ зли покварители “ на човечеството. Някаква визия за първичния величествен статус и същинската природа на „ Синовете на Бог “ или „ Ангелите на Господа “ може да се откри скрита в античните летописи на ангелското познание. Например, Кокабиел е разказан като „ популярен благ принц, който ръководи звездите “. В Сибилинските оракули, Аракиел е един от Падналите ангели, който насочва душите на мъртвите към съда в подземния свят. Шамсиел, евентуално в началото вавилонски Бог на Слънцето, е именуван „ принцът на Рая “, тъй като е един от ангелите-пазители, които бдят над портите към Едем. В тази си роля той завежда Мойсей да види Небесната градина. Той бди над съкровищата на цар Давид и неговия наследник Соломон. Тази отпратка може да се отнася по-скоро за духовни съкровища, в сравнение с за физическо злато и скъпоценни камъни. В еврейския Зохар той е посочен като основен адютант на могъщия архангел Уриил и носи знамето в борба. Сариел е ангел, обвързван с плодородието на земята и пролетното равноденствие. Той ръководи зодиакалния знак Овен и е свикан за отбрана против зловредната мощ на Злото око. Азазел, водачът на Наблюдателите, както е упоменато нагоре, е разпознат с Луцифер или Лумиел. В Корана се споделя, че Луцифер-Лумиел (Иблис) се е разбунтувал против Аллах, тъй като му е казано да се поклони на родения от глина „ човек на земята “ Адам, а той отхвърля. Азазел е заставен да води борба на небето с архангел Михаил и неговата войска. В резултат на това Лумиел и неговите бунтовни ангели са изхвърлени от небето, падат на земята, а Лумиел става „ Господар на света “. В християнската митология той е отъждествяван с измамника Сатана. Въпреки това, езотерично в луциферианската традиция, Лумиел не е зла сатанинска фигура, примамваща човечеството в изкушения и зли дейности, както Църквата го показва. Той е „ Божият ангел, който се разпалва против статичния, открит галактически ред и задвижва силите на смяната и еволюцията… “. Възможно е Лумиел да произлиза от Ханаан, като Шахар, Богът на утринната звезда (Венера). Той има близнак, наименуван Шалем, който също е символизиран от планетата Венера, само че като вечерна звезда. Тези божествени светли и тъмни близнаци съставляват слънчевата светлина, излизаща от тъмнината на нощта при зазоряване и слизаща в нея при здрач. Те са били деца на богинята Ашера и има археологически доказателства от Близкия изток, че евреите са възприели поклонение към нея, когато са се заселили в Ханаан и са го практикували дружно с почитта към племенния Бог на бурите Яхве. В Стария завет има няколко препратки към продължаващото поклонение пред Ашера като Царица на небето от монотеистичните евреи. Това се случва в светилища по хълмовете, където хората носят питки и тамян на богинята. В ханаанската митология Шахар, като Властелинът на Утринната звезда, е свален от небето за това, че се опълчва на висшия Бог Ел под формата на гръмотевица. В тази форма той се свързва с Майката Земя със своята божествена фалична мощ.
Азазел е показан като „ ковач на метал “ и „ вълшебник, работещ с огън “. Той е сравняван с библейския първи ковач Тубал-Каин, потомък на получовека, полуангелския „ първоубиец “ Каин. Името „ Азазел “ е превеждано по разнообразни способи, да вземем за пример като „ Бог на успеха “, „ силата на Бог “, „ мощният Бог “ и даже „ Богът на козите “. В апокрифния Апокалипсис на Авраам той е наименуван „ стопанин на езичниците “, което допуска, че в началото е бил езически Бог. Той е разпознат също със змията в едемския мит, съблазнила първата жена и „ майката на всички живи “ – Ева. В персийски текст, прочут като Urm al-Khibab или Първоначалната книга, датиран от VIII век от н. е., се споделя, че ангелът Азазил или Азазел е отказал да признае превъзходството на Адам над ангелите. В резултат на това Аллах гони него и бунтовните му ангели от Небесното царство, с цел да живеят на Земята. По-общо, в ислямските знания Азазел или Азраел е Ангелът на гибелта и той работи като лидер за душите на мъртвите. В Левит 16:8-10 и в Свитъците от Мъртво море е записан еврейски обред, който показва Азазел като име за „ изкупителна жертва “, която поема общинските грехове на Израел. В него се споделя, че първосвещеникът Аарон взел две кози от стадото и хвърлил чоп, с цел да избере коя да бъде изкупителна жертва и принесена като „ принос за грях “. Свитъците споделят, че първосвещеникът изповядал всички „ нечистотии на синовете на Израил “ над главата на козела Азазел. С това ритуално алегорично деяние той трансферира върху нещастното животно цялата им виновност и грехове, с цел да могат те да бъдат освободени от тях. След това козата е или изхвърлена в пустинята, с цел да почине, или хвърлена от канара, за се разбие върху камъните. Тази антична и архетипна идея за изкупителната жертва, пожертвана за греховете на човешката раса и изоставена в пустинята, е мощен претекст, който се появява няколко пъти в библейските легенди. Това може да се види в историята на Каин, който става заточеник и друмник по Земята, откакто е белязан от Бог и пропъден „ на изток от Едем “, откакто убива брат си Авел. В една еврейска легенда цар Соломон, всесилен вълшебник, който може да приканва и управлява демони, е осъден, тъй като „ блудствал измежду непознати богове “. Той е заставен от Бог да напусне Йерусалим и да се скита в пустинята, преоблечен като бедняк. След изхода си от робството в Египет, Мойсей и израилтяните са принудени да прекарат четиридесет години в скитничество в пустинята, преди да им бъде разрешено да влязат в Обещаната земя (Ханаан). В древноегипетската митология тъмният господ Сет е показан като възвишен заточеник, който живее в пустинята. В Новия завет, Исус се скита в пустинята в продължение на четиридесет дни и нощи. Той не е признат като преподавател в личния си град Назарет и е отритнат като избавител от народа си. Когато Исус е разпнат, той алегорично поема ролята на изкупителна жертва, която умира, с цел да очисти греховете на човешката раса. Възможно е разказът за ритуала на Бога-козел Азазел да е бил ритуал за есенното равноденствие или беритба от сирийски, хетски или ханаански генезис, общопризнат от евреите. Първоначално коза е определена посредством обред на гадаене и по-късно е препоръчана на пустинния Бог или Демон, който е трябвало да бъде укротен посредством проливането на кръв. В последна сметка жертвата е направена на Яхве като молба за опрощаване на греховете на неговите почитатели. Смятало се, че Азазел има свита от космати демони-кози, известни като Se’irim, които, сходно на Наблюдателите, жадуват за човешки дами. Надали е съвпадане, че Църквата си показва Дявола или Сатаната под формата на окосмен получовек-полукозел с солиден фалос, който има сексуален акт със своите поклоннички по време на Съботата на вещиците. Шемяза се преглежда от някои модерни луциферианци или като делегат на Лумиел, или като един от неговите аватари (въплътено божествено създание в човешка форма). Той освен се влюбва в човешките дами, само че и във вавилонското провидение Ищар, Богинята на любовта и войната. Тя му дава обещание да прави секс с него, в случай че в подмяна й разкрие тайното си име на Бог. Когато Шемяза й споделя името си, Ищар употребява това неразрешено познание, с цел да се издигне до звездите и да цари над съзвездието Плеяди или Седемте сестри. Докато другите Наблюдатели са събрани от архангелите и осъдени от Бог, Шемяза непринудено се покайва за грешките си и е наказан да виси с главата надолу в съзвездието Орион – Ловецът, с който от време на време се разпознава луциферианската традиция. В кабалистичната традиция Наама, сестра на библейския първи ковач Тубал-Каин, прелъстява Азазел. Тя е обвързвана с Ищар. Според юдео-християнската агитация, крайният резултат от противозаконните взаимоотношения сред Наблюдателите и „ човешките дъщери “ е основаването на чудовищна раса от войнствени, пиещи кръв канибали-гиганти, наречени „ Нефилими “. Битие 6:4 по-малко трагично ги разказва като „ могъщи мъже от древността, мъже с популярност “. Първоначално те са хранени с мана (амброзия или храната на Боговете) от Яхве, с цел да ги спре да ядат човешка плът, само че те я отхвърлят. Вместо това колят животни за храна, а по-късно стартират да ловуват и ядат човешка плячка. Предполага се, че тази легенда се основава на кулинарните привички на номадските пустинни пастири в Близкия изток, които са били ненаситни месоядни хора. В библейския мит за Каин и Авел, разногласието сред двамата братя, довел до първото ликвидиране, е за естеството на приношенията, правени на Яхве. Авел, „ надзирател на овцете “ или номадски овчар, предлага „ първите от стадото… “, а Каин, който е „ обработчик на земята “ или земеделец-градинар, предлага „ плода на земята “ (Битие 4:2- 4). Жертвоприношенията на Авел от животинска плът и кръв са угодни на Яхве, като отхвърля зеленчуците, зърнените храни и плодовете, предлагани от брат му. На чисто материално равнище, за разлика от митична и духовна метафора, тази история може да отразява битката за владичество сред номадските пастири и ранните земеделци от неолита в Близкия изток. Четете още: В небето над Севиля е снимано „ лицето на Бог “ (видео) Идеята за полубожествените герои се ражда от античните легенди за съюзите сред Боговете и смъртните. Поетът и публицист Пиндор (518-438 година прочие н. е.) разказва героите от предишното като „ конкуренция сред Богове и хора “. В Свитъците от Мъртво море ужасните човекоядни Нефилими са разказани като „ пазители на тайното познание, които знаят всички мистерии на природата и науката “. Има и косвени препратки към техниките за размножаване, които те преподават, което допуска, че са учили ранните хора на опитомяването и развъждането на животни. Допълнителни препратки загатват за опити, довели до основаването на „ чудовища “ посредством кръстосване на животни с разнообразни и несвързани типове. В актуалния теософски окултизъм има митове за изгубения континент Атлантида, които настояват, че нейните учени са развъждали хибриди получовеци-полуживотни като „ раса на плебеи “. В наше време, учените опитват с генетични проучвания и опити за клониране на животни. Широко се приказва, че в последно време в Китай има опити за основаване на нов хибриден тип получовек-полуживотно. Тези неестествени опити водят до пагубното злополучие, което унищожава Атлантида. Това също се отнася до унищожаването на Нефилимите и ранната човешка раса в библейския потоп. Записи за сходно събитие могат да бъдат открити в митологиите на античните нации по целия свят и изключително измежду вавилонците от Близкия изток. Твърди се, че историята за Ной и Потопа в Стария завет произлиза от вавилонските и шумерските легенди. Известно е, че към 10 000 година прочие н. е. наподобява е имало културна детонация, която е трансформирала ранното човечество. В края на последната ледникова ера първите признаци на земеделие се появяват в Близкия изток с прекосяване от номадски метод на живот на ловци към този на заселено земеделие. Това бележи началото на цивилизацията в тази област. Още през 9500 година прочие н. е. ечемик, пшеница и ръж се култивират. Овес, грах и леща се отглеждат от неолитните ни предшественици в днешния актуален Кюрдистан, сред Турция и Ирак. В същото време, кучетата, козите и овцете са опитомени. В рамките на хиляда години топенето на мед и олово се практикува в Анадола (съвременна Турция) и археолозите считат, че този развой е открит за първи път в Кюрдистан, дружно с тъкането и производството на керамика. Кюрдите настояват, че са потомци на „ Децата на Джиновете “, поколение от джинове и смъртни дами. В някои елементи на Кюрдистан, изключително измежду сектата Йезеди, които се покланят на Ангела Паун (Азазел, лидерът на Падналите ангели), могат да се намерят високи светлокоси хора със сини очи. Въпреки, че антрополозите считат, че може да са от античен европейски генезис, известните национални вярвания измежду кюрдите споделят, че са потомци на „ Децата на Джиновете “, които в антични времена са донесли цивилизацията на ранното човечество. Като цяло, античният Близък изток е прочут като „ Люлката на цивилизацията “, а най-ранните градове-държави са учредени в региона на Месопотамия (съвременен Ирак и Иран). Ранните коренни поданици на района, шумерите и акадците, развиват първия писмен език, учат астрономия и основават библиотеки. Вавилонците и асирийците ги следват. В митологиите на всички тези раси има истории за това по какъв начин Боговете са слезли на Земята и са ги научили на изкуствата на цивилизацията. В Книгата на Енох се споделя, че когато Яхве вижда беззаконието, хаоса, корупцията и половата порочност, породени от взаимоотношението на Наблюдателите и хората, той взема решение да се намеси посредством архангелите Михаил, Рафаел, Гавриил и Уриил. Той заповядва на Рафаел да върже ръцете и краката на Азазел като жертвен козел и да го хвърли в надълбоко дере в пустинята. Габриел е изпратен на божествена задача да унищожи „ копелетата “ и „ децата на Пазителите измежду хората “. Архангел Михаил, командирът на Божията войска, е изпратен да арестува Шемяза и да го върже „ подземен “ до Деня на Страшния съд. Както нагоре написахме, Падналият ангел се разкайва за греховете си и е наказан на галактическо изгнание измежду звездите. Юбилейната книга споделя, че архангелите са вързали Пазителите „ в дълбините на земята “, а в юдейските предания те са затворени в мистериозно „ второ небе “. Но също написа, че някои от тези „ могъщи воини “ имат особено място, непокътнато за тях в Шеол, еврейския под земята свят. Там те лежат в положение „ с непокътнати щит и копие “. Кристиан О’Брайън допуска, че има връзка сред библейските Наблюдатели и полубожествените митични Туата Де Данан (Деца на богинята Дана). Тази раса от антични магьосници слиза на Земята на свещения рид Тара в праисторическа Ирландия. С идването на християнството Туата Де Данан са прогонени в „ кухите хълмове “ и се трансформират в Сидхе (Ши) или „ Сияещите “ – елфите и феите от ирландския фолклор. Сред селяните в Ирландия постоянно е имало мощна религия, че „ положителните хора “ или феите в началото са Паднали ангели, които са застанали на страната на Луцифер в борбата за небето. През последните години се разгласява доста количество спекулативна литература, която допуска, че Наблюдателите са от земен генезис. Популярни създатели на бестселъри като Андрю Колинс, Греъм Хенкок и Иън Лоусън настояват, че библейският мит за Наблюдателите съставлява историята на „ остаряла раса “ от супер-човеци, принадлежащи към изгубена цивилизация, които са учили по-примитивните хора на технологии. Лоусън твърди, че тази незнайна антична раса е от „ духовно напреднали души, които са се въплътили, с цел да оказват помощ на ранното човечество, което е било покварено от тях в процеса “. Наскоро, Колинс започва нов план за проучване на магическите аспекти на легендата.
Какво е езотеричното значение зад мита за Падналите ангели, изгонването на Луцифер от небето и грехопадението на индивида, както е показано от сагата за Райската градина? В Библията Луцифер постоянно е изобразяван като влечуго, змей или змия, като знак на злото и силите на хаоса. Вавилонските, хетските, ханаанските, иранските, египетските, гръцките и скандинавските легенди разказват разнообразни форми на битка сред висш Бог-отец, представляващ галактическия ред и естетика, и по-млад непослушен Бог, който провокира и се пробва да смъкна божествената власт. Въпреки, че тези спорове нормално се случват в предчовешка ера, те от време на време се изобразяват като протичащи се в международната история и постоянно са свързани със основаването и ранното развиване на човешкия тип и възхода на антични цивилизации. Символично Луцифер или Лумиел е прочут като Господарят на светлината, защото той е първородният на творението. Той съставлява дейната галактическа сила на Вселената и е разпознат с огън, светлина, фалична мощ, самостоятелна мисъл, схващане, напредък, независимост и самостоятелност. Основателката на актуалното теософско общество – Елена Блаватска, разказва Светлоносния като „ духът на интелектуалното прояснение и свободата на мисълта “, без чието въздействие човечеството би било „ не по-добро от животните “. В Библията, Луцифер (или Сатана) постоянно е изобразяван във форма на влечуго, като змей или змия. В западните митологии това творение нормално се показва като знак на силите на тъмнината, хаоса и злото. За разлика от това, в източната митология драконът е добра прокоба, представляваща изобилие и шанс. Лумиел-Луцифер постоянно се разпознава със змията в едемския мит, разказан в Битие. В луциферианската традиция библейската змия се преглежда като въплъщение на знанието, мъдростта и просветлението, които освобождават първите хора от духовното незнание, наложено им от Яхве. Змията се преглежда като знак на външна освободителна мощ, която безусловно отваря очите на Адам и Ева за действителността на сътворената Вселена и чудесата на материалния свят. Змията или драконът е античен митичен и архетипен облик на слънчевата фалическа и витална мощ, която се свързва с Луцифер и детонацията на светлината след божественото небесно събитие, основало Вселената, известно от актуалните учени като Големия гърмеж. Когато първите мъж и жена изяждат неразрешения плод от Дървото за познаване на положителното и злото в астралната или Небесната градина, те се осъзнават. Първото им осъзнаване е, че физическите им „ наметала от плът “ са голи. Те се втурват да покрият гениталиите си, защото са осъзнали по този начин наречената „ змийска мощ “ или кундалини, която може да бъде „ възпитана “ посредством сексуален акт и нерепродуктивни полови актове. Те са яли от Дървото на живота, което инициира цикъла на раждане, живот, гибел и прераждане, и на човешките души, въплъщаващи се във физическа форма. Интересното е, че антропологът и шамански преподавател доктор Майкъл Харнър е описал прекарване, което е имал в джунглата на перуанска Амазонка, откакто е ял халюциногенната лоза Аяхуаска. Той има привидение за транспортен съд с драконов нос с екипаж от хора с птичи глави. След това той се сблъсква с антична раса от рептилоидни същества, които съгласно него съществуват във всяко човешко създание в мозъчния дънер в основата на черепа и горната част на гръбначния дирек. Тези влечугоподобни форми на живот споделят на доктор Харнър, че са пристигнали на Земята преди еони от звездите. Твърдят, че са основали живота тук, с цел да имат къде да се скрият и са същинските господари на планетата. Антропологът загатна това на остарял индиански шаман и той му споделя, че знае за тези същества и ги назовава „ Господарите на външния мрак “. Митът за Наблюдателите, рухването на Луцифер и грехопадението на индивида съставляват първичното време или Златния век на галактическа и земна естетика, и първична непорочност, които може да са съществували в веществен проект или на някакъв тип астрален или пред-материална низина. Това е символичното или действително физическо заличаване на този небесен или земен Рай, където хората и животните са живели дружно и са общували на повсеместен език, което е отразено в легенди и митове. В шамански термини това е известно като „ Голямото делене “, когато хората към този момент не знаят или не схващат езика на животните, когато хората стартират да поддържат връзка дружно на разнообразни езици. Това е показано от библейската история за Вавилонската кула. Митът за Златния век или Рая на Земята е тясно обвързван с рухването на Луцифер от небето и намаляването на предходния му статут на първороден на творението, с цел да стане Господар на света. На алегорично и метафорично равнище, както и на физическо, то е обвързвано и с отделянето на индивида от природата и нашата естествена среда, което се демонстрира в нашето съвремие. Това е умишлената интервенция на Луцифер и Падналите ангели в човешката еволюция, а не каквото и да е предизвикателство към галактическата власт, което в последна сметка води до тяхното отпадане от небесната берекет. „ Престъплението “ на Наблюдателите е, че желаят да оказват помощ за напредъка на своето човешко стадо. Въпреки това, отводът на Луцифер-Иблис да признае сътворението на хората значи, че отпадането от небесната берекет е неизбежно. В луциферианската традиция на Лумиел е дадено възмездие и възобновяване на предходния му статус в галактическия проект. Това може да се случи единствено, когато човешката раса се развива духовно. Така че е в интерес на Лумиел и неговите ангели-учители да ни оказват помощ да реализираме тази цел. Следователно връзката сред човечеството и водача на Падналите е доста симбиотична, защото се нуждаят един от различен. По материали на Майкъл Хауърд Екипът на Zona666 не показва мнение по тематиката и не носи отговорност по отношение на верността и прецизността на информацията, която се съдържа в публикацията.
Това е основата за ранната Църква, която осъжда Падналите ангели, че учат дамите да вършат колиета и гривни от части злато. Свети Павел споделя, че дамите би трябвало да покриват главите си в синагогата (Коринтяни: 11:5-6). Това е, тъй като Падналите ангели се притеглят от човешки дами с дълга пусната коса. Обичаят дамите да покриват косите си в църквите към момента се срещат в римокатолицизма, а също и в обичаите на исляма. Енох написа, че Падналият ангел Шемяза (друга форма на Азазел) научава хората да употребяват магическото изкуство на омагьосването, Падналият ангел Армарос ги учи на развалянето на вълшебства, Баракджал им преподава астрология, Кокабиел – познанието за съзвездията и астрономия, Чазакиел – знанието за облаците и небето, времето и гаданията, Шамсиел – знаците на Слънцето и слънчевите мистерии, Сариел – лунните цикли, употребявани в градинарството и селското стопанство, и езотеричните лунни мистерии, Пенмуел образова хората в изкуството на писането и четенето, а Кашдеджан – диагностицирането и лекуването на заболявания, науката медицина. От тези описания на „ преподавателските качества “ на Наблюдателите е явно, че те са били културни мостри и носители на познания за ранната човешка раса. Затова е необичайно, че в ортодоксалните юдео-християнски религиозни текстове те са показани като „ зли покварители “ на човечеството. Някаква визия за първичния величествен статус и същинската природа на „ Синовете на Бог “ или „ Ангелите на Господа “ може да се откри скрита в античните летописи на ангелското познание. Например, Кокабиел е разказан като „ популярен благ принц, който ръководи звездите “. В Сибилинските оракули, Аракиел е един от Падналите ангели, който насочва душите на мъртвите към съда в подземния свят. Шамсиел, евентуално в началото вавилонски Бог на Слънцето, е именуван „ принцът на Рая “, тъй като е един от ангелите-пазители, които бдят над портите към Едем. В тази си роля той завежда Мойсей да види Небесната градина. Той бди над съкровищата на цар Давид и неговия наследник Соломон. Тази отпратка може да се отнася по-скоро за духовни съкровища, в сравнение с за физическо злато и скъпоценни камъни. В еврейския Зохар той е посочен като основен адютант на могъщия архангел Уриил и носи знамето в борба. Сариел е ангел, обвързван с плодородието на земята и пролетното равноденствие. Той ръководи зодиакалния знак Овен и е свикан за отбрана против зловредната мощ на Злото око. Азазел, водачът на Наблюдателите, както е упоменато нагоре, е разпознат с Луцифер или Лумиел. В Корана се споделя, че Луцифер-Лумиел (Иблис) се е разбунтувал против Аллах, тъй като му е казано да се поклони на родения от глина „ човек на земята “ Адам, а той отхвърля. Азазел е заставен да води борба на небето с архангел Михаил и неговата войска. В резултат на това Лумиел и неговите бунтовни ангели са изхвърлени от небето, падат на земята, а Лумиел става „ Господар на света “. В християнската митология той е отъждествяван с измамника Сатана. Въпреки това, езотерично в луциферианската традиция, Лумиел не е зла сатанинска фигура, примамваща човечеството в изкушения и зли дейности, както Църквата го показва. Той е „ Божият ангел, който се разпалва против статичния, открит галактически ред и задвижва силите на смяната и еволюцията… “. Възможно е Лумиел да произлиза от Ханаан, като Шахар, Богът на утринната звезда (Венера). Той има близнак, наименуван Шалем, който също е символизиран от планетата Венера, само че като вечерна звезда. Тези божествени светли и тъмни близнаци съставляват слънчевата светлина, излизаща от тъмнината на нощта при зазоряване и слизаща в нея при здрач. Те са били деца на богинята Ашера и има археологически доказателства от Близкия изток, че евреите са възприели поклонение към нея, когато са се заселили в Ханаан и са го практикували дружно с почитта към племенния Бог на бурите Яхве. В Стария завет има няколко препратки към продължаващото поклонение пред Ашера като Царица на небето от монотеистичните евреи. Това се случва в светилища по хълмовете, където хората носят питки и тамян на богинята. В ханаанската митология Шахар, като Властелинът на Утринната звезда, е свален от небето за това, че се опълчва на висшия Бог Ел под формата на гръмотевица. В тази форма той се свързва с Майката Земя със своята божествена фалична мощ.
Азазел е показан като „ ковач на метал “ и „ вълшебник, работещ с огън “. Той е сравняван с библейския първи ковач Тубал-Каин, потомък на получовека, полуангелския „ първоубиец “ Каин. Името „ Азазел “ е превеждано по разнообразни способи, да вземем за пример като „ Бог на успеха “, „ силата на Бог “, „ мощният Бог “ и даже „ Богът на козите “. В апокрифния Апокалипсис на Авраам той е наименуван „ стопанин на езичниците “, което допуска, че в началото е бил езически Бог. Той е разпознат също със змията в едемския мит, съблазнила първата жена и „ майката на всички живи “ – Ева. В персийски текст, прочут като Urm al-Khibab или Първоначалната книга, датиран от VIII век от н. е., се споделя, че ангелът Азазил или Азазел е отказал да признае превъзходството на Адам над ангелите. В резултат на това Аллах гони него и бунтовните му ангели от Небесното царство, с цел да живеят на Земята. По-общо, в ислямските знания Азазел или Азраел е Ангелът на гибелта и той работи като лидер за душите на мъртвите. В Левит 16:8-10 и в Свитъците от Мъртво море е записан еврейски обред, който показва Азазел като име за „ изкупителна жертва “, която поема общинските грехове на Израел. В него се споделя, че първосвещеникът Аарон взел две кози от стадото и хвърлил чоп, с цел да избере коя да бъде изкупителна жертва и принесена като „ принос за грях “. Свитъците споделят, че първосвещеникът изповядал всички „ нечистотии на синовете на Израил “ над главата на козела Азазел. С това ритуално алегорично деяние той трансферира върху нещастното животно цялата им виновност и грехове, с цел да могат те да бъдат освободени от тях. След това козата е или изхвърлена в пустинята, с цел да почине, или хвърлена от канара, за се разбие върху камъните. Тази антична и архетипна идея за изкупителната жертва, пожертвана за греховете на човешката раса и изоставена в пустинята, е мощен претекст, който се появява няколко пъти в библейските легенди. Това може да се види в историята на Каин, който става заточеник и друмник по Земята, откакто е белязан от Бог и пропъден „ на изток от Едем “, откакто убива брат си Авел. В една еврейска легенда цар Соломон, всесилен вълшебник, който може да приканва и управлява демони, е осъден, тъй като „ блудствал измежду непознати богове “. Той е заставен от Бог да напусне Йерусалим и да се скита в пустинята, преоблечен като бедняк. След изхода си от робството в Египет, Мойсей и израилтяните са принудени да прекарат четиридесет години в скитничество в пустинята, преди да им бъде разрешено да влязат в Обещаната земя (Ханаан). В древноегипетската митология тъмният господ Сет е показан като възвишен заточеник, който живее в пустинята. В Новия завет, Исус се скита в пустинята в продължение на четиридесет дни и нощи. Той не е признат като преподавател в личния си град Назарет и е отритнат като избавител от народа си. Когато Исус е разпнат, той алегорично поема ролята на изкупителна жертва, която умира, с цел да очисти греховете на човешката раса. Възможно е разказът за ритуала на Бога-козел Азазел да е бил ритуал за есенното равноденствие или беритба от сирийски, хетски или ханаански генезис, общопризнат от евреите. Първоначално коза е определена посредством обред на гадаене и по-късно е препоръчана на пустинния Бог или Демон, който е трябвало да бъде укротен посредством проливането на кръв. В последна сметка жертвата е направена на Яхве като молба за опрощаване на греховете на неговите почитатели. Смятало се, че Азазел има свита от космати демони-кози, известни като Se’irim, които, сходно на Наблюдателите, жадуват за човешки дами. Надали е съвпадане, че Църквата си показва Дявола или Сатаната под формата на окосмен получовек-полукозел с солиден фалос, който има сексуален акт със своите поклоннички по време на Съботата на вещиците. Шемяза се преглежда от някои модерни луциферианци или като делегат на Лумиел, или като един от неговите аватари (въплътено божествено създание в човешка форма). Той освен се влюбва в човешките дами, само че и във вавилонското провидение Ищар, Богинята на любовта и войната. Тя му дава обещание да прави секс с него, в случай че в подмяна й разкрие тайното си име на Бог. Когато Шемяза й споделя името си, Ищар употребява това неразрешено познание, с цел да се издигне до звездите и да цари над съзвездието Плеяди или Седемте сестри. Докато другите Наблюдатели са събрани от архангелите и осъдени от Бог, Шемяза непринудено се покайва за грешките си и е наказан да виси с главата надолу в съзвездието Орион – Ловецът, с който от време на време се разпознава луциферианската традиция. В кабалистичната традиция Наама, сестра на библейския първи ковач Тубал-Каин, прелъстява Азазел. Тя е обвързвана с Ищар. Според юдео-християнската агитация, крайният резултат от противозаконните взаимоотношения сред Наблюдателите и „ човешките дъщери “ е основаването на чудовищна раса от войнствени, пиещи кръв канибали-гиганти, наречени „ Нефилими “. Битие 6:4 по-малко трагично ги разказва като „ могъщи мъже от древността, мъже с популярност “. Първоначално те са хранени с мана (амброзия или храната на Боговете) от Яхве, с цел да ги спре да ядат човешка плът, само че те я отхвърлят. Вместо това колят животни за храна, а по-късно стартират да ловуват и ядат човешка плячка. Предполага се, че тази легенда се основава на кулинарните привички на номадските пустинни пастири в Близкия изток, които са били ненаситни месоядни хора. В библейския мит за Каин и Авел, разногласието сред двамата братя, довел до първото ликвидиране, е за естеството на приношенията, правени на Яхве. Авел, „ надзирател на овцете “ или номадски овчар, предлага „ първите от стадото… “, а Каин, който е „ обработчик на земята “ или земеделец-градинар, предлага „ плода на земята “ (Битие 4:2- 4). Жертвоприношенията на Авел от животинска плът и кръв са угодни на Яхве, като отхвърля зеленчуците, зърнените храни и плодовете, предлагани от брат му. На чисто материално равнище, за разлика от митична и духовна метафора, тази история може да отразява битката за владичество сред номадските пастири и ранните земеделци от неолита в Близкия изток. Четете още: В небето над Севиля е снимано „ лицето на Бог “ (видео) Идеята за полубожествените герои се ражда от античните легенди за съюзите сред Боговете и смъртните. Поетът и публицист Пиндор (518-438 година прочие н. е.) разказва героите от предишното като „ конкуренция сред Богове и хора “. В Свитъците от Мъртво море ужасните човекоядни Нефилими са разказани като „ пазители на тайното познание, които знаят всички мистерии на природата и науката “. Има и косвени препратки към техниките за размножаване, които те преподават, което допуска, че са учили ранните хора на опитомяването и развъждането на животни. Допълнителни препратки загатват за опити, довели до основаването на „ чудовища “ посредством кръстосване на животни с разнообразни и несвързани типове. В актуалния теософски окултизъм има митове за изгубения континент Атлантида, които настояват, че нейните учени са развъждали хибриди получовеци-полуживотни като „ раса на плебеи “. В наше време, учените опитват с генетични проучвания и опити за клониране на животни. Широко се приказва, че в последно време в Китай има опити за основаване на нов хибриден тип получовек-полуживотно. Тези неестествени опити водят до пагубното злополучие, което унищожава Атлантида. Това също се отнася до унищожаването на Нефилимите и ранната човешка раса в библейския потоп. Записи за сходно събитие могат да бъдат открити в митологиите на античните нации по целия свят и изключително измежду вавилонците от Близкия изток. Твърди се, че историята за Ной и Потопа в Стария завет произлиза от вавилонските и шумерските легенди. Известно е, че към 10 000 година прочие н. е. наподобява е имало културна детонация, която е трансформирала ранното човечество. В края на последната ледникова ера първите признаци на земеделие се появяват в Близкия изток с прекосяване от номадски метод на живот на ловци към този на заселено земеделие. Това бележи началото на цивилизацията в тази област. Още през 9500 година прочие н. е. ечемик, пшеница и ръж се култивират. Овес, грах и леща се отглеждат от неолитните ни предшественици в днешния актуален Кюрдистан, сред Турция и Ирак. В същото време, кучетата, козите и овцете са опитомени. В рамките на хиляда години топенето на мед и олово се практикува в Анадола (съвременна Турция) и археолозите считат, че този развой е открит за първи път в Кюрдистан, дружно с тъкането и производството на керамика. Кюрдите настояват, че са потомци на „ Децата на Джиновете “, поколение от джинове и смъртни дами. В някои елементи на Кюрдистан, изключително измежду сектата Йезеди, които се покланят на Ангела Паун (Азазел, лидерът на Падналите ангели), могат да се намерят високи светлокоси хора със сини очи. Въпреки, че антрополозите считат, че може да са от античен европейски генезис, известните национални вярвания измежду кюрдите споделят, че са потомци на „ Децата на Джиновете “, които в антични времена са донесли цивилизацията на ранното човечество. Като цяло, античният Близък изток е прочут като „ Люлката на цивилизацията “, а най-ранните градове-държави са учредени в региона на Месопотамия (съвременен Ирак и Иран). Ранните коренни поданици на района, шумерите и акадците, развиват първия писмен език, учат астрономия и основават библиотеки. Вавилонците и асирийците ги следват. В митологиите на всички тези раси има истории за това по какъв начин Боговете са слезли на Земята и са ги научили на изкуствата на цивилизацията. В Книгата на Енох се споделя, че когато Яхве вижда беззаконието, хаоса, корупцията и половата порочност, породени от взаимоотношението на Наблюдателите и хората, той взема решение да се намеси посредством архангелите Михаил, Рафаел, Гавриил и Уриил. Той заповядва на Рафаел да върже ръцете и краката на Азазел като жертвен козел и да го хвърли в надълбоко дере в пустинята. Габриел е изпратен на божествена задача да унищожи „ копелетата “ и „ децата на Пазителите измежду хората “. Архангел Михаил, командирът на Божията войска, е изпратен да арестува Шемяза и да го върже „ подземен “ до Деня на Страшния съд. Както нагоре написахме, Падналият ангел се разкайва за греховете си и е наказан на галактическо изгнание измежду звездите. Юбилейната книга споделя, че архангелите са вързали Пазителите „ в дълбините на земята “, а в юдейските предания те са затворени в мистериозно „ второ небе “. Но също написа, че някои от тези „ могъщи воини “ имат особено място, непокътнато за тях в Шеол, еврейския под земята свят. Там те лежат в положение „ с непокътнати щит и копие “. Кристиан О’Брайън допуска, че има връзка сред библейските Наблюдатели и полубожествените митични Туата Де Данан (Деца на богинята Дана). Тази раса от антични магьосници слиза на Земята на свещения рид Тара в праисторическа Ирландия. С идването на християнството Туата Де Данан са прогонени в „ кухите хълмове “ и се трансформират в Сидхе (Ши) или „ Сияещите “ – елфите и феите от ирландския фолклор. Сред селяните в Ирландия постоянно е имало мощна религия, че „ положителните хора “ или феите в началото са Паднали ангели, които са застанали на страната на Луцифер в борбата за небето. През последните години се разгласява доста количество спекулативна литература, която допуска, че Наблюдателите са от земен генезис. Популярни създатели на бестселъри като Андрю Колинс, Греъм Хенкок и Иън Лоусън настояват, че библейският мит за Наблюдателите съставлява историята на „ остаряла раса “ от супер-човеци, принадлежащи към изгубена цивилизация, които са учили по-примитивните хора на технологии. Лоусън твърди, че тази незнайна антична раса е от „ духовно напреднали души, които са се въплътили, с цел да оказват помощ на ранното човечество, което е било покварено от тях в процеса “. Наскоро, Колинс започва нов план за проучване на магическите аспекти на легендата.
Какво е езотеричното значение зад мита за Падналите ангели, изгонването на Луцифер от небето и грехопадението на индивида, както е показано от сагата за Райската градина? В Библията Луцифер постоянно е изобразяван като влечуго, змей или змия, като знак на злото и силите на хаоса. Вавилонските, хетските, ханаанските, иранските, египетските, гръцките и скандинавските легенди разказват разнообразни форми на битка сред висш Бог-отец, представляващ галактическия ред и естетика, и по-млад непослушен Бог, който провокира и се пробва да смъкна божествената власт. Въпреки, че тези спорове нормално се случват в предчовешка ера, те от време на време се изобразяват като протичащи се в международната история и постоянно са свързани със основаването и ранното развиване на човешкия тип и възхода на антични цивилизации. Символично Луцифер или Лумиел е прочут като Господарят на светлината, защото той е първородният на творението. Той съставлява дейната галактическа сила на Вселената и е разпознат с огън, светлина, фалична мощ, самостоятелна мисъл, схващане, напредък, независимост и самостоятелност. Основателката на актуалното теософско общество – Елена Блаватска, разказва Светлоносния като „ духът на интелектуалното прояснение и свободата на мисълта “, без чието въздействие човечеството би било „ не по-добро от животните “. В Библията, Луцифер (или Сатана) постоянно е изобразяван във форма на влечуго, като змей или змия. В западните митологии това творение нормално се показва като знак на силите на тъмнината, хаоса и злото. За разлика от това, в източната митология драконът е добра прокоба, представляваща изобилие и шанс. Лумиел-Луцифер постоянно се разпознава със змията в едемския мит, разказан в Битие. В луциферианската традиция библейската змия се преглежда като въплъщение на знанието, мъдростта и просветлението, които освобождават първите хора от духовното незнание, наложено им от Яхве. Змията се преглежда като знак на външна освободителна мощ, която безусловно отваря очите на Адам и Ева за действителността на сътворената Вселена и чудесата на материалния свят. Змията или драконът е античен митичен и архетипен облик на слънчевата фалическа и витална мощ, която се свързва с Луцифер и детонацията на светлината след божественото небесно събитие, основало Вселената, известно от актуалните учени като Големия гърмеж. Когато първите мъж и жена изяждат неразрешения плод от Дървото за познаване на положителното и злото в астралната или Небесната градина, те се осъзнават. Първото им осъзнаване е, че физическите им „ наметала от плът “ са голи. Те се втурват да покрият гениталиите си, защото са осъзнали по този начин наречената „ змийска мощ “ или кундалини, която може да бъде „ възпитана “ посредством сексуален акт и нерепродуктивни полови актове. Те са яли от Дървото на живота, което инициира цикъла на раждане, живот, гибел и прераждане, и на човешките души, въплъщаващи се във физическа форма. Интересното е, че антропологът и шамански преподавател доктор Майкъл Харнър е описал прекарване, което е имал в джунглата на перуанска Амазонка, откакто е ял халюциногенната лоза Аяхуаска. Той има привидение за транспортен съд с драконов нос с екипаж от хора с птичи глави. След това той се сблъсква с антична раса от рептилоидни същества, които съгласно него съществуват във всяко човешко създание в мозъчния дънер в основата на черепа и горната част на гръбначния дирек. Тези влечугоподобни форми на живот споделят на доктор Харнър, че са пристигнали на Земята преди еони от звездите. Твърдят, че са основали живота тук, с цел да имат къде да се скрият и са същинските господари на планетата. Антропологът загатна това на остарял индиански шаман и той му споделя, че знае за тези същества и ги назовава „ Господарите на външния мрак “. Митът за Наблюдателите, рухването на Луцифер и грехопадението на индивида съставляват първичното време или Златния век на галактическа и земна естетика, и първична непорочност, които може да са съществували в веществен проект или на някакъв тип астрален или пред-материална низина. Това е символичното или действително физическо заличаване на този небесен или земен Рай, където хората и животните са живели дружно и са общували на повсеместен език, което е отразено в легенди и митове. В шамански термини това е известно като „ Голямото делене “, когато хората към този момент не знаят или не схващат езика на животните, когато хората стартират да поддържат връзка дружно на разнообразни езици. Това е показано от библейската история за Вавилонската кула. Митът за Златния век или Рая на Земята е тясно обвързван с рухването на Луцифер от небето и намаляването на предходния му статут на първороден на творението, с цел да стане Господар на света. На алегорично и метафорично равнище, както и на физическо, то е обвързвано и с отделянето на индивида от природата и нашата естествена среда, което се демонстрира в нашето съвремие. Това е умишлената интервенция на Луцифер и Падналите ангели в човешката еволюция, а не каквото и да е предизвикателство към галактическата власт, което в последна сметка води до тяхното отпадане от небесната берекет. „ Престъплението “ на Наблюдателите е, че желаят да оказват помощ за напредъка на своето човешко стадо. Въпреки това, отводът на Луцифер-Иблис да признае сътворението на хората значи, че отпадането от небесната берекет е неизбежно. В луциферианската традиция на Лумиел е дадено възмездие и възобновяване на предходния му статус в галактическия проект. Това може да се случи единствено, когато човешката раса се развива духовно. Така че е в интерес на Лумиел и неговите ангели-учители да ни оказват помощ да реализираме тази цел. Следователно връзката сред човечеството и водача на Падналите е доста симбиотична, защото се нуждаят един от различен. По материали на Майкъл Хауърд Екипът на Zona666 не показва мнение по тематиката и не носи отговорност по отношение на верността и прецизността на информацията, която се съдържа в публикацията.
Източник: zona666.com
КОМЕНТАРИ