Хелоуин е празник, който е много комерсиален. В него няма

Хелоуин е празник, който е доста комерсиален. В него няма нищо поучително, обоснова се Ивайло Симеонов

Кметът на Елин ПелинИвайло Симеонов още веднъж забрани празнуването на Хелоуин в детските градини, учебните заведения и читалищата. За сметка на това във връзка Деня на будителите на 1 ноември в Елин Пелин ще има факелни тържества и шествие и тази година.

Защо Ивайло Симеонов не разрешава Хелоуин? Как съумява ОбщинаЕлин Пелин да има позитивен демографски приръст?

Това попитаха Ивайло Симеонов в Студио.

Как се не разрешава Хелоуин? 

" Това решение не го взехме за да покажем какъв брой е мощна властта. Всички виждахме едно мощно отклоняване от полезностите, историята и културни обичаи. Децата в последните години започваха да се объркват и да мислят, че почивният ден към Деня на националните будители е поради Хелоуин. Този факт като че ли би камбаната, за това че българщината отстъпва от своите устои и дава път на нещо, което няма стойност за нас българите. Ние не забраняваме с полиция. Тази заповед няма толкоз огромна юридическа стойност. Избор на всеки е да какво да уважава и в какво да има вяра. Истината е, че това е един празник, който е доста комерсиален. В него няма нищо поучително. Замислете се какво проповядва този празник - да отидеш на непозната врата и да поискаш лакомство, в противоположен случай ще направиш пакост. "

Вместо Хелоуин - факелно шествие. Разкажете повече за него!

" Вече 6 години го вършим това шествие, едно то най-големите факелни шествия. Ще го създадем и тази година. Този празник е първо неповторим за света. Събирателен за всички тези българи, които са дали своя живот за това ние през днешния ден да сме в една свободна и мощна страна. "

Имате позитивен демографски приръст. На какво го отдавате?

" Всичко е въпрос на политики. Проблемът не е единствено на Елин Пелин, а е проблем и на Европа. Когато страната подкрепя смействата съвсем алегорично. Така създадохме един инструмент, който общинският съвет гласоподава, една разпоредба, с която финансираме до 4000 лв. за трето и всяко последващо дете. Тук въпросът не беше единствено на пари, с цел да кажем: “Ние даваме пари. ” Създадохме този инструмент, съгласно качеството на живот на тези деца. Всичко беше обвързвано с това да се сътвори среда, да са образовани, както родителите - по този начин и децата. След това бяхме упрекнати в дискриминация поради някои условия за ромите, защото единият от критериите беше платени налози. Знаем, че ромите в огромна степен не си заплащат налозите, само че има и такива, които си ги заплащат. Имаше аршин за обучение - колкото по- високо обучение - толкоз повече средства получаваш. Да не дължиш налози към общината - бяхме упрекнати и от Хелзинкския комитет, че надали не ние нарушаваме техните права, като не даваме и на тях от тези средства. За мен и моя екип дискриминирането е тъкмо противоположното. Не може да събираме налози от всички, които са правилни към публичната среда, в която живеят и да даваме на тези, които не са правилни. По този метод подтикваме некоректността.

Имаме и доста принадлежности за тези общности, които към този момент дават резултат. Над 95% от децата на ромските общности вървят на учебно заведение. "