СЕНЗАЦИИ ОТ ЕГИПЕТ – КАКВО ПРАВИ ЗНАКЪТ НА ДУЛО IYI В СТРАНАТА НА ПИРАМИДИТЕ?
Египет е последното място, което повече от нас са подготвени да свържат с историята ни. Същото важи и за свещения за старите българи символ IYI . В интерес на истината това не е хералдически знак на рода Дуло, само че за жал у нас вече е открит подобен термин – з накът на Дуло . Това е и повода да употребявам въпросното наименование. То просто е най-популярното и разбираемото.
Историята на особения знак е забавна. Повечето историци и археолози интензивно търсят следи в Средна Азия, а по този начин се основава напълно неправилно виждане. За такова държание от страна на нашите учени опрощение няма – тъй като най-малко от края на 80-те години на ХХ век разполагаме с огромно количество информация по отношение на древността на особения символ IYI .
През 1987 година археологът Стамен Михайлов показва отчет, който е включен в Известията на Народния музей във Варна. Макар да е заставен да се преценява с наложените по това време визии за произхода на народа ни, нашият археолог изнася значима информация. Позовавайки се на трудовете на сътрудници (Тодорович и Церманович), Михайлов загатва, че най-рано символът IYI се среща по керамиката от културата Винча (т.е. IYI се появява на Балканите преди към 7000 години)
Това единствено по себе си е нещо изумително, само че нашият археолог се задълбочава още повече. Споменато е откритието на Бенсън, който намира и записва символа IYI по керамиката на о-в Кипър от времето на Бронзовата епоха (т.е. преди към 5000 години).
На пръв взор е много необичайно свещеният за старите българи знак IYI да е манифестиран на острова на богинята Афродита. Странното идва от това, че множеството ни археолози и историци твърдо пазят вярването, че Аспаруховите българи са азиатци, степни номади, открили се за непрекъснато на юг от Дунава чак след прословутата 681 година.
Ако приемем обаче, че Аспаруховите българи са потомци на мизите, а и на други траки, странното веднага изчезва и нещата си идват на мястото.
Благодарение на проучванията на антрополозите Петър Боев и Славчо Чолаков, още през 80-те години на ХХ век е добре известно, че тракийският етногенезис стартира на Балканите през Каменната ера. Това изяснява прелестно и наличието на знака IYI по керамиката на Винча, както и по тази на Хотница (по сведения на А. Чохаджиев).
За жал у нас не се приказва доста за тракийското наличие на остров Кипър. Там освен са открити тракийски вид погребения с обречен кон и каляска, само че и керамика като тази от нашите земи. Най-важното обаче е нещо друго. Използвайки данни от писания на антрополозите Чарлз и Боев, съветският академик Юрий Откупщиков загатва в своя работа, че популацията на западна Мала Азия (която е дом на траките фриги, витини, бебрики, а и на мизите, наречени по-късно българи – бел. моя) e като това на о-в Кипър и е пристигнало от района на Македония и Тесалия (където наличието на траките пиери, пеони, едони, теврки и мизи е добре засвидетелствано).
Опирайки се на проучванията на Мария Гимбутас Откупщиков оповестява също по този начин за две преселения от северизточните Балкани в посока юг, към Анатолия, като става дума за периода г . (Откупщиков, 1988, с. 56). Докато второто преселение може да се свърже с похода на Морските нации, то първото съответствува с появяването на най-ранната книжовност на о-в Крит, която по-късно, а и в развъртян тип се появява и на о-в Кипър.
Дотук добре – стана ясно каква е повода да намерим знака IYI толкоз надалеч от България. Щом особеният знак се е появил най-рано по керамиката на траките, а и тракийското наличие на остров Кипър е безапелационно потвърдено, то може да се каже, че през Каменната, Меднокаменната и Бронзовата ера, дедите ни са тези, които имат и популяризират особения знак .
Несъмнено за много хора наличието на знака IYI на острова на Афродита е сензация, само че има една друга, още по-голяма сензация. Локацията е още по-особена, а и се касае за един доста забавен интервал от историята. Благодарение на труда на Карла Галорини (Carla Gallorini), с който тя пази докторат, излиза наяве, че по време на Средното царство в Египет (2040 година – 1783 година преди Христа), там върху керамиката се появяват особени знаци .
Като цяло те нямат нищо общо с изконната египетска книжовност – йероглифите. Става дума за особени знаци като свастиката, равнораменният кръст, тризъбецът, лабрисът, който е представян независимо, само че и в композиция със знак, срещащ се постоянно в нашата (старобългарската) руническа система.
Разбира се, най-ценен е IYI , освен тъй като е манифестиран неведнъж, само че и тъй като можем да го свържем с Балканите. Държа да отбележа, че тази връзка не е направена от доктор Галорини. Нейният интерес се лимитира с Египет и особените знаци по античната керамика от интервала на Средното Царство.
Безспорно е обаче едно: символът IYI се появява в страната на пирамидите внезапно. Не можем да приказваме за традиция, каквато има по нашите земи, а, несъмнено, няма я и смайващата последователност, която се следи в България в продължение на цели 7000 години!
Знакът IYI върху античен египетски съд от Бронзовата ера [по Gallorini]
Тракийското наличие в Египет към този момент не се отхвърля . Талантливи и прогресивни учени като проф. Сергей Игнатов и други към този момент споделиха визията си, че част от по този начин наречените Морски нации, нахлули в страната на пирамидите в края на Бронзовата ера, могат да бъдат свързани с траките.
По-ценно е това, че прогресивните ни учени са подготвени да одобряват и упоменатите от египтяните маса, мешуе, мешвеш, са народа мизи. За мен това е гражданска война в науката ни, и то гражданска война, която има капацитет да промени доста, като имаме поради, че колежката на проф. Игнатов доктор Весела Атанасова също е прогресивна персона.
Знакът IYI върху античен египетски съд от Бронзовата ера [по Gallorini]
Що се касае обаче до появяването на признака IYI в Египет, той не може да се свърже със заселването на мизи в Египет и Либия по време на похода на Морските нации. Причината е елементарна – керамиката, по която се среща особеният знак, е от по-ранен интервал. Д-р Галорини визира в труда си Средното царство Египет (2040 година – 1783 година преди Христа) . Нашествието на Морските нации е най-малко половин хилядолетие по-късно.
Знакът IYI върху античен египетски съд от Бронзовата ера [по Gallorini]
Как следователно да си разбираем мистерията и дали въобще можем да приказваме за тайнственост? Ползвайки работи на Петри, Енгелбах, Арнолд, Битак и други, доктор Галорини изнася значима информация. Част от данните визира местата, на които е открита керамиката с особени знаци: Кахун, Дандара, Дашур, Тел ел Дабаа .
Последната локация е доста, доста значима – в това ще се уверим по-късно. Друго скъпо сведение е това, че най-ранните образци на поява на особени знаци са от времето на фараона Сенусрет I. Той ръководи в интервала 1974 – 1929 година преди Христа, т.е. преди към 4000 години. И това е доста значима детайлност.
Този фараон е прочут със своя опит да покори Тракия и Скития. Според Херодот Сенусрет, именуван от бащата на историята Сесострис, е съумял за завладее земята ни [Her. II. 103]. Доказателства за това обаче няма, а също така са налице и други сведения. Според Йордан Сенусрет, наречен Весосис, освен не съумява да покори гетите, само че те го преследват чак до река Нил . Йордан дори загатва името на гетския цар, който преследва египетския държател чак до страната на пирамидите. Става дума за Танаус , на който се приписва даже и покоряването на Азия [Jord. Getarum 47].
Ето го и разковничето – сведенията на Йордан. Те са достоверни, тъй като тъкмо във епохата на Сенусрет I в Египет стартира да прониква един мистериозен народ. Според Манетон въпросният мистериозен народ владее страната на пирамидите 500 години, а името, с което е прочут е „ царе пастири “. Явно се касае за хора, които са се занимавали с отглеждане на коне и други животни. Египтяните ги наричат хегакасут , а в научната литература името е хиксоси .
Точно краят на властването на Сенусрет I е времето, когато в Египет се появяват и конят, и колесницата, а имайки поради, че египетската дума за колесницата WRTA , е заемка, излиза наяве, че хиксосите са народ, който приказва индоевропейски език. Египетската дума WRTA – каляска се изяснява с древноарийския глагол vartate – въртя, завъртам, който е единствено по-древен вид на стблг. врьтѣти – завъртам, само че и движа, размърдвам.
Поне за мен мистериозният народ хиксоси се явява част от фамилията на гетите и мизите . Дали те са потеглили преди 4000 години към страната на пирамидите като отговор на експанзията на Сенусрет I, или повода е друга – не дръзвам да злоупотребявам. Ясно е обаче едно – хора от нашите земи се заселват в Египет към края на XII Династия.
Това изяснява за какво сред ХХ и XV в. прочие Христа в Египет някой употребява знаци, които са типични за Тракия и тачени от траките. Тези знаци се срещат и в населявания от траки остров Кипър. В този дух ще прибавя и значимата детайлност, че цитирайки Д. Франкел доктор Галорини загатва за наличие на кипърска керамика в Египет и то не къде да е, а в Тел ел Дабаа .
Това е мястото, на която в миналото е била столицата на хиксосите – античният град Аварис [ Hawaret ]. Хиксосите повлияват съществено египетското общество и не е изключено под тяхно въздействие в страната на пирамидите да се появи практикуването на изкуствената черепна дисторция и прическата, която създатели като Плутарх назовават мизийска .
Хиксосите повлияват освен Египет, само че и народите на Левант. Смятам, че завръщането част от хиксосите по времето на фараона Яхмос, може да се свърже с идването на Данай и неговите хора от Египет. Приликата на особените знаци от Египет с Линеар Б е прекомерно мощна, а това постанова да бъдат намесени и микенците, като част от античната тракийска общественост.
Това несъмнено на този миг е единствено догадка, която занапред би трябвало да се потвърди, само че пък изложеното нагоре е пределно ясно и когато някой археолог или историк реши да написа за знака IYI добре е да държи сметка и с инфомацията от труда на доктор Галорини.
Фактите са си обстоятелства – не можем да ги прескочим, а пък не трябва и да ги премълчим от боязън да не ни обвинят във великобалкански национализъм. Историята ни се нуждае от пренаписване, с което да се постави завършек на униженията и безумията в учебниците ни.
С присъстващите там неистини и химери израства новото потомство българи, което ние не можем да си позволим да загубим. Порочният кръг би трябвало да се унищожи и да се стартира с строеж на нещо ново – истинно и потребно.
Не е нужно да се лишават трофеи, не е нужно да се лишават пенсии и възнаграждения на хора, които са взели участие в обезобразяването на историята ни.
Също по този начин не са нужни репресии и отмъщения, нито пък публични порицания. Всяко време носи своето задължение, както в предишното, по този начин и през днешния ден избрани велики сили се пробват да диктуват какво да се написа .
Тези обаче, които се заемат с одобряването на истината, няма от какво да се боят, тъй като ще имат поддръжката на народа. Имаш ли поддръжката на народа, е все едно да имаш поддръжката на Господ. Има една сентенция, че в случай че Господ е с теб, няма от какво да се боиш, а в случай че не е с теб – безмислено е да се надяваш на нещо за спасението си. Надявам се учените ни да почерпят от националната мъдрост и да стартират да правят това, което е редно, а не това, което подсигурява приходи .
ЗА СВЕДЕНИЕ НА ПРИЯТЕЛИТЕ - ВЕЧЕ ИМАМ СВОЙ КАНАЛ В ЮТЮБ, ДАВАМ ЛИНК КЪМ ИНТЕРЕСЕН КЛИП
Основна употребена литература:
1.Михайлов Ст., Към тълкуването на комплицирания знак IYI и на израза Медното Гумно, Известия на Народния музей във Варна 23 (28), Книгоиздателство “Георги Бакалов ”, Варна, 1987.
2. Откупщиков Ю., Догречейский субстрат, У истоков европейской цивилизации, Изд. Ленинградкого Университета, Ленинград, 1988.
3. Gallorini C., INCISED MARKS ON POTTERY AND OTHER OBJECTS FROM KAHUN:
SYSTEMS OF COMMUNICATION IN EGYPT DURING THE LATE MIDDLE KINGDOM, Ph D. thesis in Egyptology, Institute of Archaeology, University College London, June, 1998.
4. Herodotus, Histories, transl. G.Rawlingson, ed. T.Griffith, Wordsworth Classics of World Literature, Herofordshire, 1996.
5.Jordanes, Getica : The Origin and Deeds of the Goths, c. 551 CE, Medieval Sourcebook
Историята на особения знак е забавна. Повечето историци и археолози интензивно търсят следи в Средна Азия, а по този начин се основава напълно неправилно виждане. За такова държание от страна на нашите учени опрощение няма – тъй като най-малко от края на 80-те години на ХХ век разполагаме с огромно количество информация по отношение на древността на особения символ IYI .
През 1987 година археологът Стамен Михайлов показва отчет, който е включен в Известията на Народния музей във Варна. Макар да е заставен да се преценява с наложените по това време визии за произхода на народа ни, нашият археолог изнася значима информация. Позовавайки се на трудовете на сътрудници (Тодорович и Церманович), Михайлов загатва, че най-рано символът IYI се среща по керамиката от културата Винча (т.е. IYI се появява на Балканите преди към 7000 години)
Това единствено по себе си е нещо изумително, само че нашият археолог се задълбочава още повече. Споменато е откритието на Бенсън, който намира и записва символа IYI по керамиката на о-в Кипър от времето на Бронзовата епоха (т.е. преди към 5000 години).
На пръв взор е много необичайно свещеният за старите българи знак IYI да е манифестиран на острова на богинята Афродита. Странното идва от това, че множеството ни археолози и историци твърдо пазят вярването, че Аспаруховите българи са азиатци, степни номади, открили се за непрекъснато на юг от Дунава чак след прословутата 681 година.
Ако приемем обаче, че Аспаруховите българи са потомци на мизите, а и на други траки, странното веднага изчезва и нещата си идват на мястото.
Благодарение на проучванията на антрополозите Петър Боев и Славчо Чолаков, още през 80-те години на ХХ век е добре известно, че тракийският етногенезис стартира на Балканите през Каменната ера. Това изяснява прелестно и наличието на знака IYI по керамиката на Винча, както и по тази на Хотница (по сведения на А. Чохаджиев).
За жал у нас не се приказва доста за тракийското наличие на остров Кипър. Там освен са открити тракийски вид погребения с обречен кон и каляска, само че и керамика като тази от нашите земи. Най-важното обаче е нещо друго. Използвайки данни от писания на антрополозите Чарлз и Боев, съветският академик Юрий Откупщиков загатва в своя работа, че популацията на западна Мала Азия (която е дом на траките фриги, витини, бебрики, а и на мизите, наречени по-късно българи – бел. моя) e като това на о-в Кипър и е пристигнало от района на Македония и Тесалия (където наличието на траките пиери, пеони, едони, теврки и мизи е добре засвидетелствано).
Опирайки се на проучванията на Мария Гимбутас Откупщиков оповестява също по този начин за две преселения от северизточните Балкани в посока юг, към Анатолия, като става дума за периода г . (Откупщиков, 1988, с. 56). Докато второто преселение може да се свърже с похода на Морските нации, то първото съответствува с появяването на най-ранната книжовност на о-в Крит, която по-късно, а и в развъртян тип се появява и на о-в Кипър.
Дотук добре – стана ясно каква е повода да намерим знака IYI толкоз надалеч от България. Щом особеният знак се е появил най-рано по керамиката на траките, а и тракийското наличие на остров Кипър е безапелационно потвърдено, то може да се каже, че през Каменната, Меднокаменната и Бронзовата ера, дедите ни са тези, които имат и популяризират особения знак .
Несъмнено за много хора наличието на знака IYI на острова на Афродита е сензация, само че има една друга, още по-голяма сензация. Локацията е още по-особена, а и се касае за един доста забавен интервал от историята. Благодарение на труда на Карла Галорини (Carla Gallorini), с който тя пази докторат, излиза наяве, че по време на Средното царство в Египет (2040 година – 1783 година преди Христа), там върху керамиката се появяват особени знаци .
Като цяло те нямат нищо общо с изконната египетска книжовност – йероглифите. Става дума за особени знаци като свастиката, равнораменният кръст, тризъбецът, лабрисът, който е представян независимо, само че и в композиция със знак, срещащ се постоянно в нашата (старобългарската) руническа система.
Разбира се, най-ценен е IYI , освен тъй като е манифестиран неведнъж, само че и тъй като можем да го свържем с Балканите. Държа да отбележа, че тази връзка не е направена от доктор Галорини. Нейният интерес се лимитира с Египет и особените знаци по античната керамика от интервала на Средното Царство.
Безспорно е обаче едно: символът IYI се появява в страната на пирамидите внезапно. Не можем да приказваме за традиция, каквато има по нашите земи, а, несъмнено, няма я и смайващата последователност, която се следи в България в продължение на цели 7000 години!
Знакът IYI върху античен египетски съд от Бронзовата ера [по Gallorini]
Тракийското наличие в Египет към този момент не се отхвърля . Талантливи и прогресивни учени като проф. Сергей Игнатов и други към този момент споделиха визията си, че част от по този начин наречените Морски нации, нахлули в страната на пирамидите в края на Бронзовата ера, могат да бъдат свързани с траките.
По-ценно е това, че прогресивните ни учени са подготвени да одобряват и упоменатите от египтяните маса, мешуе, мешвеш, са народа мизи. За мен това е гражданска война в науката ни, и то гражданска война, която има капацитет да промени доста, като имаме поради, че колежката на проф. Игнатов доктор Весела Атанасова също е прогресивна персона.
Знакът IYI върху античен египетски съд от Бронзовата ера [по Gallorini]
Що се касае обаче до появяването на признака IYI в Египет, той не може да се свърже със заселването на мизи в Египет и Либия по време на похода на Морските нации. Причината е елементарна – керамиката, по която се среща особеният знак, е от по-ранен интервал. Д-р Галорини визира в труда си Средното царство Египет (2040 година – 1783 година преди Христа) . Нашествието на Морските нации е най-малко половин хилядолетие по-късно.
Знакът IYI върху античен египетски съд от Бронзовата ера [по Gallorini]
Как следователно да си разбираем мистерията и дали въобще можем да приказваме за тайнственост? Ползвайки работи на Петри, Енгелбах, Арнолд, Битак и други, доктор Галорини изнася значима информация. Част от данните визира местата, на които е открита керамиката с особени знаци: Кахун, Дандара, Дашур, Тел ел Дабаа .
Последната локация е доста, доста значима – в това ще се уверим по-късно. Друго скъпо сведение е това, че най-ранните образци на поява на особени знаци са от времето на фараона Сенусрет I. Той ръководи в интервала 1974 – 1929 година преди Христа, т.е. преди към 4000 години. И това е доста значима детайлност.
Този фараон е прочут със своя опит да покори Тракия и Скития. Според Херодот Сенусрет, именуван от бащата на историята Сесострис, е съумял за завладее земята ни [Her. II. 103]. Доказателства за това обаче няма, а също така са налице и други сведения. Според Йордан Сенусрет, наречен Весосис, освен не съумява да покори гетите, само че те го преследват чак до река Нил . Йордан дори загатва името на гетския цар, който преследва египетския държател чак до страната на пирамидите. Става дума за Танаус , на който се приписва даже и покоряването на Азия [Jord. Getarum 47].
Ето го и разковничето – сведенията на Йордан. Те са достоверни, тъй като тъкмо във епохата на Сенусрет I в Египет стартира да прониква един мистериозен народ. Според Манетон въпросният мистериозен народ владее страната на пирамидите 500 години, а името, с което е прочут е „ царе пастири “. Явно се касае за хора, които са се занимавали с отглеждане на коне и други животни. Египтяните ги наричат хегакасут , а в научната литература името е хиксоси .
Точно краят на властването на Сенусрет I е времето, когато в Египет се появяват и конят, и колесницата, а имайки поради, че египетската дума за колесницата WRTA , е заемка, излиза наяве, че хиксосите са народ, който приказва индоевропейски език. Египетската дума WRTA – каляска се изяснява с древноарийския глагол vartate – въртя, завъртам, който е единствено по-древен вид на стблг. врьтѣти – завъртам, само че и движа, размърдвам.
Поне за мен мистериозният народ хиксоси се явява част от фамилията на гетите и мизите . Дали те са потеглили преди 4000 години към страната на пирамидите като отговор на експанзията на Сенусрет I, или повода е друга – не дръзвам да злоупотребявам. Ясно е обаче едно – хора от нашите земи се заселват в Египет към края на XII Династия.
Това изяснява за какво сред ХХ и XV в. прочие Христа в Египет някой употребява знаци, които са типични за Тракия и тачени от траките. Тези знаци се срещат и в населявания от траки остров Кипър. В този дух ще прибавя и значимата детайлност, че цитирайки Д. Франкел доктор Галорини загатва за наличие на кипърска керамика в Египет и то не къде да е, а в Тел ел Дабаа .
Това е мястото, на която в миналото е била столицата на хиксосите – античният град Аварис [ Hawaret ]. Хиксосите повлияват съществено египетското общество и не е изключено под тяхно въздействие в страната на пирамидите да се появи практикуването на изкуствената черепна дисторция и прическата, която създатели като Плутарх назовават мизийска .
Хиксосите повлияват освен Египет, само че и народите на Левант. Смятам, че завръщането част от хиксосите по времето на фараона Яхмос, може да се свърже с идването на Данай и неговите хора от Египет. Приликата на особените знаци от Египет с Линеар Б е прекомерно мощна, а това постанова да бъдат намесени и микенците, като част от античната тракийска общественост.
Това несъмнено на този миг е единствено догадка, която занапред би трябвало да се потвърди, само че пък изложеното нагоре е пределно ясно и когато някой археолог или историк реши да написа за знака IYI добре е да държи сметка и с инфомацията от труда на доктор Галорини.
Фактите са си обстоятелства – не можем да ги прескочим, а пък не трябва и да ги премълчим от боязън да не ни обвинят във великобалкански национализъм. Историята ни се нуждае от пренаписване, с което да се постави завършек на униженията и безумията в учебниците ни.
С присъстващите там неистини и химери израства новото потомство българи, което ние не можем да си позволим да загубим. Порочният кръг би трябвало да се унищожи и да се стартира с строеж на нещо ново – истинно и потребно.
Не е нужно да се лишават трофеи, не е нужно да се лишават пенсии и възнаграждения на хора, които са взели участие в обезобразяването на историята ни.
Също по този начин не са нужни репресии и отмъщения, нито пък публични порицания. Всяко време носи своето задължение, както в предишното, по този начин и през днешния ден избрани велики сили се пробват да диктуват какво да се написа .
Тези обаче, които се заемат с одобряването на истината, няма от какво да се боят, тъй като ще имат поддръжката на народа. Имаш ли поддръжката на народа, е все едно да имаш поддръжката на Господ. Има една сентенция, че в случай че Господ е с теб, няма от какво да се боиш, а в случай че не е с теб – безмислено е да се надяваш на нещо за спасението си. Надявам се учените ни да почерпят от националната мъдрост и да стартират да правят това, което е редно, а не това, което подсигурява приходи .
ЗА СВЕДЕНИЕ НА ПРИЯТЕЛИТЕ - ВЕЧЕ ИМАМ СВОЙ КАНАЛ В ЮТЮБ, ДАВАМ ЛИНК КЪМ ИНТЕРЕСЕН КЛИП
Основна употребена литература:
1.Михайлов Ст., Към тълкуването на комплицирания знак IYI и на израза Медното Гумно, Известия на Народния музей във Варна 23 (28), Книгоиздателство “Георги Бакалов ”, Варна, 1987.
2. Откупщиков Ю., Догречейский субстрат, У истоков европейской цивилизации, Изд. Ленинградкого Университета, Ленинград, 1988.
3. Gallorini C., INCISED MARKS ON POTTERY AND OTHER OBJECTS FROM KAHUN:
SYSTEMS OF COMMUNICATION IN EGYPT DURING THE LATE MIDDLE KINGDOM, Ph D. thesis in Egyptology, Institute of Archaeology, University College London, June, 1998.
4. Herodotus, Histories, transl. G.Rawlingson, ed. T.Griffith, Wordsworth Classics of World Literature, Herofordshire, 1996.
5.Jordanes, Getica : The Origin and Deeds of the Goths, c. 551 CE, Medieval Sourcebook
Източник: svobodnoslovo.eu
КОМЕНТАРИ