Журналисти за убийството в хижа „Петрохан“: Когато няма информация, има спекулации
„ Има загадка на следствието. Правят се дейности, които могат да компрометират издирването на хора “ , уточни той.
Кой е търсеният Ивайло Калушев
В диалога публицистите се стопираха и на личността на търсения Ивайло Калушев . Според Кирил Борисов той е будист още от 90-те години, живял дълго време в Непал , а по-късно и в Мексико , преди да се завърне в България. В страната е основал така наречен Дхарма център и е имал почитатели, като е практикувал разнообразни форми на медитация и нетрадиционни духовни учения.
„ Изключително квалифициран в пещерното бивакуване. Ако желае да се скрие, надали ще бъде открит толкоз елементарно “, разяснява Борисов.
Николай Христов означи, че мненията за Калушев са мощно поляризирани – от цялостна отбрана до безапелационни обвинявания . По думите му хората в региона на хижата са били наясно какво се случва там.
„ Ако са считали, че има нещо неправилно, за какво не са алармирали управляващите? “ , попита той.
Христов напомни, че е имало един-единствен сигнал , подаден пред ДАНС , който след това е бил прехвърлян сред институциите – ДАНС, прокуратурата и Министерство на вътрешните работи . Процедурата обаче е лишила време, а резултатите по този начин и не са станали обществено известни.
Религиозни практики, въоръжена защита и деца отвън системата
Според Кирил Борисов Калушев не може да бъде избран като обичаен будист. Той сложи въпроса за неправителствена организация, която е упражнявала надзор върху предпазени територии и е работила като паралелна конструкция, дублираща държавни функционалности.
„ Имаме и паралелна вяра, както и редом образование на деца “, съобщи Борисов.
Особено обезпокоителен, съгласно Николай Христов, е въпросът за въоръжените мъже, охранявали хижата, както и за деца , които не са посещавали учебно заведение с месеци .
„ Не мога да си го обясня чисто законово. Има институции, които би трябвало да отговорят, както и самите родители “, сподели той.
Борисов сложи и въпроса за ролята на ДАНС .
„ Тяхната функционалност е да наблюдават радикални форми на деформиране на религиите, които заплашват националната сигурност “, акцентира журналистът.
Само очевидци или освен това?
Според Николай Христов ключът към случая е да се обясни за какво хората към хижата са били въоръжени и от какво са се страхували . Той очерта и двете съществени версии, които стоят пред следствието.
„ Ако приказваме за ритуално самоубийство, тогава търсените трима са единствено очевидци. Ако обаче се потвърди ликвидиране, тогава пораждат други въпроси – дали са станали очевидци на нещо, което не е трябвало да видят, и дали някой извън е направил закононарушението “ , сподели Христов.
Докато институциите не излязат с ясни и публични отговори, казусът „ Петрохан “ остава обгърнат в неизясненост – с тежки въпроси, които не престават да търсят своето пояснение.
Присъединете се към нашия
Осъденият за пазаруване на гласове кмет на село Бата продължава да ръководи
