Архангел Михаил начело на небесното войнство на Бога - на какво ни учи празника Архангеловден
Днес вярващите се събират, с цел да почетат един от най-силните и вдъхновяващи небесни настойници – Архангел Михаил. Той е мечът на Божията истина, стражът на светлината и покровителят на човешките души. Денят му е празник на вярата, смелостта и духовната непорочност – тези полезности, които ни крепят, когато животът ни изправя пред тествания. Архангел Михаил ни припомня, че битката сред положителното и злото не се води единствено на небето, а и в сърцето на всеки човек. Този ден ни приканва да бъдем будни, да пазиме истината и да не разрешаваме на страха да угаси светлината в нас.
А този ден е още по-светъл и щастлив за всички, които носят имената на небесните покровители!
На 8 ноември честват всички с имената Ангел, Ангелина, Ангелинка, Михаил, Михаела, Михаила, Гавраил, Гаврил, Архангел, Серафим, както и носещите огнените и светли имена Огнян, Огняна, Пламен, Пламена. Това е и денят на всички, в чиито имена звучи коренът на насладата и светлината – Радослав, Радослава, Радка, Радко, Радмил, Радмила, Радостин, Радостина, Райко, Райна, Райчо, Рая, както и на Милен, Милена, Руси, Руслан.
По мотив празника екипът на Иконопис БГ приготви тази забавна публикация за смисъла на деня и за силата на небесните покровители, които водят индивида към положителното.
Светата Църква открила празника в чест на събора на светите ангели по преданието на светите отци, с цел да отличи същинското уважение на небесните сили от старите заблуди и идолопоклонство. Още в антични времена хората, отдалечавайки се от Бога, почнали да се покланят на творението – на слънцето, луната, звездите и даже на ангелите, като ги приемали за божества. Това било наказано още в Стария Завет, където се приказва за поклонение „ на цялото небесно войнство “. Дори по времето на апостолите тази илюзия продължавала – някои еретици учели, че на ангелите би трябвало да се отдава същата респект, каквато и на самия Бог. Други даже твърдели, че точно ангелите са основали света и че архангел Михаил е „ богът на евреите “. Затова Църквата ясно утвърдила, че ангелите са Божии чиновници, а не божества, и че единствено на Бога принадлежи същинското поклонение.
С времето се появили и други хора, които се занимавали с магьосничество и измамвали народа, като под името на „ ангели “ в действителност призовавали зли духове. Особено в региона Колоса тези лъжеучения се популяризирали необятно – мнозина отдавали респект на ангелите по този начин, като че ли са божества, което било форма на идолопоклонство. Когато Църквата осъдила тези заблуди, тя утвърдила същинското, благочестиво удостояване на ангелите – като Божии чиновници и пазители на човечеството. Именно в Колоса, където по-рано хората скрито правили такива езически обреди, почнало намерено и чисто празнуване на Събора на ангелите. В чест на архистратиг Михаил – лидерът на небесните сили – били издигнати прелестни храмове, измежду които и чудотворният храм в Хони, повдигнат над свят извор, където самичък архангел Михаил се явил на свети Архип. Празникът на Събора на светите ангели бил открит през месец ноември – деветия след март, като знак на деветте благ чина, за които ни споделя свети Дионисий Ареопагит, ученикът на деятел Павел.
Според учението на Църквата ангелите са разграничени на девет чина, подредени в три степени – висша, междинна и нисша подчиненост.
Най-близо до Бога стоят серафимите, херувимите и престолите.
Серафимите са шестокрили и пламтят от обич към своя Създател. Те горят от възвишен огън и разпалват същата обич и у останалите небесни сили. Самото им име значи „ горящи “.
Херувимите са изпълнени със светлина и познание. Те сияят с мъдростта, която идва от Бога, и я предават на другите, просвещавайки техните духовни очи. Името им значи „ знание “ и „ словоизлияние на премъдрост “.
Престолите са духовни носители на Божието наличие. Чрез тях се демонстрира Неговото правораздаване – те са като живи престоли, върху които по загадъчен метод почива Божията популярност. Те въодушевяват земните управници и съдии да работят заслужено и по Божия воля.
В междинната подчиненост на ангелите влизат три чи
