Будистите казват, че ние изпитваме по-голямата част от нашите страдания

Будистите споделят, че ние изпитваме по-голямата част от нашите премеждия поради това, че се опитваме да избегнем душевен болки или да потискаме комплицирани страсти. Нашият живот неизбежно се съпровожда от възприятие на загуба, горест, отмалялост, досада, паника. Те са непрекъснати спътници в живота ни. И в случай че ние се опитваме да избегнем това посредством закупуване на нови джаджи, или благодарение на медикаменти, пътувания, разврат, и по този начин нататък, това единствено провокира повече незадоволеност, разочарования, както и други форми на болежка.

Как да използваме това всеки ден:

Да не се вкарваме във кино лентата, че нещо не ни доближава за “пълно наслаждение ”. Болести, стареене и гибел – всичко това е част от живота. Необходимо е да го приемем като подобен и да спрем да фантазираме. Забравете за обстоятелството, че идеалният живот е живот елементарен и неусетен. Това подвеждане са ни натрапили нашата промишленост за мода, за развлечения и фармацевтите.

Колкото по-скоро приемете несъвършенството на живота, толкоз по-малко разочарования ви чакат. И толкоз по-лесно ще отворите сърцето си за неопределеността. И толкоз по-лесно ще забравите за ежедневния стрес и редките неуспехи.

Aнитя: Животът – това е непрекъснато придвижване

Анитя, или “непостоянство ”, значи, че животът, какъвто го познаваме, е в непрекъснато придвижване. Ние в никакъв случай не можем да получим достъп до миг от предишното. И ние не можем да повторим вчерашния. Ние нямаме и бъдеще. То е заблуда.

Всяка заран се разсънваме малко по-различни, не такива, каквито сме били през вчерашния ден. Нашите кафези се разграничават на физическо равнище. В нашия разум има други мисли. Ние имаме малко по-различна телесна температура. Ние дишаме малко по-различен състав на въздуха. Всичко към нас се трансформира, въпреки ниде да не го виждаме. Или най-малко не постоянно.

Когато ние се усещаме неуютно, възприятието за “непостоянност ”, колкото и необичайно да наподобява, може да бъде успокояващо. Ако знаем, че в света нищо не е непрекъснато, в това число болката, ние ще знаем, че всичко неприятно рано или късно ще свърши. Но когато ние изпитваме наслада, по-късно несъмнено, ние бихме желали това положение да е постоянно с нас. Ето за какво ние се опасяваме от тази концепция. Но верен е различен извод: насладата скоро ще мине, ще би трябвало да се съсредоточим върху нея, доколкото е допустимо, с цел да извлечем от нея най-много наслаждение.