Проф. Андрей Фурсов: Световната върхушка нанася ответен удар. Какво прикрива глобализацията?
Глобализацията е това, което внезапно и качествено отличава края на 20 век от неговото начало. Самата дума „ световен “ е на към четиристотин години, само че като теоретичен термин „ глобализация “ е употребен за първи път през 1983 година от Робъртсън (по-късно той стартира да употребява по-точния термин „ глокализация “, само че първият остана – и не случайно); през 1985 година се появява първата идея за глобализацията, а през 1987 година първата монография, отдадена на това събитие.
През идващите тринадесет години бяха написани планини от литература за глобализацията, по-голямата част от която е в случай че не отпадък, то сигурно информативен звук, частично импровизиран, частично изкуствено и целеустремено основан за манипулиране на публичното схващане, придобило световен темперамент и чиято съществена задача крие същинското обществено наличие на процеса, наименуван глобализация и ползите зад него.
Съществуват десетки дефиниции на " глобализация ", като голямото болшинство са построени или в нарушаване на логиката на смисленото определение, или по подобен метод, че формата и следствията са закрепени.
Дефиниции от първия тип показва най-известният актуален експерт по глобализацията М. Кастелс, който, макар обстоятелството, че неговите писания нямат научен темперамент, по някаква причина се назовават " Адам Смит и Карл Маркс, събрани в едно ". Той предшества своя доста забавен, въпреки и компилативен, тритомник „ Информационната епоха “ със следното определение за глобализация. Eто:
- гражданска война в региона на осведомителните технологии;
- рецесията на капитализма и " действителния социализъм " ;
- появяването на нови обществени придвижвания.
Не единствено, че аргументите и следствията се оказаха от идентичен ред в една дефиниционна поредност, само че тук беше позволена груба логическа неточност: подмяната на определението на същността с набор от външни признаци („ заекът е ушите, лапите и опашката си " ).
Дефиницията на втория тип намираме у създателя на редица писания за глобализацията Уотърс: глобализацията е обществен развой, при който географските граници на общественото и културно развиване отслабват и хората осъзнават, че отслабват.
И в случай че не схващат, значи това не е глобализация? Те просто стават по-слаби, т.е. претърпят количествени промени? Не качествени? Не приказвам за обстоятелството, че дефиницията би трябвало да фиксира наличието на явлението, неговата съществена характерност и, за предпочитане, аргументите за появяването във филмирана форма.
Ето за какво доста повече одобрявам метафоричното, само че по-точно определение на З. Бауман за глобализацията: великата битка за свят без граници, след която капиталът получи невиждана независимост от обществени, политически и културни ограничавания.
Тук са доста значими основните думи-указатели, които фиксират общественото наличие, същността на процеса (конфликт), спечелилите (капитал) и надлежно губещите.
В тази формулировка ми липсва напътствие, най-малко намек, за аргументите от общо индустриално естество, което би разрешило по-точното установяване на глобализацията не толкоз като количествен развой на битка за свят без граници, а като първокласен резултат от този развой.
Предпочитам да дефинира глобализацията като развой на произвеждане и замяна, при който, заради доминирането на осведомителните фактори над материалните, капиталът се трансформира в електронен сигнал, т.е. свивайки се в пространствено-времева „ точка “, се освобождава от съвсем всички значими ограничавания на локално и държавно равнище и затова трансформира всяко пространство, в което оперира, в световно.
Всъщност точно това освобождение като резултат-процес е глобализацията, т.е. опцията капиталът, заради дематериализацията, да бъде по едно и също време на доста места – и на никое място, както злият дух от „ Шах-наме ” на Фирдоуси: „ Тук съм и не съм тук ”.
" Пространството " на глобализацията е, строго видяно, не региона на планетата, не двуизмерността, а набор от едноизмерности, точки на " заземяване " на капитала под формата на благосъстоятелност, власт и информация, и връзки сред тези точки в действителното и виртуалното пространство, оставяйки вечно в общественото и осведомително пространство офсайд всичко и всички, които са отвън точките и техния " точков свят ".
Глобализацията е поантилистки свят, чиито точки са свързани между тях с голяма нематериална („ виртуална “) мрежа. Доста алегорично е, че терминът " виртуална действителност " се появява през същата 1983 година, както и " глобализацията ".
И по този начин, „ пространството “ на глобализацията е пространство, компресирано в точка или набор от точкови светове. Но времето на глобализацията също е време, компресирано в точка във времето, в един тип хроноквант.
Рязкото ускорение на темпото на живот (до такава степен, че П. Вирилио предложи нова просвета - дромология, отдадена на проучването на скоростта и ускорението на времето) разделя цялото време на фрагменти. Това дава отговор и на фрагментарния темперамент на информацията. Дробно-фрагментарно, пунктирано е времето на медиите, малкия екран, ръководството (мениджмънта) на множеството модерни типове произвеждане.
В резултат на ориентацията все още, както написа Х. Т. Ериксен, един миг на активност и живот се гълтам от различен, с цел да бъде незабавно обхванат от идващия и т.н.; прекъсват се причинно-следствените връзки във усещането, вместо тях - елементарна поредност и превръщането на човек във функционалност на миг, точка във времето. Един тип хронопоантилистки свят.
Като разследване получаваме набор от пулсиращи времеви точки, а не редица от доста точки, което отстрани едноизмерността, заостреността в " двуизмерността ".
Така и пространството, и времето на глобализирания свят са едноизмерни, точковидни и целият този свят, съгласно уместния израз на същия Ериксен, се трансформира в голяма „ Леголандия “ с всички, прибавям, произлизащи от това обществени последствия.
Основният от тях е внезапно качествено подсилване на позициите на световния хайлайф („ глобали ” - З. Бауман, „ космокрация ” - Д. Дюкло, „ глобокрация ” - А. Фурсов) във връзка с масата на останалата част от население, невиждано увеличаване в историята, защото международните водачи, откакто станаха световни, работят и съществуват в пространство, което е фундаментално недостъпно за долните и междинните пластове (които последователно се сливат в дъното) и постоянно невидимо за тях.
В това отношение глобализацията е обществена или по-скоро гражданска " студена " война от необикновен тип, в която задачите се реализират най-вече с външно мирни, невоенни средства (информация, психическо влияние, операция благодарение на медиите, " медийни интелектуалци “, квазинаука и др.).
За самата глобализация ще приказваме повече, само че тук единствено ще отбележим несъответствието, асиметрията на началото и края на века: тържеството на пространството, двуизмерността първоначално и – времето, едноизмерността (точката) в края; надлежно напредък, въстания, революции на низшите съсловия при започване на века и напредък, гражданска война (или контрареволюция) на върховете в края.
Тенденцията към ускорение на времето и " компресия " на пространството, която, направила първокласен скок, ще докара в края на века до победа на времето над пространството (под формата на глобализация), към този момент беше напълно явна при започване на века, към този момент в пропастта сред началото на историческия ХХ век и календарния. Тази наклонност, проникваща безусловно във всичко – произвеждане, всекидневие, свободно време – се осъществя по два метода.
Първо, пространството се " компресира ". От една страна има по-малко бели петна. През 1909 година Р. Пири доближава Северния полюс; Приблизително по същото време съветски откриватели интензивно работеха в Северния ледовит океан и на неговите острови.
През 1912 година Амундсен и Скот доближават Южния полюс. От друга страна, заради развиването на техническите средства - превоз и връзка - хората преодоляват дистанциите доста по-бързо. През 1902 година се появява първият моторен скутер. През 1903 година - първият мотоциклет с бензинов мотор с вътрешно горене; през 1904 година стартира производството на коли Rolls-Royce.
През 1908 година се провежда ралито Ню Йорк-Париж (през Владивосток), което лишава единствено 169 дни. През 1901 година Маркони тества радиотелеграфа, а през 1903 година получава радиосигнали през Атлантическия океан от Англия; почти по същото време нашият Попов интензивно работи в сходна посока.
Второ, внезапно се форсират времето, темпът на произвеждане, ритъмът на всекидневието. През 1913 година в заводите на Ford се появява конвейерна лента. Но хората освен работят, само че и живеят по-бързо и по тази причина през 1901 година се появява разтворимо кафе и безвредната самобръсначка „ Жилет “, която трансформира бръсненето от дълъг и обмислен мъжки обред (изправяне на прав бръснач, точни придвижвания - който го е опитвал знае) в относително бързо деяние.
През 1904 година идва друга иновация: пакетчета чай за бързо варене; 1906 година - всеобща продажба на термоси; 1907 - електрическа пералня. През 1908 година се появява (в Англия) " quick shop " - супермаркет, проведен от (американеца) Селфридж; през същата година чаша за еднократна приложимост, електрическа ютия и домашна прахосмукачка навлизат в всекидневието, през 1910 година - кафемашината на A. Конома и електрическа съдомиялна машина (подобрена версия - през 1916 г.) През 1912 година стартира да оперира първата фабрика за консерви.
Животът се форсира и съвременниците означават това: „ Самият темп на живота се промени. Една година - какво ли не се е случило в този момент за една година! Едно откритие, едно изобретение беше сменено с друго, което незабавно стана публично притежание “, написа С. Цвайг за началото на 20 век.
Като цяло, даже в ежедневните " дребни неща " в всекидневието, ние изискуем " входа " на ХХ век доста повече, в сравнение с нормално се счита. Царевични люспи и сладолед във вафлена чаша, целофан и битова електрическа лампа, ръчни часовници за дами, вътрематочно устройство (1905), сутиен (1914, изобретен от М. Якоб), грамофонна плоча, цветни фотоси (1912), анимационни филми; От 1907 година стартира всеобщата продажба на дизайнера на играчки Ф. Хорнби (изобретен през 1900 г.), а през 1913 година се появява първият небостъргач (в САЩ) - постройката Woolworth.
Всичко това е от първите седемнадесет години на календарния двадесети век. Оттам цигарите Camel (1913 г.), думата „ ген “ (1909 г.), думата „ джаз “ (1913 г.; през 1915 година оркестърът на Браун ще се назова джаз), блус модата (1914 година - „ Сейнт Луис Блус » W, Handy), топено сирене (1915); противогаз и парашут, първото кино студио в Холивуд (1912 г.), игрални филми, на първо място комедии - филми с Мак Сенет, Макс Линдер и Чарли Чаплин с неговата " несъразмерна физиология " (С. Добротворски); първата постоянна кинохроника за настоящи събития (Франция - " Pathe Gazette " ), първите комикси, взривът на " жълтата преса ".
ЕА какво да се каже за автобума. През 1908 година Ford пуска в произвеждане автомобила Ford-T (от 1913 година той ще се създава на поточна линия). Автомобилите стават все по-удобни: през 1905 година имат защитно стъкло, през 1906 година - огледало за назад виждане, през 1908 година - " чистачки " (ръчни; през 1921 година те ще бъдат сменени от " чистачки " на вакуумно задвижване). Започва производството на първите Rolls-Royce.
Още при започване на века се появяват първите издънки на консуматорството като метод на живот („ консумеризъм ”). Заедно с него идва и рекламата, рекламните каталози.
Един от главните процеси на ХХ век. е дерурализацията. Милиони от селското население отпътуват за града (невъзможно е да се изхранят на село, земята е изгубена, вследствие на което на доста места аграрното общество се резервира, само че става постселско). Далеч не всички, които са „ кацнали “ в града, стават жители от позиция на произвеждане и социокултурно отношение (следователно дерурализацията е по-широка както от урбанизацията, по този начин и от пролетаризацията), само че светът на 20 век приключва като свят на градове с всички политически последствия от това.
Прав е Е. Хобсбаум, който счита, че в случай че през първите три четвърти на ХХ в. успехите в революциите идват най-често от селото или в композиция „ село – град “, то през последната четвърт на ХХв. единствено успеха в градовете и установяването на надзор в тях и над тях подсигуряват успеха на революцията (и - ще прибавя - на контрареволюцията).
Светът на ХХ век. приключва като Pax Urbana и това е разумно развиване на една от главните трендове на 19 век, нарастване в известна сума, която през втората половина на 20 век е превърната в качество и лицето на това качество постоянно е толкоз извънредно, че човек се пита: човешко ли е? За страдание е " човешко, прекомерно човешко ".
В друго отношение 20-ти век продължи 19-ти, само че доближи качествено друго равнище. М. О. Меншиков назова това „ вероотстъпничеството на бялата раса “ през 19 век, нейното все по-голямо изпадане в песимизъм и нихилизъм. Двадесети век беше разцветът на крайния честен релативизъм.
През 19 век, както отбелязва М. Харингтън, Ницше и Достоевски си задават въпроса: може ли едно общество да оцелее, в случай че има вяра във подправена теория; 20-ти век сложи доста по-ужасен въпрос: може ли да оцелее общество, което не има вяра в нищо, тъй като всичко е релативно?
Изглежда, че вярата в нещо в ХХ век бе сменена от всеобщ самун (консумация) и всеобщо представление (развлечение). И това е задачата на всеобщото произвеждане, карайки хората да употребяват колкото е допустимо повече. Да живееш, с цел да консумираш, а не да консумираш, с цел да живееш – това е мотото на оформилото се през 20 век „ консуматорско общество “. в ядрото на капиталистическата система.
Да живееш, с цел да гладуваш и страдаш е „ девизът “ на голямата външна страна на капиталистическата система, лозунг неведнъж и съвсем безнадеждно засилван от глобализацията.
Консумация, т.е. пазарната агресия би трябвало да подтиква разширението на производството, което обезпечава повишение на нормата на облага (или я запазва), т.е. главната задача на капитализма като система е безкрайното струпване.
По този метод „ потребителското общество “ („ златен милиард “), зародило през ХХ век. в ядрото на капиталистическата система, е общество на изяждането на биосферата, чието положение след нулевите години е доста по-зле от 1901 година И това също е подобен резултат от ХХ век, в който началото и краят не са сходни.
Превод: СМ
Абонирайте се за нашия Ютуб канал: https://www.youtube.com
и за канала ни в Телеграм: https://t.me/pogled
Влизайте непосредствено в сайта www.pogled.info . Споделяйте в профилите си, с другари, в групите и в страниците. По този метод ще преодолеем рестриктивните мерки, а хората ще могат да доближат до различната позиция за събитията!?
През идващите тринадесет години бяха написани планини от литература за глобализацията, по-голямата част от която е в случай че не отпадък, то сигурно информативен звук, частично импровизиран, частично изкуствено и целеустремено основан за манипулиране на публичното схващане, придобило световен темперамент и чиято съществена задача крие същинското обществено наличие на процеса, наименуван глобализация и ползите зад него.
Съществуват десетки дефиниции на " глобализация ", като голямото болшинство са построени или в нарушаване на логиката на смисленото определение, или по подобен метод, че формата и следствията са закрепени.
Дефиниции от първия тип показва най-известният актуален експерт по глобализацията М. Кастелс, който, макар обстоятелството, че неговите писания нямат научен темперамент, по някаква причина се назовават " Адам Смит и Карл Маркс, събрани в едно ". Той предшества своя доста забавен, въпреки и компилативен, тритомник „ Информационната епоха “ със следното определение за глобализация. Eто:
- гражданска война в региона на осведомителните технологии;
- рецесията на капитализма и " действителния социализъм " ;
- появяването на нови обществени придвижвания.
Не единствено, че аргументите и следствията се оказаха от идентичен ред в една дефиниционна поредност, само че тук беше позволена груба логическа неточност: подмяната на определението на същността с набор от външни признаци („ заекът е ушите, лапите и опашката си " ).
Дефиницията на втория тип намираме у създателя на редица писания за глобализацията Уотърс: глобализацията е обществен развой, при който географските граници на общественото и културно развиване отслабват и хората осъзнават, че отслабват.
И в случай че не схващат, значи това не е глобализация? Те просто стават по-слаби, т.е. претърпят количествени промени? Не качествени? Не приказвам за обстоятелството, че дефиницията би трябвало да фиксира наличието на явлението, неговата съществена характерност и, за предпочитане, аргументите за появяването във филмирана форма.
Ето за какво доста повече одобрявам метафоричното, само че по-точно определение на З. Бауман за глобализацията: великата битка за свят без граници, след която капиталът получи невиждана независимост от обществени, политически и културни ограничавания.
Тук са доста значими основните думи-указатели, които фиксират общественото наличие, същността на процеса (конфликт), спечелилите (капитал) и надлежно губещите.
В тази формулировка ми липсва напътствие, най-малко намек, за аргументите от общо индустриално естество, което би разрешило по-точното установяване на глобализацията не толкоз като количествен развой на битка за свят без граници, а като първокласен резултат от този развой.
Предпочитам да дефинира глобализацията като развой на произвеждане и замяна, при който, заради доминирането на осведомителните фактори над материалните, капиталът се трансформира в електронен сигнал, т.е. свивайки се в пространствено-времева „ точка “, се освобождава от съвсем всички значими ограничавания на локално и държавно равнище и затова трансформира всяко пространство, в което оперира, в световно.
Всъщност точно това освобождение като резултат-процес е глобализацията, т.е. опцията капиталът, заради дематериализацията, да бъде по едно и също време на доста места – и на никое място, както злият дух от „ Шах-наме ” на Фирдоуси: „ Тук съм и не съм тук ”.
" Пространството " на глобализацията е, строго видяно, не региона на планетата, не двуизмерността, а набор от едноизмерности, точки на " заземяване " на капитала под формата на благосъстоятелност, власт и информация, и връзки сред тези точки в действителното и виртуалното пространство, оставяйки вечно в общественото и осведомително пространство офсайд всичко и всички, които са отвън точките и техния " точков свят ".
Глобализацията е поантилистки свят, чиито точки са свързани между тях с голяма нематериална („ виртуална “) мрежа. Доста алегорично е, че терминът " виртуална действителност " се появява през същата 1983 година, както и " глобализацията ".
И по този начин, „ пространството “ на глобализацията е пространство, компресирано в точка или набор от точкови светове. Но времето на глобализацията също е време, компресирано в точка във времето, в един тип хроноквант.
Рязкото ускорение на темпото на живот (до такава степен, че П. Вирилио предложи нова просвета - дромология, отдадена на проучването на скоростта и ускорението на времето) разделя цялото време на фрагменти. Това дава отговор и на фрагментарния темперамент на информацията. Дробно-фрагментарно, пунктирано е времето на медиите, малкия екран, ръководството (мениджмънта) на множеството модерни типове произвеждане.
В резултат на ориентацията все още, както написа Х. Т. Ериксен, един миг на активност и живот се гълтам от различен, с цел да бъде незабавно обхванат от идващия и т.н.; прекъсват се причинно-следствените връзки във усещането, вместо тях - елементарна поредност и превръщането на човек във функционалност на миг, точка във времето. Един тип хронопоантилистки свят.
Като разследване получаваме набор от пулсиращи времеви точки, а не редица от доста точки, което отстрани едноизмерността, заостреността в " двуизмерността ".
Така и пространството, и времето на глобализирания свят са едноизмерни, точковидни и целият този свят, съгласно уместния израз на същия Ериксен, се трансформира в голяма „ Леголандия “ с всички, прибавям, произлизащи от това обществени последствия.
Основният от тях е внезапно качествено подсилване на позициите на световния хайлайф („ глобали ” - З. Бауман, „ космокрация ” - Д. Дюкло, „ глобокрация ” - А. Фурсов) във връзка с масата на останалата част от население, невиждано увеличаване в историята, защото международните водачи, откакто станаха световни, работят и съществуват в пространство, което е фундаментално недостъпно за долните и междинните пластове (които последователно се сливат в дъното) и постоянно невидимо за тях.
В това отношение глобализацията е обществена или по-скоро гражданска " студена " война от необикновен тип, в която задачите се реализират най-вече с външно мирни, невоенни средства (информация, психическо влияние, операция благодарение на медиите, " медийни интелектуалци “, квазинаука и др.).
За самата глобализация ще приказваме повече, само че тук единствено ще отбележим несъответствието, асиметрията на началото и края на века: тържеството на пространството, двуизмерността първоначално и – времето, едноизмерността (точката) в края; надлежно напредък, въстания, революции на низшите съсловия при започване на века и напредък, гражданска война (или контрареволюция) на върховете в края.
Тенденцията към ускорение на времето и " компресия " на пространството, която, направила първокласен скок, ще докара в края на века до победа на времето над пространството (под формата на глобализация), към този момент беше напълно явна при започване на века, към този момент в пропастта сред началото на историческия ХХ век и календарния. Тази наклонност, проникваща безусловно във всичко – произвеждане, всекидневие, свободно време – се осъществя по два метода.
Първо, пространството се " компресира ". От една страна има по-малко бели петна. През 1909 година Р. Пири доближава Северния полюс; Приблизително по същото време съветски откриватели интензивно работеха в Северния ледовит океан и на неговите острови.
През 1912 година Амундсен и Скот доближават Южния полюс. От друга страна, заради развиването на техническите средства - превоз и връзка - хората преодоляват дистанциите доста по-бързо. През 1902 година се появява първият моторен скутер. През 1903 година - първият мотоциклет с бензинов мотор с вътрешно горене; през 1904 година стартира производството на коли Rolls-Royce.
През 1908 година се провежда ралито Ню Йорк-Париж (през Владивосток), което лишава единствено 169 дни. През 1901 година Маркони тества радиотелеграфа, а през 1903 година получава радиосигнали през Атлантическия океан от Англия; почти по същото време нашият Попов интензивно работи в сходна посока.
Второ, внезапно се форсират времето, темпът на произвеждане, ритъмът на всекидневието. През 1913 година в заводите на Ford се появява конвейерна лента. Но хората освен работят, само че и живеят по-бързо и по тази причина през 1901 година се появява разтворимо кафе и безвредната самобръсначка „ Жилет “, която трансформира бръсненето от дълъг и обмислен мъжки обред (изправяне на прав бръснач, точни придвижвания - който го е опитвал знае) в относително бързо деяние.
През 1904 година идва друга иновация: пакетчета чай за бързо варене; 1906 година - всеобща продажба на термоси; 1907 - електрическа пералня. През 1908 година се появява (в Англия) " quick shop " - супермаркет, проведен от (американеца) Селфридж; през същата година чаша за еднократна приложимост, електрическа ютия и домашна прахосмукачка навлизат в всекидневието, през 1910 година - кафемашината на A. Конома и електрическа съдомиялна машина (подобрена версия - през 1916 г.) През 1912 година стартира да оперира първата фабрика за консерви.
Животът се форсира и съвременниците означават това: „ Самият темп на живота се промени. Една година - какво ли не се е случило в този момент за една година! Едно откритие, едно изобретение беше сменено с друго, което незабавно стана публично притежание “, написа С. Цвайг за началото на 20 век.
Като цяло, даже в ежедневните " дребни неща " в всекидневието, ние изискуем " входа " на ХХ век доста повече, в сравнение с нормално се счита. Царевични люспи и сладолед във вафлена чаша, целофан и битова електрическа лампа, ръчни часовници за дами, вътрематочно устройство (1905), сутиен (1914, изобретен от М. Якоб), грамофонна плоча, цветни фотоси (1912), анимационни филми; От 1907 година стартира всеобщата продажба на дизайнера на играчки Ф. Хорнби (изобретен през 1900 г.), а през 1913 година се появява първият небостъргач (в САЩ) - постройката Woolworth.
Всичко това е от първите седемнадесет години на календарния двадесети век. Оттам цигарите Camel (1913 г.), думата „ ген “ (1909 г.), думата „ джаз “ (1913 г.; през 1915 година оркестърът на Браун ще се назова джаз), блус модата (1914 година - „ Сейнт Луис Блус » W, Handy), топено сирене (1915); противогаз и парашут, първото кино студио в Холивуд (1912 г.), игрални филми, на първо място комедии - филми с Мак Сенет, Макс Линдер и Чарли Чаплин с неговата " несъразмерна физиология " (С. Добротворски); първата постоянна кинохроника за настоящи събития (Франция - " Pathe Gazette " ), първите комикси, взривът на " жълтата преса ".
ЕА какво да се каже за автобума. През 1908 година Ford пуска в произвеждане автомобила Ford-T (от 1913 година той ще се създава на поточна линия). Автомобилите стават все по-удобни: през 1905 година имат защитно стъкло, през 1906 година - огледало за назад виждане, през 1908 година - " чистачки " (ръчни; през 1921 година те ще бъдат сменени от " чистачки " на вакуумно задвижване). Започва производството на първите Rolls-Royce.
Още при започване на века се появяват първите издънки на консуматорството като метод на живот („ консумеризъм ”). Заедно с него идва и рекламата, рекламните каталози.
Един от главните процеси на ХХ век. е дерурализацията. Милиони от селското население отпътуват за града (невъзможно е да се изхранят на село, земята е изгубена, вследствие на което на доста места аграрното общество се резервира, само че става постселско). Далеч не всички, които са „ кацнали “ в града, стават жители от позиция на произвеждане и социокултурно отношение (следователно дерурализацията е по-широка както от урбанизацията, по този начин и от пролетаризацията), само че светът на 20 век приключва като свят на градове с всички политически последствия от това.
Прав е Е. Хобсбаум, който счита, че в случай че през първите три четвърти на ХХ в. успехите в революциите идват най-често от селото или в композиция „ село – град “, то през последната четвърт на ХХв. единствено успеха в градовете и установяването на надзор в тях и над тях подсигуряват успеха на революцията (и - ще прибавя - на контрареволюцията).
Светът на ХХ век. приключва като Pax Urbana и това е разумно развиване на една от главните трендове на 19 век, нарастване в известна сума, която през втората половина на 20 век е превърната в качество и лицето на това качество постоянно е толкоз извънредно, че човек се пита: човешко ли е? За страдание е " човешко, прекомерно човешко ".
В друго отношение 20-ти век продължи 19-ти, само че доближи качествено друго равнище. М. О. Меншиков назова това „ вероотстъпничеството на бялата раса “ през 19 век, нейното все по-голямо изпадане в песимизъм и нихилизъм. Двадесети век беше разцветът на крайния честен релативизъм.
През 19 век, както отбелязва М. Харингтън, Ницше и Достоевски си задават въпроса: може ли едно общество да оцелее, в случай че има вяра във подправена теория; 20-ти век сложи доста по-ужасен въпрос: може ли да оцелее общество, което не има вяра в нищо, тъй като всичко е релативно?
Изглежда, че вярата в нещо в ХХ век бе сменена от всеобщ самун (консумация) и всеобщо представление (развлечение). И това е задачата на всеобщото произвеждане, карайки хората да употребяват колкото е допустимо повече. Да живееш, с цел да консумираш, а не да консумираш, с цел да живееш – това е мотото на оформилото се през 20 век „ консуматорско общество “. в ядрото на капиталистическата система.
Да живееш, с цел да гладуваш и страдаш е „ девизът “ на голямата външна страна на капиталистическата система, лозунг неведнъж и съвсем безнадеждно засилван от глобализацията.
Консумация, т.е. пазарната агресия би трябвало да подтиква разширението на производството, което обезпечава повишение на нормата на облага (или я запазва), т.е. главната задача на капитализма като система е безкрайното струпване.
По този метод „ потребителското общество “ („ златен милиард “), зародило през ХХ век. в ядрото на капиталистическата система, е общество на изяждането на биосферата, чието положение след нулевите години е доста по-зле от 1901 година И това също е подобен резултат от ХХ век, в който началото и краят не са сходни.
Превод: СМ
Абонирайте се за нашия Ютуб канал: https://www.youtube.com
и за канала ни в Телеграм: https://t.me/pogled
Влизайте непосредствено в сайта www.pogled.info . Споделяйте в профилите си, с другари, в групите и в страниците. По този метод ще преодолеем рестриктивните мерки, а хората ще могат да доближат до различната позиция за събитията!?
Източник: pogled.info
КОМЕНТАРИ