Църквата почита паметта на Свети Евтимий, Патриарх Търновски
На 20 януари отдаваме респект към един от най-заслужилите българи, крепил духовността и вярата в най-трудните времена.
Църквата уважава паметта на Свети Евтимий, Патриарх Търновски. Имен ден честват Евтим, Евтимий, Евтима, Ефтим, Ефтимий.
20 януари е и Петльовден по нов жанр. Чества се и на 2 февруари по остарелия. Народният празник е с районно разпространяване и се празнува основно в източнобългарската етническа територия. Приеман е като мъжки празник за стимулиране на плодовитостта на момчетата. На някои места е обсъждан и като мъжки аналог на обичая Бабинден, а съгласно някои откриватели, е правоприемник на античен славянски празник в чест на лова и пчеларството, на който се приема новата генерация ловци.
По народному празникът е прочут като Ихтим, Ихтима, Петльовден, Петеларовден или Петларовден. Последните три названия са свързани с главната обредна процедура - жертвоприношение на петел във всяка къща с мъжка челяд. В тези домове, където има момиченца, стопаните колят нормално ярки за тяхно здраве.
Краката на птицата се хвърлят на покрива на къщата, а перата ѝ се резервират. С тях бабите кадят заболели или урочасани деца.
В Странджанския край, където националният фетиш към св. Евтим е изключително развъртян, всяка жена коли за здравето на своите деца черен петел. Според локалните вярвания св. Евтим е стопанин на детските заболявания и той защищава от " детешката " и " вънкашната болест " (детски паралич и епилепсия).
В Пловдивско денят е прочут под името Черна или Църън ден. Тук с изключение на принасянето в жертва на черен петел (или кокошка) се съблюдават и редица забрани. Не се прави женска работа, не се къпят, не вършат сватби, с цел да не " църнеят ”, т.е. да не жалят умрял.
Църквата уважава паметта на Свети Евтимий, Патриарх Търновски. Имен ден честват Евтим, Евтимий, Евтима, Ефтим, Ефтимий.
20 януари е и Петльовден по нов жанр. Чества се и на 2 февруари по остарелия. Народният празник е с районно разпространяване и се празнува основно в източнобългарската етническа територия. Приеман е като мъжки празник за стимулиране на плодовитостта на момчетата. На някои места е обсъждан и като мъжки аналог на обичая Бабинден, а съгласно някои откриватели, е правоприемник на античен славянски празник в чест на лова и пчеларството, на който се приема новата генерация ловци.
По народному празникът е прочут като Ихтим, Ихтима, Петльовден, Петеларовден или Петларовден. Последните три названия са свързани с главната обредна процедура - жертвоприношение на петел във всяка къща с мъжка челяд. В тези домове, където има момиченца, стопаните колят нормално ярки за тяхно здраве.
Краката на птицата се хвърлят на покрива на къщата, а перата ѝ се резервират. С тях бабите кадят заболели или урочасани деца.
В Странджанския край, където националният фетиш към св. Евтим е изключително развъртян, всяка жена коли за здравето на своите деца черен петел. Според локалните вярвания св. Евтим е стопанин на детските заболявания и той защищава от " детешката " и " вънкашната болест " (детски паралич и епилепсия).
В Пловдивско денят е прочут под името Черна или Църън ден. Тук с изключение на принасянето в жертва на черен петел (или кокошка) се съблюдават и редица забрани. Не се прави женска работа, не се къпят, не вършат сватби, с цел да не " църнеят ”, т.е. да не жалят умрял.
Източник: inews.bg
КОМЕНТАРИ