Проект за жп линия, свързваща Бургас с Централна Европа… през далечната 1863
Мега компании от Европа, стратегически планове и още по-смели международнивръзки и бракове, бележат наличието на католиците в Бургас...
Това е дребната по бройка, само че издигната и просветена за града общественост на католиците.
Тази тематика избра за авторската си графа „ Старият Бургас по Дарик “, историографът Авторът на редица исторически писания и книгиизбра да насочи взор къмрелигиозна група, съгласно интервала, защото в Османската империя са се обозначавали не етнически, а религиозни общонсти.
За обособена, проведена религиозна група от католици в Бургас може да се приказва едвам след Кримската война. Много преди този момент обаче има образци за блестящо католическо навлизане и определяне.
Сведения от 1842 година приказват за първия представител на католиците. Търговец, който се открива трайно в града с адвокатската фирма си, живее, дами се за българка от гръцки генезис и умира тук. " Жозеф Бонал етърговски представител, стопански консул на Франция, само че съгласно други сведения и на Италия, а и на Англия. Изключително забавна персона, на която си коства да отделим особено внимание в последващо предаване. Заедно с него се заселват и други търговци. Моментът е основен. Точно тогава Османската империя се отваря за търговия с Европа с най-стратегическата си суровина – зърното. А още от края на 18 векБургас е врата най-вече на зърно. Но по-важното е, че с вълната от търговци от Европа към Бургас през 1848 година, тук се заселва и една мощна компания на Австрийската империя. Тя за първи път разкрива
спирка на огромната параходна линия „ Лойд Триестино “/ „ Lloyd Triestino “. Днес бихме я определели като водеща европейска мега компания.
Този факт заковава града на огромните европейски карти. Бургас става европейска дестинация, споделя Митко Иванов и е уверен, че това надалеч не е пресилено изказване.
„ Със стъпването на „ Лойд Триестино “ в Бургас, към този момент е въпрос на време основаването на католически храм. През 1860 година той е построен след бюрократични формалности и султански ферман. Не става дума за сегашния обаче. Колкото православната „ Св. Богородица “ е най-старата черква на Бургас, а тя не е, толкоз и актуалната „ Св. Дева Богородица “ е първата католическа черква. И двете са наследници на по-стари. Мястото обаче на по-старата католическа черква, която е била съборена през 1930 година е същото. И тогава, както и в този момент, тя е била и с пристройки за жилища за католиците. Общността има парцела в съседство на храма. А днешният така наречен паркинг на Национална агенция за приходите е мястото на най-старото католическо гробище в града “, споделя още Иванов ипоставя акцент върху
смесените и доста смели за времето си бракове при католиците в Бургас:
„ Сведение към 1863 година, което имаме за католическия свещеник, отец Галабер, е че той не знаел локалните езици – български, турски, гръцки. Но успявал да уголемява общността в града, посредством смесени бракове. Изглежда демократично на фона на всички религии по това време. За малко време католическата група нахвърля 40 души. Освен търговци се заселват и хора с други специалности. Сред тях и италиански лекар. Той живее в Бургас със своята брачна половинка - трагична актриса. Можем единствено да гадаем, по какъв начин по това време локалните хора са възприемали тази двойка чужденци. Друга по-атрактивна измежду тази общественост са французин, майстор и брачната половинка му… туркиня. Това е било сензация. Аз персонално в над 20-годишните си проучвания, за друго сходно сведение в епохата не съм чувал. При всички случаи тогава, това е било преследвано от всички религии без изключение “, разяснява историографът.
Инфраструктурният план, който би отворил стратегически кулоар №1 от Бургас,
е още едно доказателство за въздействието на католиците.
През 60-те години на 19 век още един католик се откроява със смела позиция, заставайки на страната на българите в апогея на българо-гръцката омраза. Вярвайки, че българската общественост би трябвало да бъде конституирана и подкрепена, той декларира недипломатично поддръжката си. Нещо, което не е особено за останалите непознати консули в града.
„ Това е католическият консул Сукняич, хърватин по генезис. Именно той прави по-късно и революционното предложение - да бъде построена
ж.п. линия, свързваща Бургас със Стара Загора, Ниш, Крагуевац, от където се закача за връзката с Виена и Централна Европа.
Един извънреден план. Той получава поддръжката на Австрийското имперско държавно управление. Назначен е аристократ от висок сан, който да дава отговор за него. За жал, по незнайни за нас аргументи, планът е бил преустановен. Това щеше да бъде интернационален, междуимперски и стратегически кулоар №1 за времето си “, разяснява още Митко Иванов.
За връзките сред католиците, новаторите, търговията с Европа и смесените бракове, чуйте повече от него в звуковия файл:
Това е дребната по бройка, само че издигната и просветена за града общественост на католиците.
Тази тематика избра за авторската си графа „ Старият Бургас по Дарик “, историографът Авторът на редица исторически писания и книгиизбра да насочи взор къмрелигиозна група, съгласно интервала, защото в Османската империя са се обозначавали не етнически, а религиозни общонсти.
За обособена, проведена религиозна група от католици в Бургас може да се приказва едвам след Кримската война. Много преди този момент обаче има образци за блестящо католическо навлизане и определяне.
Сведения от 1842 година приказват за първия представител на католиците. Търговец, който се открива трайно в града с адвокатската фирма си, живее, дами се за българка от гръцки генезис и умира тук. " Жозеф Бонал етърговски представител, стопански консул на Франция, само че съгласно други сведения и на Италия, а и на Англия. Изключително забавна персона, на която си коства да отделим особено внимание в последващо предаване. Заедно с него се заселват и други търговци. Моментът е основен. Точно тогава Османската империя се отваря за търговия с Европа с най-стратегическата си суровина – зърното. А още от края на 18 векБургас е врата най-вече на зърно. Но по-важното е, че с вълната от търговци от Европа към Бургас през 1848 година, тук се заселва и една мощна компания на Австрийската империя. Тя за първи път разкрива
спирка на огромната параходна линия „ Лойд Триестино “/ „ Lloyd Triestino “. Днес бихме я определели като водеща европейска мега компания.
Този факт заковава града на огромните европейски карти. Бургас става европейска дестинация, споделя Митко Иванов и е уверен, че това надалеч не е пресилено изказване.
„ Със стъпването на „ Лойд Триестино “ в Бургас, към този момент е въпрос на време основаването на католически храм. През 1860 година той е построен след бюрократични формалности и султански ферман. Не става дума за сегашния обаче. Колкото православната „ Св. Богородица “ е най-старата черква на Бургас, а тя не е, толкоз и актуалната „ Св. Дева Богородица “ е първата католическа черква. И двете са наследници на по-стари. Мястото обаче на по-старата католическа черква, която е била съборена през 1930 година е същото. И тогава, както и в този момент, тя е била и с пристройки за жилища за католиците. Общността има парцела в съседство на храма. А днешният така наречен паркинг на Национална агенция за приходите е мястото на най-старото католическо гробище в града “, споделя още Иванов ипоставя акцент върху
смесените и доста смели за времето си бракове при католиците в Бургас:
„ Сведение към 1863 година, което имаме за католическия свещеник, отец Галабер, е че той не знаел локалните езици – български, турски, гръцки. Но успявал да уголемява общността в града, посредством смесени бракове. Изглежда демократично на фона на всички религии по това време. За малко време католическата група нахвърля 40 души. Освен търговци се заселват и хора с други специалности. Сред тях и италиански лекар. Той живее в Бургас със своята брачна половинка - трагична актриса. Можем единствено да гадаем, по какъв начин по това време локалните хора са възприемали тази двойка чужденци. Друга по-атрактивна измежду тази общественост са французин, майстор и брачната половинка му… туркиня. Това е било сензация. Аз персонално в над 20-годишните си проучвания, за друго сходно сведение в епохата не съм чувал. При всички случаи тогава, това е било преследвано от всички религии без изключение “, разяснява историографът.
Инфраструктурният план, който би отворил стратегически кулоар №1 от Бургас,
е още едно доказателство за въздействието на католиците.
През 60-те години на 19 век още един католик се откроява със смела позиция, заставайки на страната на българите в апогея на българо-гръцката омраза. Вярвайки, че българската общественост би трябвало да бъде конституирана и подкрепена, той декларира недипломатично поддръжката си. Нещо, което не е особено за останалите непознати консули в града.
„ Това е католическият консул Сукняич, хърватин по генезис. Именно той прави по-късно и революционното предложение - да бъде построена
ж.п. линия, свързваща Бургас със Стара Загора, Ниш, Крагуевац, от където се закача за връзката с Виена и Централна Европа.
Един извънреден план. Той получава поддръжката на Австрийското имперско държавно управление. Назначен е аристократ от висок сан, който да дава отговор за него. За жал, по незнайни за нас аргументи, планът е бил преустановен. Това щеше да бъде интернационален, междуимперски и стратегически кулоар №1 за времето си “, разяснява още Митко Иванов.
За връзките сред католиците, новаторите, търговията с Европа и смесените бракове, чуйте повече от него в звуковия файл:
Източник: darik.bg
КОМЕНТАРИ