† Възкресение Христово – Пасха
" Bъзсия истината от земята ", където я низведе човешката несправедливост и правият Божий съд. Печатът, който беше подложен върху хладния гроб от неверието, се разтопи от Божествения огън, който се таеше в него. Тежкият камък на съблазните, който го покриваше, падна и порази иудейската свирепост. Гробът в този момент е запустял и небесният вестител, който седи в него, като че ли пита: " Де ти е, смърте, жилото? Де ти е, аде, успеха? " (1 Кор. 15:55)
Църковните песнопения славословят празника по този начин: " Пасха свещена, Пасха нова, свята, Пасха тайнствена, Пасха всечестна, Пасха на Христовото освобождение, Пасха непорочна, Пасха велика, Пасха на правилните, Пасха отваряща дверите на парадайса, Пасха освещаваща всички правилни ".
" Този е денят, който ни сътвори Господ, да се възрадваме и развеселим в него! " - Това е Пасхата Господня, Пасха на наслада, Пасха на освобождение от тъга, тъй като Господ като от дворец възсия и плодородно ни озарява с насладата на възкресението. Цялата природа актуализирана тържествува по думите на псалмопевеца св. цар Давид (Пс. 113:6).
Как един момент трансформира света! Това пъкъла ли е, който е заключил с проклинание рабите, а в този момент ги пуска на независимост? Земята ли е това, където Божеството сияе с пренебесна популярност, а на небето се заселват земнородните и цари човечеството? Непостижимо прекосяване от напълно безсилие към цялост на съвършенство, от най-дълбоко злополучие във височайше самодоволство, от гибел към величие, от пъкъла на небето, от човек - в Бог! Това е Велика Пасха!
Христос възкръсна от мъртвите. Апостолът споделя, че Той е Първенец от мъртвите: " Аз съм Първият и Последният и живият: бях мъртъв, и ето, жив съм вовеки веков, амин, и имам ключовете на пъкъла и гибелта " (Апок. 1:17-18).
Ако възкръсна Първенецът от мъртвите, Богочовекът Иисус, Който умря, с цел да победи гибелта и да дарува възкресение на смъртния човешки жанр, ще възкръснат несъмнено и всички хора. Ако Христос стана начатък на Възкресението, ще настъпи и всеобщото възкресение.
Възкресението Христово е основата на нашата религия, нерушима опора в нашия земен живот.
Със Своето Възкресение Христос даде на хората да познаят истинността на Неговото Божество, на учението Му и избавителната мощ на Неговата гибел. Възкресението на Христос е свършек на виталния Му героизъм и разследване от нравствения смисъл на Неговия живот.
Ако Христос не възкръсна, споделя св. ап. Павел, празна е нашата проповед, празна е и нашата религия. Но Христос възкръсна и съвъзкреси със Себе Си цялото човечество.
Спасителят донесе съвършена наслада на хората. В пасхалната нощ ние чуваме в църквата песнопение и сами вземаме присъединяване в него:
" За Възкресението Ти, Христе Спасе, ангелите пеят на небето, сподоби и нас на земята с чисти сърца да Те славословим ".
За даряването на тази избавителна наслада на хората Той моли Своя Небесен Отец в молитва преди кръстните премеждия:
" Освети ги посредством Твоята истина; Твоето слово е истина. А в този момент пристигам при Тебе и споделям това на света, с цел да имат в себе си Моята наслада цялостна. " (Ин. 17: 17, 13)
С Възкресението на Христа се открива за индивида нов свят от святост, истина и самодоволство.
По време на земния Си живот Спасителят неведнъж произнасял драгоценните за всяка вярваща душа думи:
"...Аз пребивавам и вие ще живеете " (Ин. 14:19), " Мир ви оставям " (Ин.14:27). " Това ви споделих, с цел да пребъде Моята наслада във вас; и насладата ви да бъде цялостна " (Ин.15:11).
Нов живот се откри за индивида. Дадена му бе опция да почине за прегрешението, с цел да възкръсне с Христос и с Него да живее.
" Пасха, отваряща дверите на парадайса ", пеем в Пасхалния канон. Няма по-светла от пас-халната наслада.
Във Възкресението се открива нашият безконечен живот. Пасхалната ни наслада е наслада за преобразения наш живот в нетленен живот, за устрема ни към неумиращото положително и нетленна хубост.
Сега честваме най-великото свещенодействие - Възкресението Христово, успеха на Жиз-нодавеца над гибелта!
Нашият Спасител спечелва над злото и тъмнината. Затова е ликуващо в насладата си богослужението на Православната ни Църква.
По време на Своя земен живот Спасителят приказвал доста за Себе Си като притежател на живот и възкресение. Тогава тези слова на Божествения Учител били неразбираеми освен за народа и слушащите Го, само че и за апостолите и учениците Му.
Смисълът на тези думи станал явен след Възкресението на Христос. Едва тогава апостолите и учениците Му разбрали, че Той фактически е Владиката на живота и Победителят на гибелта. И тръгнали с проповед по целия свят.
Ние се поздравяваме с радостния поздрав " Христос воскресе! " в продължение на 40 дни, до Възнесение Господне.
Църковните песнопения славословят празника по този начин: " Пасха свещена, Пасха нова, свята, Пасха тайнствена, Пасха всечестна, Пасха на Христовото освобождение, Пасха непорочна, Пасха велика, Пасха на правилните, Пасха отваряща дверите на парадайса, Пасха освещаваща всички правилни ".
" Този е денят, който ни сътвори Господ, да се възрадваме и развеселим в него! " - Това е Пасхата Господня, Пасха на наслада, Пасха на освобождение от тъга, тъй като Господ като от дворец възсия и плодородно ни озарява с насладата на възкресението. Цялата природа актуализирана тържествува по думите на псалмопевеца св. цар Давид (Пс. 113:6).
Как един момент трансформира света! Това пъкъла ли е, който е заключил с проклинание рабите, а в този момент ги пуска на независимост? Земята ли е това, където Божеството сияе с пренебесна популярност, а на небето се заселват земнородните и цари човечеството? Непостижимо прекосяване от напълно безсилие към цялост на съвършенство, от най-дълбоко злополучие във височайше самодоволство, от гибел към величие, от пъкъла на небето, от човек - в Бог! Това е Велика Пасха!
Христос възкръсна от мъртвите. Апостолът споделя, че Той е Първенец от мъртвите: " Аз съм Първият и Последният и живият: бях мъртъв, и ето, жив съм вовеки веков, амин, и имам ключовете на пъкъла и гибелта " (Апок. 1:17-18).
Ако възкръсна Първенецът от мъртвите, Богочовекът Иисус, Който умря, с цел да победи гибелта и да дарува възкресение на смъртния човешки жанр, ще възкръснат несъмнено и всички хора. Ако Христос стана начатък на Възкресението, ще настъпи и всеобщото възкресение.
Възкресението Христово е основата на нашата религия, нерушима опора в нашия земен живот.
Със Своето Възкресение Христос даде на хората да познаят истинността на Неговото Божество, на учението Му и избавителната мощ на Неговата гибел. Възкресението на Христос е свършек на виталния Му героизъм и разследване от нравствения смисъл на Неговия живот.
Ако Христос не възкръсна, споделя св. ап. Павел, празна е нашата проповед, празна е и нашата религия. Но Христос възкръсна и съвъзкреси със Себе Си цялото човечество.
Спасителят донесе съвършена наслада на хората. В пасхалната нощ ние чуваме в църквата песнопение и сами вземаме присъединяване в него:
" За Възкресението Ти, Христе Спасе, ангелите пеят на небето, сподоби и нас на земята с чисти сърца да Те славословим ".
За даряването на тази избавителна наслада на хората Той моли Своя Небесен Отец в молитва преди кръстните премеждия:
" Освети ги посредством Твоята истина; Твоето слово е истина. А в този момент пристигам при Тебе и споделям това на света, с цел да имат в себе си Моята наслада цялостна. " (Ин. 17: 17, 13)
С Възкресението на Христа се открива за индивида нов свят от святост, истина и самодоволство.
По време на земния Си живот Спасителят неведнъж произнасял драгоценните за всяка вярваща душа думи:
"...Аз пребивавам и вие ще живеете " (Ин. 14:19), " Мир ви оставям " (Ин.14:27). " Това ви споделих, с цел да пребъде Моята наслада във вас; и насладата ви да бъде цялостна " (Ин.15:11).
Нов живот се откри за индивида. Дадена му бе опция да почине за прегрешението, с цел да възкръсне с Христос и с Него да живее.
" Пасха, отваряща дверите на парадайса ", пеем в Пасхалния канон. Няма по-светла от пас-халната наслада.
Във Възкресението се открива нашият безконечен живот. Пасхалната ни наслада е наслада за преобразения наш живот в нетленен живот, за устрема ни към неумиращото положително и нетленна хубост.
Сега честваме най-великото свещенодействие - Възкресението Христово, успеха на Жиз-нодавеца над гибелта!
Нашият Спасител спечелва над злото и тъмнината. Затова е ликуващо в насладата си богослужението на Православната ни Църква.
По време на Своя земен живот Спасителят приказвал доста за Себе Си като притежател на живот и възкресение. Тогава тези слова на Божествения Учител били неразбираеми освен за народа и слушащите Го, само че и за апостолите и учениците Му.
Смисълът на тези думи станал явен след Възкресението на Христос. Едва тогава апостолите и учениците Му разбрали, че Той фактически е Владиката на живота и Победителят на гибелта. И тръгнали с проповед по целия свят.
Ние се поздравяваме с радостния поздрав " Христос воскресе! " в продължение на 40 дни, до Възнесение Господне.
Източник: cross.bg
КОМЕНТАРИ