Как се печелят избори в Римската република
Когато една страна е в хватката на изборната тресчица, партийните водачи обикалят страната с коли и рейсове, ръкуват се, афишират политики и употребяват всяка опция за фотоси - всичко това с вярата да завоюват гласоподавателите. Но какво би трябвало да създадат амбициозните политици, с цел да бъдат определени в античен Рим? За да отговорим на този въпрос, първо би трябвало да разберем някои от разликите сред римската политическа система и нашата лична. Докато някои аспекти на акцията не престават да съществуват през вековете, другите системи възнаграждават друго държание. С други думи, нужни са разнообразни тактики, с цел да спечелите римските избори, написа доктор Пени Гудман, учител по класика в Университета в Лийдс.
Първо, в Древен Рим не е имало партийни водачи - или действителни политически партии. Политиците се кандидатират за избори като персони, които се кандидатират най-вече въз основата на персонална известност, а не на някаква политическа платформа. Това е извънредно ясно от Commentariolum Petitionis ( " Малко управление за изборите " ), античен текст, даващ препоръки на Марк Тулий Цицерон в акцията му за консулството от 63 година прочие Н. Е. На Цицерон се споделя, че до момента в който е претендент, той " не би трябвало да следва политически ограничения, нито в сената, нито на обществени събрания ". Вместо това той би трябвало да се сдържи и да разреши да бъде оценен по откритата си известност и темперамент. Тогава, за победа е било по-важно да се преглежда като за някой, който нормално е в положение да ръководи страната, в сравнение с да се акцентират съответни хрумвания за това по какъв начин би трябвало да се направи.
Значението на репутацията и характера отразява и различен метод, по който римската политика се разграничава от нашата: ролята на покровителството и другарството. Въпреки че мислим за другарството като най-вече обществена връзка, в римския свят другарството и покровителството са полуформални съглашения, учредени на това да си вършим взаимни услуги. Приятелствата сред богатите се развиват и поддържат посредством дейности като отбрана един на различен в съда или поддръжка на политически ограничения. Междувременно настойниците помагали на по-бедните си клиенти да си намерят работа или им обезпечават такава, когато не може да се откри. Основното нещо, което клиентите биха могли да предложат в подмяна на това, е тяхната политическа поддръжка.
Въздействието на тази система по време на избори е голямо. Това означаваше, че изборите могат да бъдат извоювани и изгубени от оня, който управлява най-голямата потребителска база. Да имате доста клиенти явно е било значимо, само че същински триумф може да бъде реализиран единствено посредством увещание на другите да активизират своите потребителски бази и от ваше име. Отново това е кристално ясно от Commentariolum Petitionis. Тук се приканва Цицерон да подсети на съществуващите си другари за услугите, които им е направил в предишното и да ги прави повече през изборния интервал. Междувременно нови другари могат да бъдат извоювани с обещания какво ще направи Цицерон за тях, откакто бъде определен - с други думи, те се предизвикват да дадат своята поддръжка като форма на инвестиция, която ще се изплати в бъдеще.
Изненадващо за нас, Цицерон интензивно е съветван да не се тормози, че ще ядоса хората, като по-късно наруши обещанията си. Това би било неприятен съвет през днешния ден, когато публичният яд от неспазени обещания на политици би се почувствал мощно. Но разликата още веднъж се свежда до неналичието на партии и политически платформи. Тъй като актуалните политици дават политически обещания на целия електорат, огромен брой хора се усещат предадени, в случай че са нарушени. Но римските политици просто дават обещание самостоятелни услуги за всеки човек и по този метод могат да рискуват да не спазят една или две по-късно. Съветникът на Цицерон явно счита, че това си коства риска, като отбелязва, че по този начин или другояче не всеки ще си изиска или ще се възползва от услуга, до момента в който отводът да се даде заричане преди всичко е още по-голямо нарушаване и засегнатост.
Също по този начин е значимо да се разбере, че в Древен Рим не всички гласове са били равни. Римските избори се организират при разнообразни системи, само че тази, употребена за двете най-високи държавни служби - консули и претори - показва най-голямото неравноправие. Тук електоратът е подбран в шест съществени групи благосъстояния, от тези с имущество на стойност под 4500 кг бронз на дъното, до супербогатите с имущество от над 45 000 в горната част.
Гласовете на най-ниско стоящите, известни като пролетарии, са преброени дружно, като на тези хора се дава групов глас в общия резултат от изборите. Но най-виоско стоящата група е разграничена на 98 подгрупи, известни като центурии, като гласът на всеки се брои един път в общия резултат. Тъй като има общо 193 центурии, болшинството гласове по тази система са 97. Така че, в случай че всички от най-богатите жители гласоподава по един и същи метод, 98-те им гласа ще оформят резултата още преди някой от нисшите съсловия да има късмет изобщо да гласоподава.
Различията, породени от тази система, се утежняват от други фактори. Жените и робите въобще не могат да гласоподават, до момента в който множеството елементарни мъже ще се борят да усвоят приходите, изгубени при отмора от работа, с цел да гласоподават персонално в Рим, изключително в случай че живееха надалеч от града.
Система, която е мощно в интерес на богатия мъжки хайлайф, не може да се смята за демократична. По-скоро Римската република се разказва най-добре като олигархия: т.е. общество, в което политическата власт е лимитирана до малко на брой привилегировани. Самият богат хайлайф е наясно с това и в действителност в действителност се рядва. Говорейки за системата за консулски избори, разказана нагоре, Цицерон отбелязва, че " максимален брой гласове принадлежат не на елементарните хора, а на богатите " и аргументира, че това е похвално, защото значи " че най-големият брой не би трябвало да има най-голямата мощ ".
Победата на изборите тогава изисква на първо място утвърждението на богатия мъжки хайлайф. Между тяхното непропорционално присъединяване в процеса на гласоподаване и техните мрежи от клиенти и другари, претендентите не биха могли да съумеят, в случай че болшинството от тази група не ги поддържа. Всъщност самите претенденти неизбежно произлизат от една и съща класа, защото политическите служби в Рим не са платени и единствено самостоятелните и заможни могат да ги поемат. В резултат на това най-сигурният метод за победа на изборите е да се обърнеш към благочестивия и родолюбив инстинкт на тази доста консервативна обществена група.
Това можем да забележим от нормалната процедура да се посвещават храмове на боговете след военни победи. Тези храмове показват благочестието на спечелилия, само че също по този начин слагат безконечен монумент на военните му триумфи в сърцето на града. Повечето генерали към този момент са достигнали върха на политическата си кариера, когато са съумели да посветят храм на победа, тъй че не са се нуждаели от спомагателна електорална поддръжка.
Но в политически климат, който акцентира персоналната известност, такива посвещения са инвестиция в фамилната марка. Бъдещите генерации биха могли да посочат благочестието и военния триумф на строителя на храмове като доказателство за личния им добър темперамент. Например, Гай Лутатиус Катул посвещава храм на богинята Ютурна през 241 година прочие Н. Е., с цел да означи триумфите си против картагенците през миналата година. Въпреки че самият Лутатиус е първият член на фамилията, който стига до консулството, брат му се радва на същия триумф в същата година, в която е отдаден храмът, а синът му следва този образеца двадесет години по-късно.
Въпреки въздействието на елита, обаче, поддръжката на по-ниските съсловия си коства да се търси в акции за някои от другите политически длъжности или когато гласът на елита е разграничен. Техниките за обезпечаването включват зрелищни игри, което изяснява държанието на Юлий Цезар през 65 година прочие Н. Е. " Той финансира лов на диви зверове и театрални пиеси, някои независимо, а други със своя сътрудник, тъй че той по този начин или другояче пое цялата заслуга за разноските "
Раздаването на храна също е постоянно срещано събитие. Пример са и открити керамични купи, чиито надписи се отнасят до предизборните акции на Катон Млади и Катилина през 63 година прочие Н. Е., които съвсем несъмнено са раздадени претрупани с храна в опит да завоюват електората.
Днес този тип държание е известно като ухажване на гласоподаватели и е електорално нарушаване в някои страни. За Катон Млади тактиката е сполучлива, за Катилина не е. Всъщност той е надвит от Цицерон: доказателство може би, че препоръките на Commentariolum Petitionis в действителност си е коствало да се следват.
Историята неведнъж е разглеждала ескалацията на злоупотребите с избори като признак на срутва на републиката, която ръководи Рим близо 500 години, преди да бъде пометена и сменена от императори и империя. Причините за рухването на Републиката са добре проучени, само че електоралната корист е едно от тези неща, посредством които тя е омаломощена - " по какъв начин ", което оказва помощ да се изясни " за какво ".
Злоупотребата с постоянната изборна форма, практикувана от всички партии, е предиздвикала римляните да не престават и непрестанно да усилват тези злоупотреби. В последна сметка техните избори - и Републиката - изгубиха както смисъла, по този начин и независимостта си. Това е спорно изказване, което попада в актуалния спор по отношение на смисъла на къснорепубликанската блъсканица и какъв брой " демократична " е била системата въобще.
Преглед на първоизточници демонстрира модел на корист, който явно се е ускорил през последния век, до момента в който до повратната точка от 60-те и 50-те години прочие Н. Е., изборите стават мрачни, забавени, анулирани, помрачени от принуждение, унищожени от подкупи или авансово уговорени от покупко-продажби. Тези злоупотреби могат да се категоризират и да се изследва техния резултат върху публичните настройки и последващата процедура. След 50 година прочие Н. Е. контролът над страната минава към Цезар, а по-късно и към вторите триумвири, които употребяват тези прецеденти, с цел да вършат каквото изискат.
Уроци по стопанска система от император Тиберий
Финансовият провал от 33 година е овладян със смели стратегии за понижаване на налозите - никога повишаване
Първо, в Древен Рим не е имало партийни водачи - или действителни политически партии. Политиците се кандидатират за избори като персони, които се кандидатират най-вече въз основата на персонална известност, а не на някаква политическа платформа. Това е извънредно ясно от Commentariolum Petitionis ( " Малко управление за изборите " ), античен текст, даващ препоръки на Марк Тулий Цицерон в акцията му за консулството от 63 година прочие Н. Е. На Цицерон се споделя, че до момента в който е претендент, той " не би трябвало да следва политически ограничения, нито в сената, нито на обществени събрания ". Вместо това той би трябвало да се сдържи и да разреши да бъде оценен по откритата си известност и темперамент. Тогава, за победа е било по-важно да се преглежда като за някой, който нормално е в положение да ръководи страната, в сравнение с да се акцентират съответни хрумвания за това по какъв начин би трябвало да се направи.
Значението на репутацията и характера отразява и различен метод, по който римската политика се разграничава от нашата: ролята на покровителството и другарството. Въпреки че мислим за другарството като най-вече обществена връзка, в римския свят другарството и покровителството са полуформални съглашения, учредени на това да си вършим взаимни услуги. Приятелствата сред богатите се развиват и поддържат посредством дейности като отбрана един на различен в съда или поддръжка на политически ограничения. Междувременно настойниците помагали на по-бедните си клиенти да си намерят работа или им обезпечават такава, когато не може да се откри. Основното нещо, което клиентите биха могли да предложат в подмяна на това, е тяхната политическа поддръжка.
Въздействието на тази система по време на избори е голямо. Това означаваше, че изборите могат да бъдат извоювани и изгубени от оня, който управлява най-голямата потребителска база. Да имате доста клиенти явно е било значимо, само че същински триумф може да бъде реализиран единствено посредством увещание на другите да активизират своите потребителски бази и от ваше име. Отново това е кристално ясно от Commentariolum Petitionis. Тук се приканва Цицерон да подсети на съществуващите си другари за услугите, които им е направил в предишното и да ги прави повече през изборния интервал. Междувременно нови другари могат да бъдат извоювани с обещания какво ще направи Цицерон за тях, откакто бъде определен - с други думи, те се предизвикват да дадат своята поддръжка като форма на инвестиция, която ще се изплати в бъдеще.
Изненадващо за нас, Цицерон интензивно е съветван да не се тормози, че ще ядоса хората, като по-късно наруши обещанията си. Това би било неприятен съвет през днешния ден, когато публичният яд от неспазени обещания на политици би се почувствал мощно. Но разликата още веднъж се свежда до неналичието на партии и политически платформи. Тъй като актуалните политици дават политически обещания на целия електорат, огромен брой хора се усещат предадени, в случай че са нарушени. Но римските политици просто дават обещание самостоятелни услуги за всеки човек и по този метод могат да рискуват да не спазят една или две по-късно. Съветникът на Цицерон явно счита, че това си коства риска, като отбелязва, че по този начин или другояче не всеки ще си изиска или ще се възползва от услуга, до момента в който отводът да се даде заричане преди всичко е още по-голямо нарушаване и засегнатост.
Също по този начин е значимо да се разбере, че в Древен Рим не всички гласове са били равни. Римските избори се организират при разнообразни системи, само че тази, употребена за двете най-високи държавни служби - консули и претори - показва най-голямото неравноправие. Тук електоратът е подбран в шест съществени групи благосъстояния, от тези с имущество на стойност под 4500 кг бронз на дъното, до супербогатите с имущество от над 45 000 в горната част.
Гласовете на най-ниско стоящите, известни като пролетарии, са преброени дружно, като на тези хора се дава групов глас в общия резултат от изборите. Но най-виоско стоящата група е разграничена на 98 подгрупи, известни като центурии, като гласът на всеки се брои един път в общия резултат. Тъй като има общо 193 центурии, болшинството гласове по тази система са 97. Така че, в случай че всички от най-богатите жители гласоподава по един и същи метод, 98-те им гласа ще оформят резултата още преди някой от нисшите съсловия да има късмет изобщо да гласоподава.
Различията, породени от тази система, се утежняват от други фактори. Жените и робите въобще не могат да гласоподават, до момента в който множеството елементарни мъже ще се борят да усвоят приходите, изгубени при отмора от работа, с цел да гласоподават персонално в Рим, изключително в случай че живееха надалеч от града.
Система, която е мощно в интерес на богатия мъжки хайлайф, не може да се смята за демократична. По-скоро Римската република се разказва най-добре като олигархия: т.е. общество, в което политическата власт е лимитирана до малко на брой привилегировани. Самият богат хайлайф е наясно с това и в действителност в действителност се рядва. Говорейки за системата за консулски избори, разказана нагоре, Цицерон отбелязва, че " максимален брой гласове принадлежат не на елементарните хора, а на богатите " и аргументира, че това е похвално, защото значи " че най-големият брой не би трябвало да има най-голямата мощ ".
Победата на изборите тогава изисква на първо място утвърждението на богатия мъжки хайлайф. Между тяхното непропорционално присъединяване в процеса на гласоподаване и техните мрежи от клиенти и другари, претендентите не биха могли да съумеят, в случай че болшинството от тази група не ги поддържа. Всъщност самите претенденти неизбежно произлизат от една и съща класа, защото политическите служби в Рим не са платени и единствено самостоятелните и заможни могат да ги поемат. В резултат на това най-сигурният метод за победа на изборите е да се обърнеш към благочестивия и родолюбив инстинкт на тази доста консервативна обществена група.
Това можем да забележим от нормалната процедура да се посвещават храмове на боговете след военни победи. Тези храмове показват благочестието на спечелилия, само че също по този начин слагат безконечен монумент на военните му триумфи в сърцето на града. Повечето генерали към този момент са достигнали върха на политическата си кариера, когато са съумели да посветят храм на победа, тъй че не са се нуждаели от спомагателна електорална поддръжка.
Но в политически климат, който акцентира персоналната известност, такива посвещения са инвестиция в фамилната марка. Бъдещите генерации биха могли да посочат благочестието и военния триумф на строителя на храмове като доказателство за личния им добър темперамент. Например, Гай Лутатиус Катул посвещава храм на богинята Ютурна през 241 година прочие Н. Е., с цел да означи триумфите си против картагенците през миналата година. Въпреки че самият Лутатиус е първият член на фамилията, който стига до консулството, брат му се радва на същия триумф в същата година, в която е отдаден храмът, а синът му следва този образеца двадесет години по-късно.
Въпреки въздействието на елита, обаче, поддръжката на по-ниските съсловия си коства да се търси в акции за някои от другите политически длъжности или когато гласът на елита е разграничен. Техниките за обезпечаването включват зрелищни игри, което изяснява държанието на Юлий Цезар през 65 година прочие Н. Е. " Той финансира лов на диви зверове и театрални пиеси, някои независимо, а други със своя сътрудник, тъй че той по този начин или другояче пое цялата заслуга за разноските "
Раздаването на храна също е постоянно срещано събитие. Пример са и открити керамични купи, чиито надписи се отнасят до предизборните акции на Катон Млади и Катилина през 63 година прочие Н. Е., които съвсем несъмнено са раздадени претрупани с храна в опит да завоюват електората.
Днес този тип държание е известно като ухажване на гласоподаватели и е електорално нарушаване в някои страни. За Катон Млади тактиката е сполучлива, за Катилина не е. Всъщност той е надвит от Цицерон: доказателство може би, че препоръките на Commentariolum Petitionis в действителност си е коствало да се следват.
Историята неведнъж е разглеждала ескалацията на злоупотребите с избори като признак на срутва на републиката, която ръководи Рим близо 500 години, преди да бъде пометена и сменена от императори и империя. Причините за рухването на Републиката са добре проучени, само че електоралната корист е едно от тези неща, посредством които тя е омаломощена - " по какъв начин ", което оказва помощ да се изясни " за какво ".
Злоупотребата с постоянната изборна форма, практикувана от всички партии, е предиздвикала римляните да не престават и непрестанно да усилват тези злоупотреби. В последна сметка техните избори - и Републиката - изгубиха както смисъла, по този начин и независимостта си. Това е спорно изказване, което попада в актуалния спор по отношение на смисъла на къснорепубликанската блъсканица и какъв брой " демократична " е била системата въобще.
Преглед на първоизточници демонстрира модел на корист, който явно се е ускорил през последния век, до момента в който до повратната точка от 60-те и 50-те години прочие Н. Е., изборите стават мрачни, забавени, анулирани, помрачени от принуждение, унищожени от подкупи или авансово уговорени от покупко-продажби. Тези злоупотреби могат да се категоризират и да се изследва техния резултат върху публичните настройки и последващата процедура. След 50 година прочие Н. Е. контролът над страната минава към Цезар, а по-късно и към вторите триумвири, които употребяват тези прецеденти, с цел да вършат каквото изискат.
Уроци по стопанска система от император Тиберий
Финансовият провал от 33 година е овладян със смели стратегии за понижаване на налозите - никога повишаване
Източник: news.bg
КОМЕНТАРИ