Истински човек ли е бил Исус?
Дали Исус е бил същински човек, митологично творение или нещо посредата? Въпреки че не можем да разясняваме свръхестествените му занимания като ходенето по вода и алхимията с аленото вино, доста историци са съгласни, че той в действителност е бил напълно жив, дишащ човек.
Нека приемем, както вършат множеството учени, че Исус Христос е авторитетен еврейски просветител, роден в региона на Източното Средиземноморие доскоро повече от 2000 години, чийто живот е мощно митологизиран и в последна сметка заляга в основата на християнството.
И има голям брой писмени източници в поддръжка на тази концепция. Най-очевидният е Библията. Новият завет – по-специално четирите канонични евангелия на Матей, Марк, Лука и Йоан – съдържа разкази за живота на Исус Христос, в това число за неговото раждане, работа, разтягане на кръст и възкресение.
Но Новият завет не може да се преглежда като меродавен исторически източник. Основната му цел е богословска, като желае да съобщи религиозни и морални хрумвания, а не да служи като прецизен запис на обстоятелства. Освен това той изпъква с голям брой несъответствия, защото е формиран от голям брой създатели, всеки от които е имал свои лични гледни точки и планове. С течение на времето текстът е бил приспособен и редактиран, с цел да отрази потребностите и възприятията на времето.
Извън строго християнските източници историческата фигура на Исус може да бъде открита в доста модерни гръко-римски и еврейски текстове. Някои от най-високо оценените са на еврейския историк Йосиф Флавий (37-100 г.) и на римския историк Тацит (56-120 г.).
Както се показва в публикация от 2015 година в Biblical Archaeology Review, Йосиф Флавий загатва, че Исус е имал брат на име Яков, и признава ролята му на авторитетен преподавател, който е бил разпънат на кръст. Тацит в детайли разказва появяването на християнското придвижване в следената от римляните Юдея към I в. сл. н. е. и разказва изтезанието на Исус под управлението на шефа Пилат Понтийски.
Съществува и гръцкият мъдрец от II век Целз, който счита, че Исус е нещо като вълшебник, който прави колоритни изказвания, до момента в който римският създател Плиний Младши написа за ранните християни, които се покланят на Христос „ като на господ “.
В публикацията на Biblical Archaeology Review се отбелязва още, че е ненапълно показателно, че множеството нехристиянски източници могат да показват Исус като злоумишлен вълшебник, който е лъгал и заблуждавал масите – само че в никакъв случай не подлагат на подозрение неговото битие.
Към всеки исторически източник би трябвало да се подхожда с нерешителност и песимизъм, изключително когато става въпрос заа нещо толквоа доста основаването на международна вяра. Въпреки това някои откриватели настояват, че няма причина да се одобри, че античните разкази за Исус са по-малко достоверни от разказите за други исторически персони от това време.
Историкът Майкъл Грант изяснява в книгата „ Исус: Исторически обзор на евангелията: „ Ако използван към Новия завет, както би трябвало, същите критерии, които прилагаме към други антични трудове с исторически материал, не можем да отхвърлим съществуването на Исус повече, в сравнение с можем да отхвърлим съществуването на голям брой езически персони, чиято действителност като исторически фигури в никакъв случай не е поставяна под подозрение. “
Торинската плащаница
Нещата стават по-конкретни, когато се търсят солидни археологически доказателства, че Исус е съществувал: няма такива. Много вярващи са се опитвали да настояват, че има физически доказателства за индивида, които са се запазили и до през днешния ден, само че в никакъв случай не е открито нищо безапелационно.
Един от най-оспорваните обекти е Торинската плащаница – ленено погребално платно, върху чиято повърхнина наподобява има бледен отпечатък на разпнат човек. Тя се появява за първи път в историческите сведения към 1354 година, когато е получена от черква във Франция и се трансформира в наложителна спирка за поклонници от целия свят.
Съществуват обаче съществени подозрения по отношение на достоверността и възрастта на предмета; през последните десетилетия бяха употребявани научни способи за разбор и резултатите са смесени. Някои учени настояват, че платното е на към 2000 години, което допуска, че връзката му с Исус е основателна. Обратно, по-достоверни проучвания датират реликвата към 1260-1390 година от н.е., което кара мнозина да я считат за феодален фалшификат.
Съществуват и доста други изказвания, които се отнасят до гвоздеи и дървени части от „ Истинския кръст “, както и до венеца от тръни, носен по време на изтезанието, само че те се считат за също толкоз съмнителни.
Може да наподобява извънредно, че такава авторитетна персона не е оставила физически остатъци, само че както споделя Барт Д. Ерман, професор по религиозни науки в Университета на Северна Каролина и създател на книгата „ Съществувал ли е Исус? “: „ Реалността е, че нямаме археологически данни за съвсем никого, който е живял по времето и на мястото на Исус “.
„ Липсата на доказателства не значи, че даден човек не е съществувал. Тя значи, че той, сходно на 99,99 % от останалия свят по това време, не са оказали въздействие върху археологическите записи “, изяснява Ерман.
За разлика от императорите, които оставят след себе си високи монументи и тучни бойни полета, осеяни със скелети, въздействието на Исус оцелява посредством силата на концепциите, а не посредством физическите остатъци. Цивилизациите се въздигат и залязват, само че някои хрумвания имат забележителната дарба да се оцеляват все пак.
