Денят на благодарността има дълбоки еврейски корени и е напомняне за важен урок
Денят на благодарността свързва историята на основаването на Америка с еврейската история за хора, които са избягали от потисничеството, прекосили водите и са благодарили, когато са достигнали обетованата земя. Връзката сред поклонниците и израилтяните не е просто метафорична; то е безусловно. Ранните пуритани се виждаха като нов Израел. Те четат еврейската Библия като управление. В проповеди и дневници пуританите разказват Англия като Египет, Атлантика като Червено море и Америка като Ханаан.
Това обединение на еврейския древен роман и американската орис оформи моралната основа на тази страна. Бенджамин Франклин даже предложи Големият щемпел да изобразява „ Моисей, който подвига пръчката си и разделя Червено море “, с армията на фараона, която се дави зад него. Америка беше продължение на израелската история.
Така че, когато антисемитите се подиграват на еврейската „ избраност “ като надменност или скрит план, те нападат самата библейска концепция, която оказа помощ за оформянето на вярата на Америка в моралната цел и изключителност.
Ник Фуентес споделя, че „ ционистките евреи “ управляват политиката. Кандис Оуенс предизвестява за „ ционистко въздействие “ в американските институции и медии, повтаряйки остарялата неистина, че евреите се стремят към владичество.
Избраността в никакъв случай не е означавала предимство. Това значи морална отговорност, завет да се живее по по-висок стандарт. Поклонниците и създателите споделят това поверие. Те виждаха Америка като нов Израел, определен не за привилегия, а за цел. Изопачаването на този блян в обвиняване значи неправилно схващане както на юдаизма, по този начин и на Америка.
Когато поклонниците кацнаха, губернаторът Уилям Брадфорд написа в Of Plymouth Plantation, че те „ паднаха на колене и благословиха Небесния Бог, който ги беше превел над необятния и гневен океан “, повтаряйки Второзаконие. Денят на благодарността се роди от тази религия – групов акт на признателност за получената, а не отнетата независимост.
Но историята, която е въодушевила основаването на Америка, се изопачава. Християнските националисти изопачават концепцията за „ определена нация “ в мит за расова орис и изключване. Тяхната версия на Обетованата земя принадлежи единствено на тези, които наподобяват, молят се или гласоподават като тях. Най-вляво деятелите преработват както американската история, по този начин и историята на актуалния Израел като колониална кражба. Денят на благодарността става мотив за отменяне на американските и еврейските търсения на независимост.
И двете изкривявания пропущат истината. Изходът учи, че свободата би трябвало да се основава на религия, признателност и правдивост.
Еврейските водачи от дълго време са осъзнали това. Реб сподели, че Денят на благодарността споделя духовно роднинство с юдаизма. Той даже го нарече Йом Тов, ден на насладата. Да си евреин, Йехуди, значи да благодариш. Благодарността на иврит (hodaa) също значи самопризнание - смирението да видиш оттатък себе си. Това примирение в миналото е обединявало тази страна.
В Тората израилтяните не благодариха на Бог, тъй като им беше удобно; те Му благодариха, тъй като бяха оживели. Поклонниците направиха същото. Половината им колония умря през първата зима. Техните благодарности не бяха за изобилието, а за Провидението.
Този споделен еврейски и американски дух демонстрира, че благодарността е противоотровата против омразата. Когато благодарим, ние удостоверяваме зависимостта си от нещо по-голямо от племе или идеология. Когато забравим да благодарим, започваме да си измисляме врагове.
Денят на благодарността е повече от културен празник. Тя е лек за това, което ни разделя. Евреите, християните, вярващите и скептиците би трябвало да помнят, че началото на Америка не беше за мощ, а за признателност. Неговите създатели се виждаха като прероден Израел, а не като възобновен Рим. Нашето единение в миналото се е кореняло не в тъждественост, а в примирение пред нещо по-голямо.
Почувствах тази истина неотдавна, когато посетих най-старата синагога в Америка, синагогата Туро в Нюпорт, Роуд Айлънд. На стената виси писмото на Джордж Вашингтон от 1790 година до конгрегацията: „ Нека децата от рода на Авраам, които живеят в тази земя, продължат да заслужават и да се радват на положителната воля на другите жители; до момента в който всеки ще седи в сигурност под личната си лоза и смокиново дърво и няма да има кой да го плаши. “
Вашингтон не просто успокояваше дребна еврейска общественост. Той определяше американското заричане. Благодарността, а не силата обезпечава свободата. Денят на благодарността ни припомня, че свободата продължава единствено когато не забравяме да благодарим за нея.
Ели Федерман е писал в Wall Street Journal, New York Times, USA Today, New York Post, Reuters и други по отношение на обществото и религията. X: @elifederman
