В началото на август иракската комисия по култура и медии издаде директива, забраняваща използването на термина „джендър“ във всички публични комуникации. Той също така препоръчва замяната на думата „хомосексуалност“ със „сексуално отклонение“.
Решението дойде на фона на организирана кампания за дезинформация в иракски медии, до голяма степен притежавани или контролирани от доминиращите след 2003 г. политически партии. Кампанията свързва използването на термина „джендър“ в Ирак с „разпространението“ на хомосексуалността, „насърчаването“ на транссексуални идентичности, „моралното разложение“ и нарушаването на религиозните и национални ценности.
Забраната вече имаше отрицателни последици върху работата на академичните среди в университетите и персонала на хуманитарните организации. Някои преподаватели, преподаващи джендър изследвания, трябваше да преустановят своите курсове, докато служителите на НПО, ангажирани с „програмиране на пола“ в рамките на сектора за развитие, бяха предупредени да избягват използването на термина в работата си.
Освен това, това доведе до предложение в парламента за изменяване на закона срещу проституцията, за да включи раздел, криминализиращ хомосексуализма с наказания, включително смърт.
Неприятната реакция срещу използването на термина „джендър“ и умишленото изкривяване на значението му не е уникална за Ирак. Консервативни актьори от цял свят атакуваха думата като част от отблъскване срещу постигането на равенство между половете.
Но в Ирак кампанията „анти-джендър“ също отразява нарастващите усилия на основните партии да свият гражданското пространство на Ирак в опит да обърнат собствената си намаляваща популярност. През последните години те са инструментализирали широки и неясни закони, за да се насочат към всеки – от активисти до аполитични влиятелни лица в социалните медии – за които се смята, че са нарушили „обществения морал“.
Това се случва в момент, когато жените законодатели държат почти 30 процента от парламентарните места за първи път от американската инвазия в Ирак през 2003 г. Но докато заемаха властови позиции, тези жени до голяма степен мълчаха или дори насърчаваха някои от тези политики.
Дори жените законодатели, членове на парламентарната комисия по въпросите на жените, децата и семейството, не се изказаха, включително когато Комисията за култура и медии издаде своята забрана за „пол“.
Може би мълчанието им не е изненадващо, като се има предвид, че онези, които се опитаха да противодействат на разпространяващата се дезинформация относно значението на термина, бяха яростно атакувани в медиите. Например водещата иракска феминистка активистка Ханаа Едуар е била подложена на обиди и женомразки обиди; тя е наречена „майката на хомосексуализма“ в Ирак и е определена като чуждестранен агент, който „полага основите за насаждане на хомосексуализъм и морална поквара“ в страната.
През последните две години станахме свидетели и на поредица от широко рекламирани убийства на жени, които възобновиха обществения дебат относно спешната необходимост от закон срещу домашното насилие. От 2015 г. насам проектите за такова законодателство се противопоставят яростно в парламента на основание, че то би нарушило исляма, противоречи на „националните ценности“ и би било „несъвместимо с иракската култура“.
Фракциите, свързани с настоящия управляващ алианс – Рамката за координация на шиитите – включително Партията на добродетелта, Коалицията на законовата държава и Алианса на Фатах – бяха най-гласовитите в тези дебати.
В миналото някои жени законодатели се опитваха да настояват за законодателството, но с цената на заплахи и сплашване. През 2019 г., когато Хайфа Ал-Амин, член на парламента от Иракската комунистическа партия (ICP), призова за приемането на закона за домашното насилие, тя се изправи пред гневна тълпа от привърженици на Партията на добродетелта, призоваващи за нейната екзекуция и изгаряне на централата на ICP.
В настоящия парламент само няколко жени законодатели са се опитали да настоят законът да бъде гласуван и досега не са успели да го включат в дневния ред.
Докато полът засяга всички и тежестта за насърчаване и защита на правата на човека не трябва да се прехвърля единствено на гърба на жените, това все пак повдига въпроса: защо въпреки значителното им присъствие в парламента, жените членове на парламента не са организирали съгласувана усилия за защита на жените от домашно насилие и противопоставяне на реакцията срещу „пола“?
Един от отговорите е, че основните политически партии в Ирак са пазачи, когато става въпрос за кандидатите, избрани да се кандидатират за избори. Ето защо на първо място се номинират само онези жени, които вече имат връзки с местните и националните елити и е вероятно да следват партийната линия.
Поради ниския статут, предоставен на жените в обществото, и твърдите очаквания за това как жените трябва да се държат, често е по-опасно за тях да се противопоставят на дневния ред на онези, които са им помогнали да спечелят власт, отколкото за мъжете на тази позиция, като престъпленията от тяхна страна вероятно ще бъдат наказани по-строго.
Поради доминирането на политическите партии от естаблишмента в парламентарната политика, много малко от жените в парламента са независими или от опозиционни партии – и по този начин е по-вероятно да се противопоставят на регресивните политики.
На изборите през 2021 г. само 16,4 процента от 946 жени, които са се кандидатирали за избори, не са били партийни. От тези, които спечелиха места, пет бяха независими, а други седем бяха от реформаторски партии като Imtidad, New Generation и Isharaqat Kanoon.
Освен това хватката върху иракската политика, която основните партии успяха да запазят, въпреки че стават все по-непопулярни, също помогна да подкопае всички усилия за обединяване на реформистките и независимите сили.
След излизането на садисткия блок през 2022 г. и преразпределението на неговите места към останалите сили в парламента, делът на независимите законодатели и тези, които са членове на алтернативни партии, се повиши до 26 процента. Но разединението в тази група направи невъзможно настояването за по-прогресивно законодателство.
Това също позволи на основните партии да въведат поредица от социално консервативни мерки в отчаян опит да спечелят повече популярност сред консервативните елементи в обществото и да запазят властта си.
Тези усилия само се засилиха, тъй като Ирак се приближи до провинциалните избори, планирани да се проведат в края на годината.
За да предизвикат отстъпването на правата на жените в Ирак и човешките права в по-широк план, иракските жени – и мъже – се нуждаят от повече алтернативни пътища в политиката, които не включват мрежите на доминиращите след 2003 г. партии. И те биха се отворили само ако хватката на основните партии върху властта бъде разхлабена отдолу.
Възгледите, изразени в тази статия, са собствени на автора и не отразяват непременно редакционната позиция на Al Jazeera.
