Атентатът в Барселона извади на показ проблемите в "оазиса на стабилността" Мароко
Мароко от дълго време счита себе си за оазис на стабилността в един раздорен район и за основен съдружник в битката с ислямския екстремизъм, само че в последните месеци се оказва разтресен от касапниците в Европа, за които са упреквани отпътували за чужбина мароканци. Млади мъже от северноафриканската страна бяха забъркани в смъртоносните набези в Париж и Брюксел, а предходната седмица се оказаха обвинени за насилието в Испания и Финландия. Групировката " Ислямска страна " пое отговорност.
В дните след нападенията на фамозната улица " Ла Рамбла " в Барселона и в морски курорт, при които бяха убити 15 индивида, потресени и ужасени родственици и другари на обвинените се събраха с представители на мюсюлманската общественост в своя град Рипол в Испания, с цел да осъдят тероризма. Техните фамилии в Мароко направиха сходни изказвания и също споделиха, че каквото и да са научили младите мъже за екстремизма, то е станало надалеч от вкъщи.
Дванайсетчленната група, упрекната за осъществяването на нападенията в Испания, се е състояла от братя и другари от детинство от Рипол - млади мъже, описвани като интегрирани, харесвани от доста хора и виновни членове на своята сплотена общественост. " Летец, преподавател, доктор... Как може това да изчезне? Какво се е случило с вас? ", написа тяхната учебна възпитателка Ракел Рул в обезверена публикация, оповестена във вторник във в. " Вангуардия ". " Какво вършим, с цел да се случват тези неща! Вие бяхте толкоз млади, толкоз цялостни с живот, който беше пред вас... и имахте да осъществите хиляда фантазии. "
В понеделник испанската полиция простреля 22-годишния мароканец Юнес Абуякуб, за който се допуска, че е карал микробуса, с който беше осъществено нападението на " Ла Рамбла ", лишило живота на 13 индивида. Той също по този начин беше разпознат като обвинен за убийството на притежателя на похитена кола. Дядо му Акбуш Абуякуб сподели пред испанския в. " Паис ", че Юнес е напуснал Мароко като малко момче. " Но едно нещо е несъмнено: моят внук не приключи образованието си тук. Той учеше в Испания ", сподели дядото.
Изтъкнатият марокански експерт по исляма Билал Талиди уточни голям брой аргументи за радикализацията измежду мароканците след преместването им в Европа: " разкъсването сред две идентичности и две просветителни култури, обществената маргинализация, несигурната икономическа обстановка и престъпните досиета ".
© Associated Press
Проблемите на младите мароканци
Експерти споделят, че откогато е навлязла във напредък, групировката " Ислямска страна " не обръща толкоз внимание на религиозната мотивация при набирането на бойци. Вместо това тя сполучливо търси относително всемирски млади мъже с връзки и в двете страни. През последните години към нея са се включили близо 1600 мароканци.
Политици и специалисти порицават държавното управление за това, че не схваща мащаба на проблемите на младите мароканци вкъщи и в имигрантските общности в чужбина, и търсят способи да предадат на своите сънародници на всички места това обръщение за религиозна сдържаност. Мароканците не са единствените, които правят набези в Европа; принуждение упражняват емигранти от Тунис, Алжир, Пакистан и Либия, както и такива, които са родени в Европа. Мароканците също стават жертви: десетки починаха при набези в Казабланка и Маракеш.
Испания е главната дестинация за мароканците от десетилетия. Двете страни съвсем се допират при Гибралтарския пролив, а Испания има два анклава в Северна Африка, отделени от Мароко с голям брой огради с бодлива тел, предопределени да попречват противозаконните прекосявания. Мароканските чиновници по сигурността трансформират битката с екстремизма в приоритет, а държавното управление споделя, че от 2002 година е разрушило 167 терористични групи и е осуетило 341 набези.
Крал Мохамед Шести постоянно подлага на критика джихадизма и реториката на радикалния ислям. " Изправени пред разпространяването на нетолерантни хрумвания в името на религията, всички - мюсюлмани, християни, евреи - би трябвало да образуват общ фронт за битка с фанатизма, омразата и изолационизма във всичките му форми ", сподели той в тирада предходната година. Той прикани мароканците в чужбина да " останат привързани към полезностите на своята вяра и светските си обичаи, изправени пред това събитие, което е непознато за тях. "
© Associated Press
Мароканският крал Мохамед Шести с някогашния американски вицепрезидент Джо Байдън.
" Напрежение и разделяне "
От 1970-те години Мароко поставя старания да надзирава религиозното образование на своите общности в чужбина посредством голям брой държавни организации, сподели делегираният министър за мароканците в чужбина и миграционните въпроси Абделкрим Бенутик. Попитан от " Асошиейтед прес " за тези старания, Бенутик отпрати за въпроси към министерството на ислямските въпроси, което не отговори на запитванията за коментар.
Правителството дефинира 24.5 милиона $ за тези старания единствено тази година в допълнение към стратегиите за образование на имами на Института " Мохамед Шести ". Талиди обаче предизвести, че " религиозната рамка не може да окаже особена помощ на младежи с престъпни досиета, които не посещават места за богопоклонение или религиозно образование ".
Той добави, че " Мароко слага на религиозни длъжности хора, които не са подкрепяни от общността в чужбина, а това основава атмосфера на напрежение и разделяне, вместо да работи в дух на партьорство с хора, които са по-представителни " за локалното население. Главна роля в групата е имал пътуващ имам, който, както сподели неговото семейство пред в. " Мундо ", не е живял в Мароко от 15 години.
© Associated Press
Мароканското културно завещание
Председателят на комисията по външни работи, ислямските въпроси и мароканците в чужбина към долната камара на Народното събрание Юсеф Гарби сподели, че едно от основните провокации е по какъв начин да се съобщи учреденото на приемливост мароканско културно завещание и еднаквост на по-младо потомство емигранти.
" Техните възгледи за идентичността им и за исляма са изкривени и се основават на коренно пояснение на религията ", сподели Гарби. Той желае Народното събрание да трансформира този въпрос в приоритет.
" Много от младежите трето и четвърто потомство от мароканците в чужбина не познават нашата страна ", добави Гарби. " Тяхното предпочитание да възстановят връзката си с религията от време на време се демонстрира по принудителен метод. "
Той предлага културни стратегии за мароканците, родени в чужбина, които не включват единствено вяра, със съгласувани старания сред държавни организации, неправителствени организации и общностни групи.
Училищната възпитателка Рул, която е познавала всички нападатели, загатна в своята публикация, че отговорът би трябвало да се търси по-надълбоко и да стигне до другата страна на Средиземно море. В деня след застрелването на Абуякуб тя имаше повече въпроси, в сравнение с отговори.
" Как можа да стане това, Юнес? Пръстите ми треперят. Никога не съм виждала някой толкоз виновен като теб ", написа тя. /БТА
Всичко, което би трябвало да знаете за:Атаката в Барселона (37)
В дните след нападенията на фамозната улица " Ла Рамбла " в Барселона и в морски курорт, при които бяха убити 15 индивида, потресени и ужасени родственици и другари на обвинените се събраха с представители на мюсюлманската общественост в своя град Рипол в Испания, с цел да осъдят тероризма. Техните фамилии в Мароко направиха сходни изказвания и също споделиха, че каквото и да са научили младите мъже за екстремизма, то е станало надалеч от вкъщи.
Дванайсетчленната група, упрекната за осъществяването на нападенията в Испания, се е състояла от братя и другари от детинство от Рипол - млади мъже, описвани като интегрирани, харесвани от доста хора и виновни членове на своята сплотена общественост. " Летец, преподавател, доктор... Как може това да изчезне? Какво се е случило с вас? ", написа тяхната учебна възпитателка Ракел Рул в обезверена публикация, оповестена във вторник във в. " Вангуардия ". " Какво вършим, с цел да се случват тези неща! Вие бяхте толкоз млади, толкоз цялостни с живот, който беше пред вас... и имахте да осъществите хиляда фантазии. "
В понеделник испанската полиция простреля 22-годишния мароканец Юнес Абуякуб, за който се допуска, че е карал микробуса, с който беше осъществено нападението на " Ла Рамбла ", лишило живота на 13 индивида. Той също по този начин беше разпознат като обвинен за убийството на притежателя на похитена кола. Дядо му Акбуш Абуякуб сподели пред испанския в. " Паис ", че Юнес е напуснал Мароко като малко момче. " Но едно нещо е несъмнено: моят внук не приключи образованието си тук. Той учеше в Испания ", сподели дядото.
Изтъкнатият марокански експерт по исляма Билал Талиди уточни голям брой аргументи за радикализацията измежду мароканците след преместването им в Европа: " разкъсването сред две идентичности и две просветителни култури, обществената маргинализация, несигурната икономическа обстановка и престъпните досиета ".
© Associated Press
Проблемите на младите мароканци
Експерти споделят, че откогато е навлязла във напредък, групировката " Ислямска страна " не обръща толкоз внимание на религиозната мотивация при набирането на бойци. Вместо това тя сполучливо търси относително всемирски млади мъже с връзки и в двете страни. През последните години към нея са се включили близо 1600 мароканци.
Политици и специалисти порицават държавното управление за това, че не схваща мащаба на проблемите на младите мароканци вкъщи и в имигрантските общности в чужбина, и търсят способи да предадат на своите сънародници на всички места това обръщение за религиозна сдържаност. Мароканците не са единствените, които правят набези в Европа; принуждение упражняват емигранти от Тунис, Алжир, Пакистан и Либия, както и такива, които са родени в Европа. Мароканците също стават жертви: десетки починаха при набези в Казабланка и Маракеш.
Испания е главната дестинация за мароканците от десетилетия. Двете страни съвсем се допират при Гибралтарския пролив, а Испания има два анклава в Северна Африка, отделени от Мароко с голям брой огради с бодлива тел, предопределени да попречват противозаконните прекосявания. Мароканските чиновници по сигурността трансформират битката с екстремизма в приоритет, а държавното управление споделя, че от 2002 година е разрушило 167 терористични групи и е осуетило 341 набези.
Крал Мохамед Шести постоянно подлага на критика джихадизма и реториката на радикалния ислям. " Изправени пред разпространяването на нетолерантни хрумвания в името на религията, всички - мюсюлмани, християни, евреи - би трябвало да образуват общ фронт за битка с фанатизма, омразата и изолационизма във всичките му форми ", сподели той в тирада предходната година. Той прикани мароканците в чужбина да " останат привързани към полезностите на своята вяра и светските си обичаи, изправени пред това събитие, което е непознато за тях. "
© Associated Press
Мароканският крал Мохамед Шести с някогашния американски вицепрезидент Джо Байдън.
" Напрежение и разделяне "
От 1970-те години Мароко поставя старания да надзирава религиозното образование на своите общности в чужбина посредством голям брой държавни организации, сподели делегираният министър за мароканците в чужбина и миграционните въпроси Абделкрим Бенутик. Попитан от " Асошиейтед прес " за тези старания, Бенутик отпрати за въпроси към министерството на ислямските въпроси, което не отговори на запитванията за коментар.
Правителството дефинира 24.5 милиона $ за тези старания единствено тази година в допълнение към стратегиите за образование на имами на Института " Мохамед Шести ". Талиди обаче предизвести, че " религиозната рамка не може да окаже особена помощ на младежи с престъпни досиета, които не посещават места за богопоклонение или религиозно образование ".
Той добави, че " Мароко слага на религиозни длъжности хора, които не са подкрепяни от общността в чужбина, а това основава атмосфера на напрежение и разделяне, вместо да работи в дух на партьорство с хора, които са по-представителни " за локалното население. Главна роля в групата е имал пътуващ имам, който, както сподели неговото семейство пред в. " Мундо ", не е живял в Мароко от 15 години.
© Associated Press
Мароканското културно завещание
Председателят на комисията по външни работи, ислямските въпроси и мароканците в чужбина към долната камара на Народното събрание Юсеф Гарби сподели, че едно от основните провокации е по какъв начин да се съобщи учреденото на приемливост мароканско културно завещание и еднаквост на по-младо потомство емигранти.
" Техните възгледи за идентичността им и за исляма са изкривени и се основават на коренно пояснение на религията ", сподели Гарби. Той желае Народното събрание да трансформира този въпрос в приоритет.
" Много от младежите трето и четвърто потомство от мароканците в чужбина не познават нашата страна ", добави Гарби. " Тяхното предпочитание да възстановят връзката си с религията от време на време се демонстрира по принудителен метод. "
Той предлага културни стратегии за мароканците, родени в чужбина, които не включват единствено вяра, със съгласувани старания сред държавни организации, неправителствени организации и общностни групи.
Училищната възпитателка Рул, която е познавала всички нападатели, загатна в своята публикация, че отговорът би трябвало да се търси по-надълбоко и да стигне до другата страна на Средиземно море. В деня след застрелването на Абуякуб тя имаше повече въпроси, в сравнение с отговори.
" Как можа да стане това, Юнес? Пръстите ми треперят. Никога не съм виждала някой толкоз виновен като теб ", написа тя. /БТА
Всичко, което би трябвало да знаете за:Атаката в Барселона (37)
Източник: dnevnik.bg
КОМЕНТАРИ