Кой кого убива в Шри Ланка
В столицата на Шри Ланка Коломбо прогърмя девети гърмеж. Предишните осем, три от които избухнаха в католически храмове точно на Великден, лишиха живота на 290 души. В страната беше разгласен народен печал, а туристите всеобщо напущат острова. Последният гърмеж в Коломбо е отзвук от неделните и избухна при опит за неутрализиране на бомба, заложена в микробус, паркиран наоколо до християнска черква. „ Кървавата Пасха “ в Шри Ланка надалеч надвишава визиите ни за регилиозен фанатизъм и тероризъм. Защо тези събития се дефинират като неповторима обстановка за страната, известна с религиозния си екстремизъм?Мултиконфесионалната Шри Ланка се числи към най-религиозните страни в света – популацията й е същински „ набожно “. За страдание, едно от следствията е високата степен на набожен екстремизъм. На този „ чудноват остров “ индуистите правят терористични атентати „ в ислямски жанр “, мюсюлманите търсят съюз с християните, с цел да се спасят от погроми, а будистките монаси минават за съществени проповедници на религиозна непоносимост.
Индуистите
Шриланкийските индуисти са най-вече тамили. Народ, изгубил в миналото своята държавност, който през днешния ден е концентриран най-вече в индийския щат Тамил Наду. Впрочем, в Индия тамилите са 20 пъти повече, в сравнение с в Шри Ланка.
Тамилите са оставили дълбока диря в политиката, културата и науката на Южна Азия. Тамили са двама носители на Нобелова премия по физика и един – по химия. Един индийски президент и двама генерал-губенатори са също с тамиски генезис. Тамили са управлявали Сингапур и Мавриций, само че в никакъв случай Шри Ланка. На островната страна те са били подложени на гонения и дискриминация както по време на колониалния интервал, по този начин и по-късно.
Отговор на това дикриминационно отношение става появяването на „ Тигрите за избавление на Тамил-Илам “ (ТОТИ) – военизирана организация със лична артилерия, Противовъздушна отбрана, лекомоторен флот и даже танкове. В продължение на 25 години те направляваха северната част на острова, провъзгласявайки непризнатата страна Тамил-Илам, учредена на концепциите на радикалния шовинизъм.
Тамил-Илам претърпява три войни, наречени Ислямски, само че четвъртата се оказва последна за нея.
Преди 10 години при споцеоперация бойците от ТОТИ бяха обкръжени от държавната войска, дългогодишният им водач Велупилаи Прабхакаран беше убит при опит да се измъкне, след което множеството „ тигри “ сложиха оръжие, въпреки че обособени дребни групи към момента водят партизанска война в ланкийските джунгли.
В Шри Ланка тероризмът се асоциира точно с ТОТИ, или по-точно с тяхното поделение „ Черните тигри “. На съвестта им лежат стотици терористични офанзиви, в това число убийството на президента на Шри Ланка Ранасингхе Премадаса и на премиера на Индия Раджив Ганди (Делхи поддържа войната на Коломбо с ТОТИ, по тази причина Ганди е възприеман от групировката като предател). В тази серия се вписва и атентатът в град Анурадхапура през 1985 година, при който умират 146 души, най-вече будистки поклонници.
Терористичният почерк на ТОТИ наподобява съвсем на този на ислямския екстремизъм. За осъществяването на атентатите се притеглят самоубийци, даже дами и деца. Нещо повече, изобретяването на т.ар. „ шахидски пояс “ се приписва точно на тамилските „ тигри “.
В същото време мюсюлманите са публична цел на ТОТИ, наред с будистите. По времето на непризнатата страна Тамил-Илам доста почитатели на Мохамед в северната част на Шри Ланка биват убити или прогонени от своите домове, а джамиите - разграбени и унищожени.
Към днешна дата част от джамиите и будистките храмове на север са възобновени. А през януари 2015 година президент на Шри Ланка става претендентът на обединената съпротива Майтрипал Сирисен – политик, приключил московския Литературен институт „ Горки “, който се афишира за спокойно взаимно битие, пълноправие, съблюдаване на човешките права, независимост на словото и непоносимост към екстремизма.
Счита се, че това ще постави завършек на спора сред индуистите и централното държавно управление, само че по време на войната огромна част от тамилите емигрират и понастоящем индуизмът е третата по брой на последователите си вяра в Шри Ланка.
Будистите
Близо три четвърти от популацията на Шри Ланка са синхали, като преобладаващата част от тях са будисти от школата Тхеравада, най-старата от всички. Тя се опира на Палийския канон – общ брой от свещени текстове, които, съгласно вярващите, принадлежат на Буда, а съгласно откривателите съставляват по-късна редакция (тоест, не първоизточник, само че хронологически най-близки до първоизточника). Древната история и богатата традиция обусляват и консерватизма на почитателите на Тхеравада – изключително по въпроси, отнасящи се до разпоредбите на монашеския живот.
Консерватизмът на ланкийските будисти е една от аргументите за непримиримото им отношение към тамилите. Самите монаси рядко вземат участие в нападенията над индуисти, само че ги предизвикват и оправдават. От своя страна ланкийското държавно управление по този начин и не може да елементарни на тамилското население, че всеобщо гласоподава за сепаратистите – прародители на ТОТИ и не желае да дели властта с техните представители, макар че дава обещание на северните райони самоуправление, откакто те се снабдяват с самостоятелност от Лондон.
Една от отправните точки на гражданската война, траяла четвърт век, е опожаряването на библиотеката в град Джафна, считана за съкровищница на националната просвета на тамилите. Интересен факт е, че подпалвачите са пияни синхалски служители на реда. Последва по този начин нареченият черен юли 1983 година: откакто екстремистите от ТОТИ убиват няколко бойци, стартират широкомащабни погроми против тамилите, чиито жертви стават стотици, а съгласно някои данни, и хиляди хора.
Днес, когато „ тигрите “ са разгромени, редица консервативни будистки монаси виждат опасност за „ обичайния ред “ от страна на възходящата мюсюлманска общественост. Християните също не им се нравят, само че въпреки всичко главният акцент пада върху исляма. Събитието, което отприщва взривна вълна от непоносимост, е унищожаването от талибаните на хилядолетните скулптури на Буда в Афганистан през 2001 година
Понастоящем ядрото на радикалния будистки шовинизъм се явява организацията „ Боду бала сена “ (в подобен превод „ Армия на будистките сили “), мчийто най-известен представител е монахът Галагодаате Гнанасара, проповядващ цялостна възбрана на Корана на територията на Шри Ланка. Но това е единствено частният случай. Въпросната организация се афишира против всяка друга вяра, с изключение, несъмнено, на будизма.
Организацията поддържа тесни връзки с Мианмар, където също има многочислени почитатели на школата Тхеравада, а монасите са едни от най-уважаваните членове на обществото. Терорът против мюсюлманите-рохинджа лежи на тяхната съвест. Не директно (монасите рядко вземат участие в погромите), само че индиректно – посредством апели, популяризирани в обществените мрежи. Мюсюлманите са упреквани, ни повече, ни по-малко, в международен скрит план, чиято цел е изкореняването на будима.
През 2014 година е най-кръвопролитната серия от антимюсюлмански погроми в Шри Ланка. Миналата година събитията се повтарят в по-малък мащаб. Загиват общо 6 индивида, само че броят на бежанците надвишава 10 хиляди, а стотици джамии, домове и магазини са изпепелени. Същата орис спохожда и няколко християнски храма.
Още тогава анализаторите предизвестиха, че интернационалният ислямски тероризъм рано или късно ще насочи вниманието си към Шри Ланка и ще стартира да отмъщава. За страдание се оказаха прави.
Мюсюлманите
Исляма изповядват към 8-12% от популацията на страната. Това са най-вече емигранти от други страни, най-много от Малайзия, само че на острова има и локално етническо малцинство, изповядващо мюсюлманската религия – цейлонски маври, наричани ларакала (ларанкала и мюсюлмани се използват като синоними от шриланкийците). Те приказват частично на тамилски, частично – на синхалски език. Имат лични обичаи, които се разграничават от обичайния ислям: по този начин да вземем за пример родът ларакала се води по женска линия, а лихварството се счита за обичаен поминък.
В ланкийската история на религиозния екстремизъм и войни на всеки против всеки ларкала, по предписание, са желани жертви на тамилите и коренно настроените будистки монаси. Самите ларкала не са изключително склонни към терористична активност, само че новините за осъществяваните против тях гонения евентуално са попаднали в полезрението на транснационалните ислямски групировки.
В Шри Ланка бе основано поделение на ИДИЛ, един от чиито водачи бе премахнат при започване на годината, съгласно известие на формалните управляващи. Само че отговорност за серията разрушителни атентати на Великден пое групировката „ Таухид джамаат “ – салафитска организация, зародила в Йордания и настояща най-вече в Близкия Изток. Тя има общи корени с ИДИЛ, само че е по-тясно обвързвана с „ Ал Кайда “, която е на нож с ИДИЛ от пет години.
Организацията се смяташе за на практика разгромена, оживелите й бойци се бяха разпръснали и атентатите в Шри Ланка са първото увещание за съществуването й от години насам. Официалните управляващи в Коломбо също упрекнаха „ Туахид джамаат “ за нещастието. Засега можем единствено да гадаем за връзките на ланкийските джихадисти с групировката-майка, както и за това дали изобщо има такава. Досега акциите на ислямските радикали в Шри Ланка се свеждаха главно до прояви на вандализъм.
Защо за цели бяха определени точно християнски храмове – този въпрос остава открит. Християните на острова са релативно малобройни – 5-6 %, главно емигранти и така наречен бюргери (потомци на белите колонизатори, обособени в обособена етническа общност). Отделен въпрос е, че колониалният интервал остави на острова богато завещание от християнски църкви, доста от които се охраняват зле или са напряко запуснати.
Но Пасха – това е съвсем необикновен случай
Предвид ланкийските нрави, бе разумно да се чака жертви на атентатите да са точно будистите, още повече, че неотдавна се навърши година от началото на антиислямските им погроми. Но не е изключено да си имаме работа с „ рекламна “ акция на млади екстремистки кафези, търсещи спонсори, множеството от които преглеждат като главен зложелател на „ международната умма “ точно юдео-християнската цивилизация, а не нападателните будистки монаси, които се считат за национална специфичност на курортния остров.
Превод: " Гласове "
Източник: vz.ru
Индуистите
Шриланкийските индуисти са най-вече тамили. Народ, изгубил в миналото своята държавност, който през днешния ден е концентриран най-вече в индийския щат Тамил Наду. Впрочем, в Индия тамилите са 20 пъти повече, в сравнение с в Шри Ланка.
Тамилите са оставили дълбока диря в политиката, културата и науката на Южна Азия. Тамили са двама носители на Нобелова премия по физика и един – по химия. Един индийски президент и двама генерал-губенатори са също с тамиски генезис. Тамили са управлявали Сингапур и Мавриций, само че в никакъв случай Шри Ланка. На островната страна те са били подложени на гонения и дискриминация както по време на колониалния интервал, по този начин и по-късно.
Отговор на това дикриминационно отношение става появяването на „ Тигрите за избавление на Тамил-Илам “ (ТОТИ) – военизирана организация със лична артилерия, Противовъздушна отбрана, лекомоторен флот и даже танкове. В продължение на 25 години те направляваха северната част на острова, провъзгласявайки непризнатата страна Тамил-Илам, учредена на концепциите на радикалния шовинизъм.
Тамил-Илам претърпява три войни, наречени Ислямски, само че четвъртата се оказва последна за нея.
Преди 10 години при споцеоперация бойците от ТОТИ бяха обкръжени от държавната войска, дългогодишният им водач Велупилаи Прабхакаран беше убит при опит да се измъкне, след което множеството „ тигри “ сложиха оръжие, въпреки че обособени дребни групи към момента водят партизанска война в ланкийските джунгли.
В Шри Ланка тероризмът се асоциира точно с ТОТИ, или по-точно с тяхното поделение „ Черните тигри “. На съвестта им лежат стотици терористични офанзиви, в това число убийството на президента на Шри Ланка Ранасингхе Премадаса и на премиера на Индия Раджив Ганди (Делхи поддържа войната на Коломбо с ТОТИ, по тази причина Ганди е възприеман от групировката като предател). В тази серия се вписва и атентатът в град Анурадхапура през 1985 година, при който умират 146 души, най-вече будистки поклонници.
Терористичният почерк на ТОТИ наподобява съвсем на този на ислямския екстремизъм. За осъществяването на атентатите се притеглят самоубийци, даже дами и деца. Нещо повече, изобретяването на т.ар. „ шахидски пояс “ се приписва точно на тамилските „ тигри “.
В същото време мюсюлманите са публична цел на ТОТИ, наред с будистите. По времето на непризнатата страна Тамил-Илам доста почитатели на Мохамед в северната част на Шри Ланка биват убити или прогонени от своите домове, а джамиите - разграбени и унищожени.
Към днешна дата част от джамиите и будистките храмове на север са възобновени. А през януари 2015 година президент на Шри Ланка става претендентът на обединената съпротива Майтрипал Сирисен – политик, приключил московския Литературен институт „ Горки “, който се афишира за спокойно взаимно битие, пълноправие, съблюдаване на човешките права, независимост на словото и непоносимост към екстремизма.
Счита се, че това ще постави завършек на спора сред индуистите и централното държавно управление, само че по време на войната огромна част от тамилите емигрират и понастоящем индуизмът е третата по брой на последователите си вяра в Шри Ланка.
Будистите
Близо три четвърти от популацията на Шри Ланка са синхали, като преобладаващата част от тях са будисти от школата Тхеравада, най-старата от всички. Тя се опира на Палийския канон – общ брой от свещени текстове, които, съгласно вярващите, принадлежат на Буда, а съгласно откривателите съставляват по-късна редакция (тоест, не първоизточник, само че хронологически най-близки до първоизточника). Древната история и богатата традиция обусляват и консерватизма на почитателите на Тхеравада – изключително по въпроси, отнасящи се до разпоредбите на монашеския живот.
Консерватизмът на ланкийските будисти е една от аргументите за непримиримото им отношение към тамилите. Самите монаси рядко вземат участие в нападенията над индуисти, само че ги предизвикват и оправдават. От своя страна ланкийското държавно управление по този начин и не може да елементарни на тамилското население, че всеобщо гласоподава за сепаратистите – прародители на ТОТИ и не желае да дели властта с техните представители, макар че дава обещание на северните райони самоуправление, откакто те се снабдяват с самостоятелност от Лондон.
Една от отправните точки на гражданската война, траяла четвърт век, е опожаряването на библиотеката в град Джафна, считана за съкровищница на националната просвета на тамилите. Интересен факт е, че подпалвачите са пияни синхалски служители на реда. Последва по този начин нареченият черен юли 1983 година: откакто екстремистите от ТОТИ убиват няколко бойци, стартират широкомащабни погроми против тамилите, чиито жертви стават стотици, а съгласно някои данни, и хиляди хора.
Днес, когато „ тигрите “ са разгромени, редица консервативни будистки монаси виждат опасност за „ обичайния ред “ от страна на възходящата мюсюлманска общественост. Християните също не им се нравят, само че въпреки всичко главният акцент пада върху исляма. Събитието, което отприщва взривна вълна от непоносимост, е унищожаването от талибаните на хилядолетните скулптури на Буда в Афганистан през 2001 година
Понастоящем ядрото на радикалния будистки шовинизъм се явява организацията „ Боду бала сена “ (в подобен превод „ Армия на будистките сили “), мчийто най-известен представител е монахът Галагодаате Гнанасара, проповядващ цялостна възбрана на Корана на територията на Шри Ланка. Но това е единствено частният случай. Въпросната организация се афишира против всяка друга вяра, с изключение, несъмнено, на будизма.
Организацията поддържа тесни връзки с Мианмар, където също има многочислени почитатели на школата Тхеравада, а монасите са едни от най-уважаваните членове на обществото. Терорът против мюсюлманите-рохинджа лежи на тяхната съвест. Не директно (монасите рядко вземат участие в погромите), само че индиректно – посредством апели, популяризирани в обществените мрежи. Мюсюлманите са упреквани, ни повече, ни по-малко, в международен скрит план, чиято цел е изкореняването на будима.
През 2014 година е най-кръвопролитната серия от антимюсюлмански погроми в Шри Ланка. Миналата година събитията се повтарят в по-малък мащаб. Загиват общо 6 индивида, само че броят на бежанците надвишава 10 хиляди, а стотици джамии, домове и магазини са изпепелени. Същата орис спохожда и няколко християнски храма.
Още тогава анализаторите предизвестиха, че интернационалният ислямски тероризъм рано или късно ще насочи вниманието си към Шри Ланка и ще стартира да отмъщава. За страдание се оказаха прави.
Мюсюлманите
Исляма изповядват към 8-12% от популацията на страната. Това са най-вече емигранти от други страни, най-много от Малайзия, само че на острова има и локално етническо малцинство, изповядващо мюсюлманската религия – цейлонски маври, наричани ларакала (ларанкала и мюсюлмани се използват като синоними от шриланкийците). Те приказват частично на тамилски, частично – на синхалски език. Имат лични обичаи, които се разграничават от обичайния ислям: по този начин да вземем за пример родът ларакала се води по женска линия, а лихварството се счита за обичаен поминък.
В ланкийската история на религиозния екстремизъм и войни на всеки против всеки ларкала, по предписание, са желани жертви на тамилите и коренно настроените будистки монаси. Самите ларкала не са изключително склонни към терористична активност, само че новините за осъществяваните против тях гонения евентуално са попаднали в полезрението на транснационалните ислямски групировки.
В Шри Ланка бе основано поделение на ИДИЛ, един от чиито водачи бе премахнат при започване на годината, съгласно известие на формалните управляващи. Само че отговорност за серията разрушителни атентати на Великден пое групировката „ Таухид джамаат “ – салафитска организация, зародила в Йордания и настояща най-вече в Близкия Изток. Тя има общи корени с ИДИЛ, само че е по-тясно обвързвана с „ Ал Кайда “, която е на нож с ИДИЛ от пет години.
Организацията се смяташе за на практика разгромена, оживелите й бойци се бяха разпръснали и атентатите в Шри Ланка са първото увещание за съществуването й от години насам. Официалните управляващи в Коломбо също упрекнаха „ Туахид джамаат “ за нещастието. Засега можем единствено да гадаем за връзките на ланкийските джихадисти с групировката-майка, както и за това дали изобщо има такава. Досега акциите на ислямските радикали в Шри Ланка се свеждаха главно до прояви на вандализъм.
Защо за цели бяха определени точно християнски храмове – този въпрос остава открит. Християните на острова са релативно малобройни – 5-6 %, главно емигранти и така наречен бюргери (потомци на белите колонизатори, обособени в обособена етническа общност). Отделен въпрос е, че колониалният интервал остави на острова богато завещание от християнски църкви, доста от които се охраняват зле или са напряко запуснати.
Но Пасха – това е съвсем необикновен случай
Предвид ланкийските нрави, бе разумно да се чака жертви на атентатите да са точно будистите, още повече, че неотдавна се навърши година от началото на антиислямските им погроми. Но не е изключено да си имаме работа с „ рекламна “ акция на млади екстремистки кафези, търсещи спонсори, множеството от които преглеждат като главен зложелател на „ международната умма “ точно юдео-християнската цивилизация, а не нападателните будистки монаси, които се считат за национална специфичност на курортния остров.
Превод: " Гласове "
Източник: vz.ru
Източник: klassa.bg
КОМЕНТАРИ