Мачу Пикчу е един от най-известните археологически обекти в света,

Мачу Пикчу е един от най-известните археологически обекти в света, знамение на архитектурата, което е деликатно проучено от десетилетия и туристическа атракция, която притегля стотици хиляди гости всяка година, написа " Гардиън ".

Но нов научен документ твърди, че от преоткриването си преди повече от век градът е прочут с неверното име.

Перуански историк и водещ археолог в Съединени американски щати настояват, че обектът на международното завещание на ЮНЕСКО е прочут инките като Хуайна Пикчу - името на връх с аспект към руините - или просто Пикчу.

В своя документ, оповестен от Ñawpa Pacha: Journal of Andean Archaeology, Донато Амадо Гонсалес от Министерството на културата на Перу и Брайън С. Бауер от Университета на Илинойс Чикаго споделят, че са претърсили имена тук-там на карти от 19-ти век, информация в документи от 17-ти век и истински бележки на американския откривател Хирам Бингам - актуалният изобретател на града на инките - и откри, че нито един от източниците не загатва мястото като Мачу Пикчу.

Смята се, че в миналото е бил лятното леговище на императора на инките Пачакутек, Мачу Пикчу е още веднъж " открит " от Бингам през 1911 година, макар че има необятно публикуван научен консенсус, че изгубеният град в никакъв случай не е бил изгубен.

Но Гонзалес и Бауер споделят, че техните открития допускат, че по време на тяхното преоткриване руините са били малко известни, даже измежду тези, които са живели в региона на Куско в Перу.

" Започнахме с несигурността по отношение на името на руините, когато Бингам ги посещава за първи път и по-късно прегледахме няколко карти и атласа, отпечатани преди визитата на Бингам в руините ", сподели Бауер. " Има обилни данни, които допускат, че градът на инките в действителност се е наричал Пикчу или по-вероятно Хуайна Пикчу.

Изследователите разкрили, че руините на град на инките, наименуван Хуайна Пикчу, се загатват в атлас от 1904 година, оповестен седем години преди Бингам да дойде в Перу.

Освен това проверяващите споделят, че през 1911 година на Бингам му е казано за руините, наречени Хуайна Пикчу по река Урубамба, преди да напусне Куско, с цел да търси мястото. По-късно синът на земевладелец споделил на Бингам през 1912 година, че руините се наричали Хуайна Пикчу.

Според Бауер, най-категоричните връзки с истинското име на града на инките са непокътнати в разкази, написани от испански завоеватели скоро откакто те завземат Куско в края на 16-ти век.

" Завършваме със замайващ роман от края на 16-ти век, когато коренното население на района обмисля да се върне, с цел да заеме още веднъж мястото, което те назовават Хуайна Пикчу ".

Върхът, който в този момент е прочут като Хуайна Пикчу, остава част от археологическия обект и посетителите могат да стигнат до върха, за най-спиращата дъха панорама към руините.

Въпреки че изследването евентуално ще провокира нов спор, малко историци имат вяра, че се планува смяна на името на града.

" Всички имена са измислени и изменящи се и няма огромна разлика ", споделя Наталия Собревила, професор по история на Латинска Америка в университета в Кент. " Сега Мачу Пикчу е одобрена марка, извънредно обвързвана с перуанската еднаквост, тъй че какъв би бил смисълът да я променяме? "

Перуанският историк прибавя: " Както е споделил Шекспир: " Туй, което зовем ний Роза, ще ухае сладко под всяко друго име ".

Повече от 75 години доста историци и учени са работили върху догатката, че известният обект в Перу е издигнат известно време след 1438 година Това се основава най-вече на испански разкази от 16-ти век от тяхното завземане на района. Въпреки това, усъвършенстваните техники за радиовъглеродно датиране, осъществени върху остатъци, в този момент са открили, че може да е минимум две десетилетия по-стар.

" Резултатите допускат, че разискването на развиването на империята на инките, основано най-вече на колониални записи, изисква преразглеждане ", сподели водещият създател на проучване, проф. Ричард Бъргър от Йейлския университет.

" Съвременните радиовъглеродни способи обезпечават по-добра основа за схващане на хронологията на инките от спорните исторически записи. "

Историческият обект е един от най-известните в света, само че неговото минало и хората, които са го употребявали, остават измежду по-загадъчните за западните историци.

Развитието на разбирането на подробната му история е затруднявано от големите културни разлики, като да вземем за пример неналичието на модерни исторически записи, записани по метод, който би бил различим за европейците.

За да се оправи с това, Бъргър управлява екип от американски откриватели в осъществяването на ускорителна всеобща спектрометрия (AMS) датиране на човешки остатъци от Мачу Пикчу.

Те изследват останките на 26 индивида и резултатите, оповестени в рецензираното списание Antiquity, допускат непрестанно потребление на обекта най-късно от 1420 година - и евентуално по-рано - до 1530 година Последната дата почти съответствува с началото на испанското завземане на империята на инките.

" Това е първото изследване, основано на научни доказателства, което дава оценка за основаването на Мачу Пикчу и продължителността на обитаване ", сподели Бъргер, добавяйки, че по-ранните сходни опити не са дали задоволително надеждни резултати.

Има прочут спор измежду университетските среди за относителните стойности на историческите и археологическите записи при създаването на исторически разкази. " Хронологията на инките е въпрос на спор измежду археолози и историци ", сподели доктор Габриела Рамос от университета в Кеймбридж.

" Запознанството с обекти на инките е предмет на спекулации, тъй като писмените разкази и археологическите доказателства не постоянно подхождат. В продължение на десетилетия историците и антрополозите разчитат най-вече на писмени разкази и напълно скоро археологическите находки, потреблението на радиовъглеродно датиране и други техники способстват, допълват или трансформират нашето схващане за предколумбовите общества.

" Фактът, че доста малко гробници на инките са оживели - заради грабежи - и като цяло в границите на археологическите проучвания в Андите, фактът, че интервалът на инките е минимум изследван значи, че ние към момента не знаем доста за инките, както и за техните прародители. "

Д-р Триш Биърс, остеолог в същата институция, споделя, че колониалните записи са значими за нашето схващане на това, на което са били очевидци испанците по това време. Но те са " мощно повлияни от политическа агитация, религиозно предимство и цялостния подривен глас на Испанската империя, която има своя лична блестяща стратегия ".

" Научните способи, изключително върху човешките остатъци, могат да ни дадат визия за това, което хората са изпитвали - да вземем за пример диета, болест и труд - както на самостоятелно равнище, по този начин и на равнище население. "

Рамос акцентира, че отхвърлянето на исторически записи в изгода единствено на научни техники няма да бъде от изгода. " Без схващане на обосновката на политиката на инките, религията на инките и метода, по който инките се отнасят към завладените и съюзнически популации - всичко разказано в писмени източници - археологията би била от малко изгода или би била прекомерно сложна за учените за интерпретиране и контекстуализиране. "

Смята се, че Мачу Пикчу е употребен като провинциален дворец от инките. Работа, оповестена през 1945 година от историка Джон Роу, предлага дата, която доста учени по-късно одобряват като най-вероятна за построяването.

Тя се основава на вярата, че императорът на инките Пачакути превзема долната котловина на Урубамба - региона на днешното Перу, който включва Мачу Пикчу - през 1438 година и че строителството евентуално е осъществено към 1440 и 1450 г.