Днес празнуваме Симеоновден. Християнският празник е в чест на св.

Днес честваме Симеоновден. Християнският празник е в чест на св. Симеон Стълпник и неговата майка Св. Марта. На този ден имен ден честват: Симеон, Симеона, Симон, Симона, Симо, Сима, Симана, Мона, Марта. От тази дата стартира църковната Нова година, а в предишното нашите баби и дядовци са почитали празника като начало на Земеделската нова година, защото тогава са започвали есенната оран и сеитба, както и бруленето и събирането на орехи. В националния календар той е прочут още като " Симеон сърп ", " Симеон орач ", " Летен полазник " и " Симеон брульо ". Свети Симеон е роден през 357 година в Мала Азия в оскъдно, само че благочестиво семейство. Той водил живот на преклонен християнин, изолирайки се от хорската суетност в каменна кула, която била висока 40 лакти. Поради това, че живеел в тясна килия на върха й, Св. Симеон получил прозвището Стълпник. При него идвали хиляди хора, с цел да търсят излекуване - от близо и надалеч, небогати и богати, езичници и християни, учени и неуки и всички си тръгвали въодушевени и изцерени, чувайки пламенното му слово. Според сведенията, той умрял на 103-годишна възраст. Народните традиции повеляват сутринта на 1 септември дамите да замесят пшеничено тесто и да създадат питки, с които зареждат ритуално воловете и биволите, с които ще се оре. Приготвят се и дребни кравайчета, които се нанизват на рогата им. Орачите и сеячите са облечени празнично, а дамите обикалят към тях и ръсят плам, с цел да е противоречива работата. След изораването на първата вадичка обредната пита се разчупва на четири елементи едното парче се хвърля на изток, второто се дава на воловете, третото се заравя в равнищата, а четвъртото се изяжда от стопанина. Народната традиция изисква на Симеоновден да не се дава назаем и да не се изнася нищо от къщата, с цел да не " излезе берекетът от вкъщи ". Не се готви, не се пере и простира. Гледа се кой ще пристигна в къщата - в случай че е добър, реколтата ще е плодовита. По същия метод и орачът, отивайки към равнищата, счита, че в случай че срещне човек с " цялостно ", житото ще роди доста зърно.