Отец Михаил за Задушница: Ние се молим за нашите покойници като за живи
Черешовата задушница предшества празника Петдесетница, постоянно е в събота преди Петдесетница и преди Св. Дух. Преди такива огромни празници, отдадени на събития от живота на Господа, има задушници. Това съобщи за БГНЕС отец Михаил от храм „ Св. Георги Победоносец “ в село Лозен.
Както при започване на Великия пост е задушницата преди Великден, а в този момент преди Петдесетница е т. нар Черешова задушница, назовава се по този начин, тъй като се носят череши и орехова шума на гробовете на околните ни. Шумата символизира огнените езици, паднали над светите апостоли по време на Петдесетница, когато са се събрали 50 дни след Възкресението на Христос. Тъй като Господ преди да се възнесе на небето е заречен, че ще изпрати духът на истината - Св. Дух и 10 дни след Възнесението, когато са се събрали Светите апостоли в йерусалимската гробница, тогава Св. Дух се явил във тип на огнени пламъци. Те почнали да проповядват на разнообразни езици Светото Евангелие, въпреки те самите са били необразовани. Тъй като този празник тогава е съвпаднал със старозаветната Петдесетница, от целия свят тогава се събрали евреи, някои от тях били не запомнили еврейския език. И Светите апостоли почнали да им проповядват на техния приказваме език и това е едно от доказателствата за силата и благодатта на Св. Дух, сподели отец Михаил.
След като изпълнили благодатта на Св. Дух, от там почнало апостолското им служение по света.
Преизпълнени с тази невидима мощ на Св. Дух този ден се счита за рождения ден на светата ни черква. На иконата са изписани Св. Апостоли дружно с Божията майка, огнени пламъци са нарисувани над главите им. И едно гълъбче, което символизира Св. Дух. Задушница е обвързвана точно с този празник Петдесетница. Следващия ден след Петдесетница е празник, отдаден на Св. Дух, този празник в понеделник се назовава Св. Дух. А празникът Петдесетница се назовава и Св. Троица, защото означаваме точно пълнотата на Бог – неговото триединство - Бог отец, Бог наследник, и Св. Дух, акцентира още отец Михаил.
Ние загатваме нашите скъпи покойници, защото православните християни считаме, че животът след гибелта продължава. Вярваме, че душата отделяйки се от тялото продължава да живее, тя е безконечна субстанция. Ние се молим за нашите покойници като за живи, тъй като съгласно учението на Господ пред Господа всички сме живи. А самият Господ споделя: Аз съм Бог на живите, а не на умрелите, тъй като отделяйки се от тялото душата би трябвало да застане 40 дни след гибелта пред лицето на Бога и стартира частен съд, тя дава отговор за постъпките си. След този съд на душата се отрежда безконечна наслада в парадайса или безконечна тъга в пъкъла. И по тази причина за нашите покойници се стремим да променим задгробната им орис. Тоест те в случай че не са се покаяли приживе посредством молитвите на околните може да бъде изменена тяхната задгробна орис. Затова ние непрекъснато се молим за нашите покойници като за живи. Пред лицето на Бога няма мъртви, и живи - всички са живи, сподели още отец Михаил. /БГНЕС
Както при започване на Великия пост е задушницата преди Великден, а в този момент преди Петдесетница е т. нар Черешова задушница, назовава се по този начин, тъй като се носят череши и орехова шума на гробовете на околните ни. Шумата символизира огнените езици, паднали над светите апостоли по време на Петдесетница, когато са се събрали 50 дни след Възкресението на Христос. Тъй като Господ преди да се възнесе на небето е заречен, че ще изпрати духът на истината - Св. Дух и 10 дни след Възнесението, когато са се събрали Светите апостоли в йерусалимската гробница, тогава Св. Дух се явил във тип на огнени пламъци. Те почнали да проповядват на разнообразни езици Светото Евангелие, въпреки те самите са били необразовани. Тъй като този празник тогава е съвпаднал със старозаветната Петдесетница, от целия свят тогава се събрали евреи, някои от тях били не запомнили еврейския език. И Светите апостоли почнали да им проповядват на техния приказваме език и това е едно от доказателствата за силата и благодатта на Св. Дух, сподели отец Михаил.
След като изпълнили благодатта на Св. Дух, от там почнало апостолското им служение по света.
Преизпълнени с тази невидима мощ на Св. Дух този ден се счита за рождения ден на светата ни черква. На иконата са изписани Св. Апостоли дружно с Божията майка, огнени пламъци са нарисувани над главите им. И едно гълъбче, което символизира Св. Дух. Задушница е обвързвана точно с този празник Петдесетница. Следващия ден след Петдесетница е празник, отдаден на Св. Дух, този празник в понеделник се назовава Св. Дух. А празникът Петдесетница се назовава и Св. Троица, защото означаваме точно пълнотата на Бог – неговото триединство - Бог отец, Бог наследник, и Св. Дух, акцентира още отец Михаил.
Ние загатваме нашите скъпи покойници, защото православните християни считаме, че животът след гибелта продължава. Вярваме, че душата отделяйки се от тялото продължава да живее, тя е безконечна субстанция. Ние се молим за нашите покойници като за живи, тъй като съгласно учението на Господ пред Господа всички сме живи. А самият Господ споделя: Аз съм Бог на живите, а не на умрелите, тъй като отделяйки се от тялото душата би трябвало да застане 40 дни след гибелта пред лицето на Бога и стартира частен съд, тя дава отговор за постъпките си. След този съд на душата се отрежда безконечна наслада в парадайса или безконечна тъга в пъкъла. И по тази причина за нашите покойници се стремим да променим задгробната им орис. Тоест те в случай че не са се покаяли приживе посредством молитвите на околните може да бъде изменена тяхната задгробна орис. Затова ние непрекъснато се молим за нашите покойници като за живи. Пред лицето на Бога няма мъртви, и живи - всички са живи, сподели още отец Михаил. /БГНЕС
Източник: bgnes.bg
КОМЕНТАРИ