.jpg?15:18:22)
Папа Франциск отвори много дискусии, но не приключи нито една от тях
Кардиналите, които пътуваха до Рим, с цел да изберат идващия папа на конклав идната седмица, от време на време наподобяват толкоз идеологически поляризирани, колкото и доста всемирски гласоподаватели по света, написа The New York Times.
На пръв взор те наподобяват разграничени по линиите ляво-дясно, които характеризират политическите надпревари другаде. Много консервативни водачи на Римокатолическата черква не бяха съгласни с папа Франциск, който постоянно беше любим на либералите по света.
Но типичните разделения сред прогресисти и консерватори не подхождат толкоз навръх идеологическите борби във Ватикана и по-широката черква. Въпреки че има някои изключения измежду кардиналите, въпросът, който най-последователно бележи Франциск като либерал - неговата гневна отбрана на мигрантите и бедните - не го отличава безусловно, тъй като Католическата черква е трансформирала евангелския апел да се приютяват и хранят непознати в главен принцип.
В последна сметка изборът на кардиналите ще се сведе до референдум за това дали да се разшири наследството на Франциск за приобщаване и отвореност към смяна..
Повече от всеки обособен въпрос, изборът на идващия папа ще бъде доминиран от метафизичен въпрос: Кой заслужава думата при определянето на бъдещето на Католическата черква?
Вземане на решения
Франциск постоянно твърдеше, че постоянно практикуващите католици - в това число дами и ЛГБТ хора - би трябвало да бъдат питани по отношение на посоката на църквата. Той предложения миряни да седят с епископите, с цел да разискват противоречиви въпроси на ватиканските срещи, наречени синоди.
С тази си концепция той срещна опълчване от по-консервативни водачи, които може би са склонни да се върнат към централизираното взимане на решения.
Друго основно разделяне е сред тези, които имат вяра, че църквата би трябвало да приветства всички - в това число тези, чийто живот не подхожда на обичайните църковни учения - и тези, които считат, че единствено тези, които са отдадени на непоколебимата католическа теория, би трябвало да бъдат одобрявани в лоното на църквата.
" Именно тази широкообхватна визия за църквата от време на време е източник на напрежение и безпокойствие ", сподели преподобният Агбонкианмеге Е. Оробатор, декан на Йезуитското богословско учебно заведение в университета Санта Клара. " Много е друго, когато мислите за църквата като за съвършено общество или затворено общество, където участието се дефинира от доктринална честност или ортодоксалност. "
Нуждата от явен ред за отдръпване на папа
В актуалната история на Църквата има единствено един казус на папска оставка - тази на Бенедикт XVI. Но неговият акт остана канонично безреден. Папа Франциск не сътвори явен протокол за бъдещи случаи - какви условия разрешават оставка, какви права и отговорности има пенсионираният папа, по какъв начин се подсигурява институционалната непоклатимост на Църквата в подобен миг.
Жените в църквата
Преди две години Франциск за първи път разреши на дамите да гласоподават на значима среща на епископите. Миналата година той се усъмни в решението дали дами могат да бъдат ръкоположени за дякони, които могат да проповядват и да водят сватби, погребения и кръщения.
Франциск ясно съобщи, че желае на дамите да се дават повече благоприятни условия от " олтарните девойки или президенти на благотворителна организация ", само че се опълчи на концепцията, че те би трябвало да вземат участие в църковната подчиненост. На доста места с дефицит на свещеници дамите все по-често правят работата по служене на вярващите по този начин или другояче.
Папа Франциск направи значими стъпки в посока по-голяма видимост на дамите, като назначи монахини на управителни постове във Ватикана, в това число сестра Симона Брамбила в Дикастерията за богопосветения живот. Но пълномощията и ролята ѝ останаха неразбираеми, изключително на фона на авторитетната позиция на кардинал Анхел Фернадес Артайме, който официално е неин зависещ, само че действително по сан и ранг е над нея. Това поражда чувство за символичност без действителна власт и способства за продължаващото напрежение към мястото на дамите в йерархията на Църквата.
Консерваторите споделят, че разрешаването на дамите да бъдат дякони би основало път за тях в последна сметка да станат свещеници. Те настояват, че това би нарушило 2000 години църковна теория, все пак, което някои специалисти назовават исторически доказателства, че дамите са работили като дякони в ранната черква.
Дори ръкополагането на дами да остане противоречиво измежду кардиналите, би било мъчно да се задуши изцяло дебатът заради напън от страна на дами католически активистки.
Кардинал Тарчизио Исао Кикучи, архиепископът на Токио, съобщи в изявление предишния месец, че не вижда " нищо неприятно в ръкополагането на дами за дякони ". Но той сподели: " Все още има доста проблеми, които би трябвало да бъдат преодолени ".
Женени свещеници
Църквата има дефицит на свещеници в доста страни. През 2019 година среща на върха на римокатолическите епископи предложи Франциск да разреши на женени мъже да служат като свещеници в отдалечения район на Амазония, където дефицитът е изключително изострен.
Година по-късно Франциск сподели, че се нуждае от повече време, с цел да обмисли забележителното предложение, решавайки, че църквата към момента не е подготвена да отстрани почти 1000-годишното си ограничаване, изискващо свещениците да бъдат неженени, безбрачни мъже. Много от неговите поддръжници, които чакаха той да бъде папа на радикалната смяна са се почувствали разочаровани.
Отношение към разведените
По въпроса за разведените и наново женени католици, Франциск прикани свещениците да не се отнасят с тях като с парии и да ги посрещнат с " необятно отворени порти ".
Франциск откри дебата дали да се разреши на разведените и наново женени католици да одобряват причестяване, даже в случай че предходните им бракове не са били анулирани от църковен арбитражен съд. Но в последна сметка той се отхвърли от всякаква смяна в църковното право и просто насърчи свещениците да бъдат гостоприемни към разведените и наново женени католици.
" Хората, които са почнали нов съюз след неуспеха на тайнството им на брака, въобще не са отлъчени и безусловно не би трябвало да бъдат третирани по този метод ", сподели Франциск. " Въпреки че техните съюзи опонират на тайнството на брака, църквата, като майка, търси положителното и спасението на всички свои деца. "
Сексуална ориентировка
Папа Франциск вкара нова епоха за ЛГБТ католиците, когато през 2023 година разреши на свещениците да благославят еднополови двойки. Той ясно съобщи, че бракът е непокътнат за връзки сред жена и мъж, само че измененията му въпреки всичко провокираха гнева на консерваторите, изключително в Африка и Северна Америка.
В страни от Африка и други райони, където хомосексуалността е закононарушение, Франциск категорично осъди криминализирането, само че разреши на епископите в Африка да забранят на свещениците да благославят еднополови двойки заради заплахата за тях, в случай че бъдат разкрити. В култури, които стигматизират гей връзките, на духовенството ще бъде даден " продължен интервал на пастирско разсъждение ", с цел да одобри новия път, за който Франциск постоянно е твърдял, че не опонира на църковните учения.
В обществените си изявления папа Франциск неведнъж показва пастирска доброжелателност към ЛГБТ католиците. Но в закрита среща с италиански епископи, както оповестиха няколко източника, той употребява жестоко и обидно определение - " frociaggine " - във връзка с гей хора в семинариите. Тази двоякост слага въпроси за последователността, искреността и посланието на Църквата към уязвимите общности.
Сексуално принуждение
Някои от църковната подчиненост може би желаят да разгласят рецесията със половото принуждение от католически свещеници за завършила. Но оживелите от принуждение и деятели предизвестяват, че практиките и манталитетът в локалните енории не са се трансформирали задоволително, с цел да предотвратят бъдещи случаи или да се оправят с болката от съществуващите.
В изказване на пресслужбата на Ватикана от петък се споделя, че кардиналите разискват половото принуждение в църквата като " рана ", която би трябвало да се държи " отворена ", с цел да може осъзнаването на казуса да остане живо и да се разпознават съответни пътища за неговото излекуване.
Най-големите разкрития са съсредоточени в Съединените щати, Австралия и Европа. Но в по-голямата част от Азия, Африка и Латинска Америка " доста неща към момента не са излезли нескрито, тъй че това ще продължи да се натрупва ", сподели Майлс Патенден, историк, който учи Католическата черква в Оксфордския университет.
Глобалният Юг
Най-големите области на напредък за Католическата черква са в Африка и Азия. Кардиналите, които избират идващия папа, сигурно разискват дали да изберат някой от един от тези райони. Който и да изберат, ще би трябвало да се съобрази с разпространяването на култури и обичаи, както и с духовното завещание, измежду новите почитатели. Някои може да дойдат с разнообразни упования за това каква роля играе вярата в живота им и по какъв начин би трябвало да се съобразят с нейните правила.
Независимо дали новият папа идва от тези райони, той " би трябвало да е подготвен да приказва за несправедливостите, които съществуват в връзките сред световния север и световния юг в интернационалната политика ", сподели Нора Кофогнотера Нонтера, теолог по нравственос в Университета за просвета и технологии " Кваме Нкрума " в Гана. " Папата не може да избяга от това през 21-ви век. "
Докато църквата набира нови почитатели, тя ще би трябвало да откри метод да приказва и с най-младите си членове. " Младите хора към този момент не се интересуват от приемане на наставления и работа с наставления ", сподели доктор Нонтера. " Те желаят да задават въпроси и желаят да им бъдат задавани въпроси. "
На пръв взор те наподобяват разграничени по линиите ляво-дясно, които характеризират политическите надпревари другаде. Много консервативни водачи на Римокатолическата черква не бяха съгласни с папа Франциск, който постоянно беше любим на либералите по света.
Но типичните разделения сред прогресисти и консерватори не подхождат толкоз навръх идеологическите борби във Ватикана и по-широката черква. Въпреки че има някои изключения измежду кардиналите, въпросът, който най-последователно бележи Франциск като либерал - неговата гневна отбрана на мигрантите и бедните - не го отличава безусловно, тъй като Католическата черква е трансформирала евангелския апел да се приютяват и хранят непознати в главен принцип.
В последна сметка изборът на кардиналите ще се сведе до референдум за това дали да се разшири наследството на Франциск за приобщаване и отвореност към смяна..
Повече от всеки обособен въпрос, изборът на идващия папа ще бъде доминиран от метафизичен въпрос: Кой заслужава думата при определянето на бъдещето на Католическата черква?
Вземане на решения
Франциск постоянно твърдеше, че постоянно практикуващите католици - в това число дами и ЛГБТ хора - би трябвало да бъдат питани по отношение на посоката на църквата. Той предложения миряни да седят с епископите, с цел да разискват противоречиви въпроси на ватиканските срещи, наречени синоди.
С тази си концепция той срещна опълчване от по-консервативни водачи, които може би са склонни да се върнат към централизираното взимане на решения.
Друго основно разделяне е сред тези, които имат вяра, че църквата би трябвало да приветства всички - в това число тези, чийто живот не подхожда на обичайните църковни учения - и тези, които считат, че единствено тези, които са отдадени на непоколебимата католическа теория, би трябвало да бъдат одобрявани в лоното на църквата.
" Именно тази широкообхватна визия за църквата от време на време е източник на напрежение и безпокойствие ", сподели преподобният Агбонкианмеге Е. Оробатор, декан на Йезуитското богословско учебно заведение в университета Санта Клара. " Много е друго, когато мислите за църквата като за съвършено общество или затворено общество, където участието се дефинира от доктринална честност или ортодоксалност. "
Нуждата от явен ред за отдръпване на папа
В актуалната история на Църквата има единствено един казус на папска оставка - тази на Бенедикт XVI. Но неговият акт остана канонично безреден. Папа Франциск не сътвори явен протокол за бъдещи случаи - какви условия разрешават оставка, какви права и отговорности има пенсионираният папа, по какъв начин се подсигурява институционалната непоклатимост на Църквата в подобен миг.
Жените в църквата
Преди две години Франциск за първи път разреши на дамите да гласоподават на значима среща на епископите. Миналата година той се усъмни в решението дали дами могат да бъдат ръкоположени за дякони, които могат да проповядват и да водят сватби, погребения и кръщения.
Франциск ясно съобщи, че желае на дамите да се дават повече благоприятни условия от " олтарните девойки или президенти на благотворителна организация ", само че се опълчи на концепцията, че те би трябвало да вземат участие в църковната подчиненост. На доста места с дефицит на свещеници дамите все по-често правят работата по служене на вярващите по този начин или другояче.
Папа Франциск направи значими стъпки в посока по-голяма видимост на дамите, като назначи монахини на управителни постове във Ватикана, в това число сестра Симона Брамбила в Дикастерията за богопосветения живот. Но пълномощията и ролята ѝ останаха неразбираеми, изключително на фона на авторитетната позиция на кардинал Анхел Фернадес Артайме, който официално е неин зависещ, само че действително по сан и ранг е над нея. Това поражда чувство за символичност без действителна власт и способства за продължаващото напрежение към мястото на дамите в йерархията на Църквата.
Консерваторите споделят, че разрешаването на дамите да бъдат дякони би основало път за тях в последна сметка да станат свещеници. Те настояват, че това би нарушило 2000 години църковна теория, все пак, което някои специалисти назовават исторически доказателства, че дамите са работили като дякони в ранната черква.
Дори ръкополагането на дами да остане противоречиво измежду кардиналите, би било мъчно да се задуши изцяло дебатът заради напън от страна на дами католически активистки.
Кардинал Тарчизио Исао Кикучи, архиепископът на Токио, съобщи в изявление предишния месец, че не вижда " нищо неприятно в ръкополагането на дами за дякони ". Но той сподели: " Все още има доста проблеми, които би трябвало да бъдат преодолени ".
Женени свещеници
Църквата има дефицит на свещеници в доста страни. През 2019 година среща на върха на римокатолическите епископи предложи Франциск да разреши на женени мъже да служат като свещеници в отдалечения район на Амазония, където дефицитът е изключително изострен.
Година по-късно Франциск сподели, че се нуждае от повече време, с цел да обмисли забележителното предложение, решавайки, че църквата към момента не е подготвена да отстрани почти 1000-годишното си ограничаване, изискващо свещениците да бъдат неженени, безбрачни мъже. Много от неговите поддръжници, които чакаха той да бъде папа на радикалната смяна са се почувствали разочаровани.
Отношение към разведените
По въпроса за разведените и наново женени католици, Франциск прикани свещениците да не се отнасят с тях като с парии и да ги посрещнат с " необятно отворени порти ".
Франциск откри дебата дали да се разреши на разведените и наново женени католици да одобряват причестяване, даже в случай че предходните им бракове не са били анулирани от църковен арбитражен съд. Но в последна сметка той се отхвърли от всякаква смяна в църковното право и просто насърчи свещениците да бъдат гостоприемни към разведените и наново женени католици.
" Хората, които са почнали нов съюз след неуспеха на тайнството им на брака, въобще не са отлъчени и безусловно не би трябвало да бъдат третирани по този метод ", сподели Франциск. " Въпреки че техните съюзи опонират на тайнството на брака, църквата, като майка, търси положителното и спасението на всички свои деца. "
Сексуална ориентировка
Папа Франциск вкара нова епоха за ЛГБТ католиците, когато през 2023 година разреши на свещениците да благославят еднополови двойки. Той ясно съобщи, че бракът е непокътнат за връзки сред жена и мъж, само че измененията му въпреки всичко провокираха гнева на консерваторите, изключително в Африка и Северна Америка.
В страни от Африка и други райони, където хомосексуалността е закононарушение, Франциск категорично осъди криминализирането, само че разреши на епископите в Африка да забранят на свещениците да благославят еднополови двойки заради заплахата за тях, в случай че бъдат разкрити. В култури, които стигматизират гей връзките, на духовенството ще бъде даден " продължен интервал на пастирско разсъждение ", с цел да одобри новия път, за който Франциск постоянно е твърдял, че не опонира на църковните учения.
В обществените си изявления папа Франциск неведнъж показва пастирска доброжелателност към ЛГБТ католиците. Но в закрита среща с италиански епископи, както оповестиха няколко източника, той употребява жестоко и обидно определение - " frociaggine " - във връзка с гей хора в семинариите. Тази двоякост слага въпроси за последователността, искреността и посланието на Църквата към уязвимите общности.
Сексуално принуждение
Някои от църковната подчиненост може би желаят да разгласят рецесията със половото принуждение от католически свещеници за завършила. Но оживелите от принуждение и деятели предизвестяват, че практиките и манталитетът в локалните енории не са се трансформирали задоволително, с цел да предотвратят бъдещи случаи или да се оправят с болката от съществуващите.
В изказване на пресслужбата на Ватикана от петък се споделя, че кардиналите разискват половото принуждение в църквата като " рана ", която би трябвало да се държи " отворена ", с цел да може осъзнаването на казуса да остане живо и да се разпознават съответни пътища за неговото излекуване.
Най-големите разкрития са съсредоточени в Съединените щати, Австралия и Европа. Но в по-голямата част от Азия, Африка и Латинска Америка " доста неща към момента не са излезли нескрито, тъй че това ще продължи да се натрупва ", сподели Майлс Патенден, историк, който учи Католическата черква в Оксфордския университет.
Глобалният Юг
Най-големите области на напредък за Католическата черква са в Африка и Азия. Кардиналите, които избират идващия папа, сигурно разискват дали да изберат някой от един от тези райони. Който и да изберат, ще би трябвало да се съобрази с разпространяването на култури и обичаи, както и с духовното завещание, измежду новите почитатели. Някои може да дойдат с разнообразни упования за това каква роля играе вярата в живота им и по какъв начин би трябвало да се съобразят с нейните правила.
Независимо дали новият папа идва от тези райони, той " би трябвало да е подготвен да приказва за несправедливостите, които съществуват в връзките сред световния север и световния юг в интернационалната политика ", сподели Нора Кофогнотера Нонтера, теолог по нравственос в Университета за просвета и технологии " Кваме Нкрума " в Гана. " Папата не може да избяга от това през 21-ви век. "
Докато църквата набира нови почитатели, тя ще би трябвало да откри метод да приказва и с най-младите си членове. " Младите хора към този момент не се интересуват от приемане на наставления и работа с наставления ", сподели доктор Нонтера. " Те желаят да задават въпроси и желаят да им бъдат задавани въпроси. "
Източник: dnesplus.bg
КОМЕНТАРИ