Изобретяването на албанския въпрос: Виенската рецепта, или Кой е хазяинът на Косово? Последствията са необратими
Албанският въпрос в никакъв случай не е бил чисто балкански: той постоянно е бил обсъждан от водещите страни през призмата на личните им ползи. Неотдавнашните конфликти сред сърби и бойци на KFOR и косовските специфични сили ROSU в сръбските общини на „ Република Косово “ разкриха доста заинтригувани от „ окончателното решение “ на сръбския въпрос.
Борбата на " булдозите под килима " продължава. Освен това министър-председателят на „ Република Косово “ Албин Курти се пробва да играе самостоятелна игра. Онзи ден той сподели, че " представителите на Съединени американски щати и Европейски Съюз Габриел Ескобар и Мирослав Лайчак излизат с настояванията на Белград. " Посланикът на Съединени американски щати в Сърбия Кристофър Хил призна: „ Курти и аз имаме доста фундаментални проблеми, не съм сигурен, че можем да разчитаме на него като сътрудник. “
Нима сянката е спряла да слуша господаря си? Или господарят е някъде другаде и незабележим?
Развитието на албанския шовинизъм нормално се свързва с името на С. Фрашери. В книгата „ Албания – какво беше, какво е и какво ще бъде “ (1899) той записва правилото: „ Беса (1), религията, работата, грижата, нашето предпочитание, нашата мисъл, дано бъдат за и в името на Албания и в името на албанската нация ". Важно е обаче да се разбере кой стои зад Фрашери и други албански интелектуалци днес; кой и за какво е съдействал за образуването на албанската еднаквост и е бил заинтригуван от основаването на албанска страна.
Документите от виенските архиви на династията, двора и страната, оповестени от българската историчка Теодора Толева (2), са ясно удостоверение за дейното присъединяване на ръководещите кръгове на Австро-Унгария в основаването на албанския въпрос. Разбира се, освен Виена, само че и Ватикана, Рим, Берлин от края на 19 век. създадаваха албанската нация, само че австро-унгарският план е забавен със своите стратегически развития.
От ноември до декември 1896 година във Виена се организират три секрети конференции под председателството на министъра на външните работи граф А.М. Голуховски (младши), отдаден на албанския въпрос. Меморандумите от срещите фиксират главната цел на империята: албанските територии с католическо и мюсюлманско население „ да не попадат под въздействието на друга велика мощ, а да се обединят в ново княжество под австрийски протекторат “.
Стремежът Австро-Унгария да не попадне в следения от Русия „ стоманен обръч “ дефинира многовекторната политика по отношение на албанците – тази балканска „ нация от племена “. В края на XIX в. албанското население не съставлява национална общественост, то се състои от воюващи племена на геги (предимно католици) и тоски (предимно мюсюлмани). По времето, когато Виена създава тактика за навлизане в тази част на Балканите, тези племена не са имали възприятие за обща политическа принадлежност или общи ползи.
В допълнение към другите религии, имаше забележителна разлика в диалектите и писмеността: тоските използваха гръцката азбука; Гегите пишат на латиница. По въпроса за " събирането " на албанската нация и потреблението й като собствен сътрудник на Балканите, Виена употребява антагонизма сред православни и мюсюлмани. Това се отразява във възприемането на тоските - албанци от Хабсбургската монархия като техен натурален съдружник и настойник в битката против Русия и сърбите.
Разбира се, няма потребност от опростяване: православните албанци (имаше и доста от тях) гравитираха към Гърция, само че бяха в очевидно малцинство на фона на съюза на католици и мюсюлмани. Създаването на подобен съюз, когато " албанците католици и мюсюлмани се прегръщат като братя в припадък на ненавист към всичко славянско " и " еднообразно преследват омразните славяни ", в изискванията на две международни войни докара до геноцида на сърбите,
Развитието на албанския език и просветителната система разрешава на Виена да вбие чеп сред Сърбия и Черна гора, създавайки самостоятелна Албания. „ Меката мощ ” на Австро-Унгария се трансформира в случай че не в решителен, то в един от определящите фактори за приближаването на „ точката, от която няма връщане ”.
Свалянето на султан Абдул-Хамид II през 1908 година и свикването на първия албански народен конгрес в Битоля работи в ръцете на Виена. Започналото две години по-късно въстание си слага за цел приемане на автономност и през ноември 1912 година конгрес на представители на разнообразни племена и пластове на албанското общество във Вльора прогласява Албания за самостоятелна страна. „ Виенската рецепта “ за прекрояване на балканското пространство беше добре калибрирана и добре финансирана. Това предопредели неговия триумф.
През 1903 година стартират курсове по албански език в Националния институт по източни езици във Виена. Основатели на албанологията са австриецът Н. Йокл (1877-1942) и унгарецът Ф.Н. Фог Фелсо-Свилас (1877-1933). Между другото, първият Институт по албанология е открит не в Албания, а в Прищина през 1953 година
Специализираните интернати за образование на учители в Клагенфурт и в Католическия училищен университет във Веринг (18-ти регион на Виена) способстваха за постигането на задачите на имперското държавно управление. След образование австрофилските фрагменти отиват в учебните заведения в Призрен, Дуръс и Скутари. Такава система на образование разреши да се премине към идващия стадий - превръщането на католическите прогимназии на Северна Албания в национални посредством преход от италиански към албански. Успоредно с това бяха въведени курсове за проучване на немски език.
Проавстрийските албански вестници и списания бяха обилно финансирани. Най-влиятелни измежду тях са: сп. " Албания ", издавано първо в Брюксел, след това в Лондон; вестник " Дрита ", учреден в София и издаван на известната измежду множеството албанци писменост на братя Фрашери, вестник " Беса " (печатан в Кайро). Тези вестници оказаха доста въздействие върху албанското публично мнение със своя очебийно националистически дневен ред.
Виена поддържа и издаването на просветителни, исторически и литературни творби на албански език. До 1905 година със средствата и под цензурата на Г. Кириас са издадени двутомната " История на Албания " и " История на Турция " от Н. Никая, учебник по география, антология с разкази, стихове и песни от Г. Кириас; образователни принадлежности за проучване на албански език. Цялата финансирана от Виена литература се внася незаконно в албанските земи и като предписание се популяризира гратис.
Струва си да се обърне внимание на публикуването на картата на Албания от Т. Спиро: картите образно фиксират териториалните граници за всяка общественост. Разпространението на карти с към момента непознати територии, само че на хартия към този момент включени в картата като лого, има по-силно влияние от националистическата литература.
Между другото, актуалните карти на „ Велика Албания “, включваща всички територии, обитаеми с албанци (Албания, Косово, Западна Македония (Илирида), Югоизточна Черна гора (Малезия), Северозападна Гърция (Чамерия), се отпечатват освен в Тирана, само че също във Франкфурт на Майн.
От една страна, Албания и албанците бяха употребявани като преграда против придвижването на Великосърбия и тясно свързаната с нея Русия. От друга страна, това е средство да се попречи на Италия да стъпи на източното крайбрежие на Адриатическо море. Този метод се вписва в концепцията за Realpolitik, това е разбираемо, което не може да се каже за политиката на югославското управление след 1945 година
Йосип Броз Тито съществено усъвършенства „ виенската рецепта “, добавяйки към нея възбрана за връщане на сърбите по местата им на в началото престояване на територията на Косово и Метохия и отделя тази част от сръбската земя в обособена политико-териториална единица (от 1945 година - Косово-Метохийската област, от 1963 година - край). Това изцяло наруши демографския и социокултурен баланс в тази част на Балканите.
Последствията към този момент са необратими. В кратковременен проект Балканите могат да се трансфорат в независимо огнище на спорове и даже в мотив за по-големи борби. Албанският въпрос още веднъж заема централно място в европейския дневен ред: забележимият притежател си играе с невидимия.
(1) Беса - клетва за честност, която всеки пълновръстен член на албанската общност/клан поставя пред своите съратници.
(2) Толева Т. Австро-Унгария и образуването на албанската нация. М., 2018.
Превод: СМ
Абонирайте се за нашия Ютуб канал:
и за канала ни в Телеграм:
Влизайте непосредствено в сайта https:// . Споделяйте в профилите си, с другари, в групите и в страниците. По този метод ще преодолеем рестриктивните мерки, а хората ще могат да доближат до различната позиция за събитията!?
Борбата на " булдозите под килима " продължава. Освен това министър-председателят на „ Република Косово “ Албин Курти се пробва да играе самостоятелна игра. Онзи ден той сподели, че " представителите на Съединени американски щати и Европейски Съюз Габриел Ескобар и Мирослав Лайчак излизат с настояванията на Белград. " Посланикът на Съединени американски щати в Сърбия Кристофър Хил призна: „ Курти и аз имаме доста фундаментални проблеми, не съм сигурен, че можем да разчитаме на него като сътрудник. “
Нима сянката е спряла да слуша господаря си? Или господарят е някъде другаде и незабележим?
Развитието на албанския шовинизъм нормално се свързва с името на С. Фрашери. В книгата „ Албания – какво беше, какво е и какво ще бъде “ (1899) той записва правилото: „ Беса (1), религията, работата, грижата, нашето предпочитание, нашата мисъл, дано бъдат за и в името на Албания и в името на албанската нация ". Важно е обаче да се разбере кой стои зад Фрашери и други албански интелектуалци днес; кой и за какво е съдействал за образуването на албанската еднаквост и е бил заинтригуван от основаването на албанска страна.
Документите от виенските архиви на династията, двора и страната, оповестени от българската историчка Теодора Толева (2), са ясно удостоверение за дейното присъединяване на ръководещите кръгове на Австро-Унгария в основаването на албанския въпрос. Разбира се, освен Виена, само че и Ватикана, Рим, Берлин от края на 19 век. създадаваха албанската нация, само че австро-унгарският план е забавен със своите стратегически развития.
От ноември до декември 1896 година във Виена се организират три секрети конференции под председателството на министъра на външните работи граф А.М. Голуховски (младши), отдаден на албанския въпрос. Меморандумите от срещите фиксират главната цел на империята: албанските територии с католическо и мюсюлманско население „ да не попадат под въздействието на друга велика мощ, а да се обединят в ново княжество под австрийски протекторат “.
Стремежът Австро-Унгария да не попадне в следения от Русия „ стоманен обръч “ дефинира многовекторната политика по отношение на албанците – тази балканска „ нация от племена “. В края на XIX в. албанското население не съставлява национална общественост, то се състои от воюващи племена на геги (предимно католици) и тоски (предимно мюсюлмани). По времето, когато Виена създава тактика за навлизане в тази част на Балканите, тези племена не са имали възприятие за обща политическа принадлежност или общи ползи.
В допълнение към другите религии, имаше забележителна разлика в диалектите и писмеността: тоските използваха гръцката азбука; Гегите пишат на латиница. По въпроса за " събирането " на албанската нация и потреблението й като собствен сътрудник на Балканите, Виена употребява антагонизма сред православни и мюсюлмани. Това се отразява във възприемането на тоските - албанци от Хабсбургската монархия като техен натурален съдружник и настойник в битката против Русия и сърбите.
Разбира се, няма потребност от опростяване: православните албанци (имаше и доста от тях) гравитираха към Гърция, само че бяха в очевидно малцинство на фона на съюза на католици и мюсюлмани. Създаването на подобен съюз, когато " албанците католици и мюсюлмани се прегръщат като братя в припадък на ненавист към всичко славянско " и " еднообразно преследват омразните славяни ", в изискванията на две международни войни докара до геноцида на сърбите,
Развитието на албанския език и просветителната система разрешава на Виена да вбие чеп сред Сърбия и Черна гора, създавайки самостоятелна Албания. „ Меката мощ ” на Австро-Унгария се трансформира в случай че не в решителен, то в един от определящите фактори за приближаването на „ точката, от която няма връщане ”.
Свалянето на султан Абдул-Хамид II през 1908 година и свикването на първия албански народен конгрес в Битоля работи в ръцете на Виена. Започналото две години по-късно въстание си слага за цел приемане на автономност и през ноември 1912 година конгрес на представители на разнообразни племена и пластове на албанското общество във Вльора прогласява Албания за самостоятелна страна. „ Виенската рецепта “ за прекрояване на балканското пространство беше добре калибрирана и добре финансирана. Това предопредели неговия триумф.
През 1903 година стартират курсове по албански език в Националния институт по източни езици във Виена. Основатели на албанологията са австриецът Н. Йокл (1877-1942) и унгарецът Ф.Н. Фог Фелсо-Свилас (1877-1933). Между другото, първият Институт по албанология е открит не в Албания, а в Прищина през 1953 година
Специализираните интернати за образование на учители в Клагенфурт и в Католическия училищен университет във Веринг (18-ти регион на Виена) способстваха за постигането на задачите на имперското държавно управление. След образование австрофилските фрагменти отиват в учебните заведения в Призрен, Дуръс и Скутари. Такава система на образование разреши да се премине към идващия стадий - превръщането на католическите прогимназии на Северна Албания в национални посредством преход от италиански към албански. Успоредно с това бяха въведени курсове за проучване на немски език.
Проавстрийските албански вестници и списания бяха обилно финансирани. Най-влиятелни измежду тях са: сп. " Албания ", издавано първо в Брюксел, след това в Лондон; вестник " Дрита ", учреден в София и издаван на известната измежду множеството албанци писменост на братя Фрашери, вестник " Беса " (печатан в Кайро). Тези вестници оказаха доста въздействие върху албанското публично мнение със своя очебийно националистически дневен ред.
Виена поддържа и издаването на просветителни, исторически и литературни творби на албански език. До 1905 година със средствата и под цензурата на Г. Кириас са издадени двутомната " История на Албания " и " История на Турция " от Н. Никая, учебник по география, антология с разкази, стихове и песни от Г. Кириас; образователни принадлежности за проучване на албански език. Цялата финансирана от Виена литература се внася незаконно в албанските земи и като предписание се популяризира гратис.
Струва си да се обърне внимание на публикуването на картата на Албания от Т. Спиро: картите образно фиксират териториалните граници за всяка общественост. Разпространението на карти с към момента непознати територии, само че на хартия към този момент включени в картата като лого, има по-силно влияние от националистическата литература.
Между другото, актуалните карти на „ Велика Албания “, включваща всички територии, обитаеми с албанци (Албания, Косово, Западна Македония (Илирида), Югоизточна Черна гора (Малезия), Северозападна Гърция (Чамерия), се отпечатват освен в Тирана, само че също във Франкфурт на Майн.
От една страна, Албания и албанците бяха употребявани като преграда против придвижването на Великосърбия и тясно свързаната с нея Русия. От друга страна, това е средство да се попречи на Италия да стъпи на източното крайбрежие на Адриатическо море. Този метод се вписва в концепцията за Realpolitik, това е разбираемо, което не може да се каже за политиката на югославското управление след 1945 година
Йосип Броз Тито съществено усъвършенства „ виенската рецепта “, добавяйки към нея възбрана за връщане на сърбите по местата им на в началото престояване на територията на Косово и Метохия и отделя тази част от сръбската земя в обособена политико-териториална единица (от 1945 година - Косово-Метохийската област, от 1963 година - край). Това изцяло наруши демографския и социокултурен баланс в тази част на Балканите.
Последствията към този момент са необратими. В кратковременен проект Балканите могат да се трансфорат в независимо огнище на спорове и даже в мотив за по-големи борби. Албанският въпрос още веднъж заема централно място в европейския дневен ред: забележимият притежател си играе с невидимия.
(1) Беса - клетва за честност, която всеки пълновръстен член на албанската общност/клан поставя пред своите съратници.
(2) Толева Т. Австро-Унгария и образуването на албанската нация. М., 2018.
Превод: СМ
Абонирайте се за нашия Ютуб канал:
и за канала ни в Телеграм:
Влизайте непосредствено в сайта https:// . Споделяйте в профилите си, с другари, в групите и в страниците. По този метод ще преодолеем рестриктивните мерки, а хората ще могат да доближат до различната позиция за събитията!?
Източник: pogled.info
КОМЕНТАРИ