Иран сменя религиозния режим с военна диктатура
Иран в действителност е под контрола на тричленен боен съвет, ръководен от някогашния пълководец на Революционната армия Мохсен Разаи, потвърдиха седем източника от иранската съпротива, измежду които и кюрдски военни водачи.
Иран се трансформира от набожен режим в централизирана военна тирания. Това е в отговор на вакуума във властта след убийството на Али Лариджани, секретар на Върховния съвет за национална сигурност на Иран, и продължаващото неявяване от общественото пространство на висшия водач Моджтаба Хаменей, за който президентът Доналд Тръмп съобщи, че може да е „ мъртъв или съществено ранен ".
Изглежда, че този преход е бил сбъднат бързо и целеустремено. Само няколко часа преди убийството на Лариджани при израелски въздушен удар, формалните ирански медии оповестиха за назначението на Резаи за боен консултант. Резаи, който в този момент е в центъра на процеса на взимане на решения, се смята за деец измежду твърдолинейните и е управлявал Революционната армия сред 1981 и 1997 година, като е съдействал за построяването на иранската стратегия за балистични ракети.
Експертите на MBN споделят, че това е решителен поврат: Революционната армия към този момент ръководи страната, вместо да работи в нейната сянка. Съветът се оглавява от Мохсен Резаи, в него са Ахмад Вахиди, пълководец в Революционната армия с богат опит в разузнаването, и Мохамед Багер Калибаф, ръководител на Народното събрание, който управлява стопански мрежи, свързани с армията и за който през вчерашния ден се разбра, че договаря със Съединени американски щати.
В рамките на тази конструкция на силите „ Басидж " са предоставени пълномощия за налагане на военно състояние, като специфични подразделения са упълномощени да стрелят по обществени събрания. Вече започнаха акции за арести, ориентирани против ирански младежи, упрекнати в „ съдействие със Запада ".
Отдавна се приемаше, че шиитската духовна власт би трябвало да дава насоки, а не да ръководи. Това обаче се промени след иранската гражданска война през 1979 година, когато аятолах Хомейни сплоти религията с политическата власт в система, която дава необятни пълномощия на един-единствен свещеник.
Днес този модел е подложен на напън. Според Рами Амин от MBN възходящото въздействие на Революционната армия тласка Иран от ден на ден към централизирана военно-полицейска страна, което задълбочава разделянето в границите на шиитската духовна власт.
От една страна, в Иран съществува моделът на Кум, учреден на безспорен набожен и политически надзор, който от ден на ден се образува под въздействието на Революционната армия. От друга страна е моделът на Наджаф в Ирак, воден от висшия свещеник Али Систани, който лимитира намесата на духовниците и дава приоритет на общата непоклатимост.
Възходът на Моджатеба Хаменеи след гибелта на татко му породи нови въпроси по отношение на наследственото водачество в Иран – нещо, което исторически е недопустимо в шиитските обичаи – до момента в който напредването на Систани в преклонна възраст провокира възходящ интерес към въпроса за наследството в Наджаф, където синът му Мохамед Реза Систани се обрисува като фигура, която може да играе балансираща роля.
Резултатът е миг на неустановеност, който може да предефинира освен религиозното водачество, само че и салдото на силите в шиитския свят.
Иран се трансформира от набожен режим в централизирана военна тирания. Това е в отговор на вакуума във властта след убийството на Али Лариджани, секретар на Върховния съвет за национална сигурност на Иран, и продължаващото неявяване от общественото пространство на висшия водач Моджтаба Хаменей, за който президентът Доналд Тръмп съобщи, че може да е „ мъртъв или съществено ранен ".
Изглежда, че този преход е бил сбъднат бързо и целеустремено. Само няколко часа преди убийството на Лариджани при израелски въздушен удар, формалните ирански медии оповестиха за назначението на Резаи за боен консултант. Резаи, който в този момент е в центъра на процеса на взимане на решения, се смята за деец измежду твърдолинейните и е управлявал Революционната армия сред 1981 и 1997 година, като е съдействал за построяването на иранската стратегия за балистични ракети.
Експертите на MBN споделят, че това е решителен поврат: Революционната армия към този момент ръководи страната, вместо да работи в нейната сянка. Съветът се оглавява от Мохсен Резаи, в него са Ахмад Вахиди, пълководец в Революционната армия с богат опит в разузнаването, и Мохамед Багер Калибаф, ръководител на Народното събрание, който управлява стопански мрежи, свързани с армията и за който през вчерашния ден се разбра, че договаря със Съединени американски щати.
В рамките на тази конструкция на силите „ Басидж " са предоставени пълномощия за налагане на военно състояние, като специфични подразделения са упълномощени да стрелят по обществени събрания. Вече започнаха акции за арести, ориентирани против ирански младежи, упрекнати в „ съдействие със Запада ".
Отдавна се приемаше, че шиитската духовна власт би трябвало да дава насоки, а не да ръководи. Това обаче се промени след иранската гражданска война през 1979 година, когато аятолах Хомейни сплоти религията с политическата власт в система, която дава необятни пълномощия на един-единствен свещеник.
Днес този модел е подложен на напън. Според Рами Амин от MBN възходящото въздействие на Революционната армия тласка Иран от ден на ден към централизирана военно-полицейска страна, което задълбочава разделянето в границите на шиитската духовна власт.
От една страна, в Иран съществува моделът на Кум, учреден на безспорен набожен и политически надзор, който от ден на ден се образува под въздействието на Революционната армия. От друга страна е моделът на Наджаф в Ирак, воден от висшия свещеник Али Систани, който лимитира намесата на духовниците и дава приоритет на общата непоклатимост.
Възходът на Моджатеба Хаменеи след гибелта на татко му породи нови въпроси по отношение на наследственото водачество в Иран – нещо, което исторически е недопустимо в шиитските обичаи – до момента в който напредването на Систани в преклонна възраст провокира възходящ интерес към въпроса за наследството в Наджаф, където синът му Мохамед Реза Систани се обрисува като фигура, която може да играе балансираща роля.
Резултатът е миг на неустановеност, който може да предефинира освен религиозното водачество, само че и салдото на силите в шиитския свят.
Източник: skandal.bg
КОМЕНТАРИ