Броят на зрителите расте бързо - десетки стават стотици, а

...
Броят на зрителите расте бързо - десетки стават стотици, а
Коментари Харесай

Карти Таро и войната в Украйна: Как леля Фаня помага на хората да се ориентират в несигурността

Броят на феновете пораства бързо - десетки стават стотици, а след минути близо хиляда души към този момент гледат. Всички са се събрали с една цел: да чуят най-новите предсказания на вуйна Фаня за вероятни съветски удари по украински градове.

„ Нека погледнем Киев през ноември “, споделя тя по време на директно лъчение, до момента в който разбърква и тегли карти. „ Може да има проблеми, които не са единствено с електричеството и газа. Виждам сериозен дефицит на вода в Киев… може би даже режим на тока. “

За мнозина в Украйна бъдещето може да се промени за момент. Тази неустановеност кара някои хора да търсят отговори в таро картите - метод да намерят посока или успокоение измежду хаоса на войната. Таро тестето, алегорична система, която показва основни житейски тематики, избори и уроци, се е трансформирало в инструмент както за гадаене, по този начин и за самоопознаване.

Според изследване на Киевския интернационален институт по социология (КМИС) от 2024 година, към 43 % от украинците имат вяра в разнообразни езотерични практики: таро, гледане на бъдещето или контакти с медиуми. Жените са по-склонни да имат вяра в такива практики (49 процента) спрямо мъжете (36 процента).

Популярността на тарото надалеч не се лимитира единствено до онлайн излъчвания. Из цяла Украйна професионални гадатели регистрират възходящо търсене от хора, които търсят изясненост. Една от тях, таро гадателката Громовица Бердник от Киев, разказва тарото като „ ключ към подсъзнанието - до това свещено място, откъдето стартират корените на всички събития “. Чрез картите, споделя тя, хората могат по-добре да схванат по какъв начин може да се развият събитията.

„ Животът ни е като разходка из гора “, изяснява Бердник. „ Натъкваме се на пънове, дерета, даже клопки. Понякога не виждаме гората от дърветата. Таро е оня лидер, който ни оказва помощ да намерим пътя си. “

За Бердник тарото не е просто занимание, а част от фамилното завещание. Нейната прабаба е била лечителка и врачка, а тя възприема способността си като подарък, предаден през поколенията.

Леля Фаня споделя сходна история. Тя почнала да гледа карти още като млада и назовава тарото „ метод да видиш оттатък забележимото - инструмент на ясновидството, посредством който можеш да усетиш какво следва “.

Украйна има дълга традиция на духовни лечители и прорицатели в селските региони, още от времето преди тарото да се трансформира в модерно събитие. Тези практики са били потискани по време на руската ера, само че в края нa XX-ти век години, когато Съюз на съветските социалистически републики стартира да се разпада, незаконни „ самиздат “ мрежи популяризират езотерични книги и хрумвания, идващи от по-свободни райони като Балтийските страни и Молдова.

До края на 80-те и началото на 90-те години мистици и самопровъзгласили се духовни персони стартират да се появяват из целия постсъветски свят. В Украйна Васил Чумак става прочут с „ лекуването посредством сила “ по малкия екран, а в Русия Анатолий Кашпировски събира всеобщи аудитории с внушаемост в ефир. Въпреки скептицизма към тях, и двамата отразяват публичната потребност от вяра и смисъл в размирни времена.

Съвременните психолози показват, че консултациите с таро гадатели в моменти на неустановеност не са безусловно нездравословни. Олга Гришун-Грищик, психолог от Чернивци, споделя, че тарото може да бъде инструмент за саморефлексия, сходен на лечебни способи за проучване на вътрешния свят.

„ Картите са всъщност метафори “, изяснява тя. „ Хората ги поясняват през личните си страсти, постоянно виждат това, от което се опасяват или на което се надяват. Само по себе си това не е рисково, само че може да бъде подвеждащо, в случай че човек го приема като безспорна истина. “

Сред украинците, които през днешния ден се обръщат към таро гадатели, мнозина търсят отговори, свързани с войната: въпроси за окупираните територии, за близки хора или за сигурността при завръщане вкъщи.

„ Втората по периодичност тематика след персоналните въпроси е окупацията “, споделя вуйна Фаня. „ Хората обезверено желаят да знаят по кое време могат да се върнат. “

И двете, Фаня и Бердник, слагат ясни етични граници в работата си. Те заобикалят да предсказват ориста на изчезнали хора или да вършат прогнози, които могат да провокират суматоха. Фаня акцентира, че когато някой я пита дали да напусне града, тя постоянно дава отговор, че решението би трябвало да е персонално.

„ Не мога да кажа на човек, че нещо извънредно ще му се случи - това не е вярно. Това е като подстрекателство, “ споделя тя. „ Предупреждавам за опасности и споделям на хората да слушат интуицията си. “

Бердник съблюдава сходен принцип. Тя отхвърля гледания, свързани с отбягване от готовност, тъй като патриотизмът ѝ не ѝ разрешава да оказва помощ на хора да се укриват. „ Много от приятелите ми можеха да останат вкъщи по законни аргументи - здраве, деца - само че отидоха, тъй като усещаха, че другояче не биха могли да се погледнат в огледалото, “ споделя тя.

Що се отнася до края на войната, Бердник остава внимателна. „ Пътищата, които биха посочили този излаз, още не са се оформили “, изяснява тя. „ А и какво значи въобще `край на войната` - победа, възобновени територии, помирение? Картите могат да отразят единствено сегашния миг, нищо повече. “
Източник: novinite.bg


СПОДЕЛИ СТАТИЯТА


КОМЕНТАРИ
НАПИШИ КОМЕНТАР