БПЦ с позиция за втора православна църква
Българската Патриаршия излезе с позиция за решението на Върховния касационен съд да постанови регистрацията на Българската православна старостилна черква.
„ Бог не е Бог на безвластие, а на мир. Тъй е по всички църкви сред светиите (1 Кор. 14:33). Обични в Родилия се за нашето избавление Богомладенец братя и сестри, уважаеми представители на държавната власт, в дните на рождественския пост, в навечерието на великия празник – Рождеството по плът на нашия Господ Бог и Спасител Иисус Христос, насладата ни беше помрачена от вестта за едно колкото ненадейно, толкоз и печално със своите последици правосъдно решение. След като светата Църква в България беше измъчвана в продължение на повече от две десетилетия от достопечалното разделяне на политически инспирирания ерес (1991 – 1998 – 2009 г.), който с общите старания на всички – Църква, законодателна, изпълнителна и правосъдна власт – беше изцяло преодолян, през днешния ден сме изправени пред заплахата от нови разделения. Отново се слага под подозрение идентичността на Българската православна черква – Българска Патриаршия (БПЦ – БП). Днес още веднъж сме изправени пред отваряне на вратите посредством този правосъден казус за роенето на голям брой организации, които претендират да се назовават и да бъдат „ православни църкви “.
Без всякакво подозрение, институционален изразител и представител на обичайното източноправославно изповедание в Република България е Българската православна черква – Българска Патриаршия. БПЦ – БП е изразител на обичайното източноправославно изповедание, което е толкоз присъщо за бита, душевността, културата, народопсихологията на българския народ заради дълголетното изповядване и упражняване, че се е трансформирало в естествено правно събитие. Съществуването на БПЦ – БП като неповторимо обществено събитие „ не от тоя свят ”, е от категорията на обстоятелства с непреходно историческо и цивилизационно значение за българската страна и за Европа, тъй че с съображение се признава за юридическо лице по силата на закона (ex lege).
Според член 13 от Конституцията обичайната вяра в Република България е източноправославното изповедание. Конституционният законодател приказва за едно източноправославно изповедание, а член 10 от Закона за вероизповеданията също в само число дефинира, че представител на обичайното източноправославие е самоуправляемата Българска православна черква – Българска Патриаршия.
Основополагащ принцип в каноничното (вътрешно) право на Православната черква е, че на съответна държавна територия може да съществува единствено една-единствена Църква с един-единствен предстоятел и едно-единствено Свещеноначалие (Свети събор, Архиерейски събор) (вж. например прочие 2 на Втория космополитен събор и мн. др.). Паралелното практикуване на юрисдикционни пълномощия от страна на няколко епископи на една и съща територия в рамките на дадена Поместна черква (взаимозастъпващи се юрисдикции) е жестоко нарушаване на божествените и свещени правила на Църквата, които са постановени и одобрени от Вселенските събори. Признаването и разрешението за регистрация от страна на съда на друга (втора) паралелна „ православна черква “ в рамките на българската страна е в остро несъгласие с този канонически принцип и накърнява религиозните усеща, убежденията и правата на православните християни в страната, тъй като слага под подозрение правото им на религиозно самоопределяне таман като Православна черква.
Във въпросното решение се твърди, че разликата в „ календара “ е „ доктринално “ разграничение. Ако обаче организацията „ Българска православна старостилна черква “, която претендира за регистрация, е друга в доктринално отношение, то тя не може по никакъв метод да употребява при самоопределянето си и в своето название прилагателното „ православна “. Следователно тя или е неправославна (инославна или иноверна) черква и като такава има всяко право да бъде записана точно като неправославна (без да употребява заблуждаващото и подвеждащо наименование „ православна “, което има еднопосочен смисъл и се отнася единствено до БПЦ – БП в определението, обещано от конституционния законодател и от Закона за вероизповеданията в Република България), или пък би трябвало да одобри, че е православна и като такава е неразделна част от едната, единна и единствена Българска православна черква – Българска Патриаршия.
Дължим да заявим, че използването на разнообразни календари (календарни стилове) не е доктринален (догматически) въпрос. Доказателство за това е, че Българската православна черква – Българска Патриаршия се намира в цялостно евхаристийно и каноническо общение с редица Поместни православни църкви, в които богослужението се прави по така наречен „ остарял жанр “ (Йерусалимска патриаршия, Сръбска православна черква, Руска православна черква и т.н.). Също по този начин в самата БПЦ – БП съществуват енории, в които – по състрадание (каноническа икономѝя) – с благословението на съответните епархийски архиереи, богослуженията се отслужват по „ остарелия жанр “.
Обични в Христа братя и сестри, без същинско общение в Господа няма Църква. Православната черква е учредената от нашия Господ Иисус Христос преди повече от две хиляди години и осветената посредством благодатта на Светия Дух общественост от вярващи, която се разгръща по най-различни страни и места по света и обгръща в себе си голям брой нации, които преобразява и трансформира в един народ Божий. Тя сплотява в единството на духа посредством връзките на мира (Еф. 4:3). БПЦ – БП е в цялостно и неразривно евхаристийно, догматическо и каноническо общение с всички останали Поместни православни църкви. Тя е самата Православна черква на територията на Република България, която е приета от всички Поместни църкви. Така, както Господ Иисус Христос, Който е Глава на Църквата, която е Негово Богочовешко Тяло, е Един и Единствен, по този начин и Православната черква е една и единствена на съответната държавна територия. Така, както Христовата жертва е една и единствена, веднъж-завинаги осъществена за нашето избавление, по този начин и светата Евхаристия, която се прави на дадена съответна територия (епископия, митрополия, Поместна църква), е една и единствена.
Уникалността на наименованието с всичките му атрибути, без никакви добавки и промени в словореда на „ Българска православна черква – Българска Патриаршия ”, произтича от същността на Църквата и свидетелства за най-важния въпрос за всяка Поместна православна черква – признаването от другите Поместни църкви в светото Православие. Нарушаването на тези основополагащи канонични и законови правила посредством основаването на паралелни „ православни църкви “ води до ерозиране на Църквата и до подкопаване на нейните институционални устои, а по този метод се отразява на мира и единството на болшинството от българския народ, което членува в БПЦ – БП. Вярваме и сме уверени, че с Божията помощ ще бъде преодолян зародилият сериозен канонически и юридически проблем.
Обични братя и сестри от така наречен „ старостилна общественост “, с болежка и с отеческа в Христа обич ви призоваваме да се завърнете в избавителния Кораб на каноничната Българска православна черква – Българска Патриаршия. Нека Родилият се за нашето избавление Господ Иисус Христос да просвещава мозъците и сърцата на всички ни, с цел да бъдем носители, изразители и благовестители на Неговия небесен плодороден мир, а не сеячи на разделяне в сложните и изпълнени с изкушения времена, в които живеем!
Нека и ние, дружно с ангелското войнство да възкликнем: Слава във висините Богу, и на земята мир, сред индивидите снизхождение! (Лука 2:14) “, приключва позицията на Българската патриаршия.
Не пропускайте най-важните вести - последвайте ни в
„ Бог не е Бог на безвластие, а на мир. Тъй е по всички църкви сред светиите (1 Кор. 14:33). Обични в Родилия се за нашето избавление Богомладенец братя и сестри, уважаеми представители на държавната власт, в дните на рождественския пост, в навечерието на великия празник – Рождеството по плът на нашия Господ Бог и Спасител Иисус Христос, насладата ни беше помрачена от вестта за едно колкото ненадейно, толкоз и печално със своите последици правосъдно решение. След като светата Църква в България беше измъчвана в продължение на повече от две десетилетия от достопечалното разделяне на политически инспирирания ерес (1991 – 1998 – 2009 г.), който с общите старания на всички – Църква, законодателна, изпълнителна и правосъдна власт – беше изцяло преодолян, през днешния ден сме изправени пред заплахата от нови разделения. Отново се слага под подозрение идентичността на Българската православна черква – Българска Патриаршия (БПЦ – БП). Днес още веднъж сме изправени пред отваряне на вратите посредством този правосъден казус за роенето на голям брой организации, които претендират да се назовават и да бъдат „ православни църкви “.
Без всякакво подозрение, институционален изразител и представител на обичайното източноправославно изповедание в Република България е Българската православна черква – Българска Патриаршия. БПЦ – БП е изразител на обичайното източноправославно изповедание, което е толкоз присъщо за бита, душевността, културата, народопсихологията на българския народ заради дълголетното изповядване и упражняване, че се е трансформирало в естествено правно събитие. Съществуването на БПЦ – БП като неповторимо обществено събитие „ не от тоя свят ”, е от категорията на обстоятелства с непреходно историческо и цивилизационно значение за българската страна и за Европа, тъй че с съображение се признава за юридическо лице по силата на закона (ex lege).
Според член 13 от Конституцията обичайната вяра в Република България е източноправославното изповедание. Конституционният законодател приказва за едно източноправославно изповедание, а член 10 от Закона за вероизповеданията също в само число дефинира, че представител на обичайното източноправославие е самоуправляемата Българска православна черква – Българска Патриаршия.
Основополагащ принцип в каноничното (вътрешно) право на Православната черква е, че на съответна държавна територия може да съществува единствено една-единствена Църква с един-единствен предстоятел и едно-единствено Свещеноначалие (Свети събор, Архиерейски събор) (вж. например прочие 2 на Втория космополитен събор и мн. др.). Паралелното практикуване на юрисдикционни пълномощия от страна на няколко епископи на една и съща територия в рамките на дадена Поместна черква (взаимозастъпващи се юрисдикции) е жестоко нарушаване на божествените и свещени правила на Църквата, които са постановени и одобрени от Вселенските събори. Признаването и разрешението за регистрация от страна на съда на друга (втора) паралелна „ православна черква “ в рамките на българската страна е в остро несъгласие с този канонически принцип и накърнява религиозните усеща, убежденията и правата на православните християни в страната, тъй като слага под подозрение правото им на религиозно самоопределяне таман като Православна черква.
Във въпросното решение се твърди, че разликата в „ календара “ е „ доктринално “ разграничение. Ако обаче организацията „ Българска православна старостилна черква “, която претендира за регистрация, е друга в доктринално отношение, то тя не може по никакъв метод да употребява при самоопределянето си и в своето название прилагателното „ православна “. Следователно тя или е неправославна (инославна или иноверна) черква и като такава има всяко право да бъде записана точно като неправославна (без да употребява заблуждаващото и подвеждащо наименование „ православна “, което има еднопосочен смисъл и се отнася единствено до БПЦ – БП в определението, обещано от конституционния законодател и от Закона за вероизповеданията в Република България), или пък би трябвало да одобри, че е православна и като такава е неразделна част от едната, единна и единствена Българска православна черква – Българска Патриаршия.
Дължим да заявим, че използването на разнообразни календари (календарни стилове) не е доктринален (догматически) въпрос. Доказателство за това е, че Българската православна черква – Българска Патриаршия се намира в цялостно евхаристийно и каноническо общение с редица Поместни православни църкви, в които богослужението се прави по така наречен „ остарял жанр “ (Йерусалимска патриаршия, Сръбска православна черква, Руска православна черква и т.н.). Също по този начин в самата БПЦ – БП съществуват енории, в които – по състрадание (каноническа икономѝя) – с благословението на съответните епархийски архиереи, богослуженията се отслужват по „ остарелия жанр “.
Обични в Христа братя и сестри, без същинско общение в Господа няма Църква. Православната черква е учредената от нашия Господ Иисус Христос преди повече от две хиляди години и осветената посредством благодатта на Светия Дух общественост от вярващи, която се разгръща по най-различни страни и места по света и обгръща в себе си голям брой нации, които преобразява и трансформира в един народ Божий. Тя сплотява в единството на духа посредством връзките на мира (Еф. 4:3). БПЦ – БП е в цялостно и неразривно евхаристийно, догматическо и каноническо общение с всички останали Поместни православни църкви. Тя е самата Православна черква на територията на Република България, която е приета от всички Поместни църкви. Така, както Господ Иисус Христос, Който е Глава на Църквата, която е Негово Богочовешко Тяло, е Един и Единствен, по този начин и Православната черква е една и единствена на съответната държавна територия. Така, както Христовата жертва е една и единствена, веднъж-завинаги осъществена за нашето избавление, по този начин и светата Евхаристия, която се прави на дадена съответна територия (епископия, митрополия, Поместна църква), е една и единствена.
Уникалността на наименованието с всичките му атрибути, без никакви добавки и промени в словореда на „ Българска православна черква – Българска Патриаршия ”, произтича от същността на Църквата и свидетелства за най-важния въпрос за всяка Поместна православна черква – признаването от другите Поместни църкви в светото Православие. Нарушаването на тези основополагащи канонични и законови правила посредством основаването на паралелни „ православни църкви “ води до ерозиране на Църквата и до подкопаване на нейните институционални устои, а по този метод се отразява на мира и единството на болшинството от българския народ, което членува в БПЦ – БП. Вярваме и сме уверени, че с Божията помощ ще бъде преодолян зародилият сериозен канонически и юридически проблем.
Обични братя и сестри от така наречен „ старостилна общественост “, с болежка и с отеческа в Христа обич ви призоваваме да се завърнете в избавителния Кораб на каноничната Българска православна черква – Българска Патриаршия. Нека Родилият се за нашето избавление Господ Иисус Христос да просвещава мозъците и сърцата на всички ни, с цел да бъдем носители, изразители и благовестители на Неговия небесен плодороден мир, а не сеячи на разделяне в сложните и изпълнени с изкушения времена, в които живеем!
Нека и ние, дружно с ангелското войнство да възкликнем: Слава във висините Богу, и на земята мир, сред индивидите снизхождение! (Лука 2:14) “, приключва позицията на Българската патриаршия.
Не пропускайте най-важните вести - последвайте ни в
Източник: vesti.bg
КОМЕНТАРИ