Притча за милостивия самарянин
Всекидневното четене на Евангелието е молитва Господ ни споделя да нахраним гладния, да напоим жадния, да приберем странника и да облечем голия
Обични в Господа, братя и сестри, Евангелието е пъте-водител в живота на християнина. Съвременният човек обича да стартира деня си с прочит на хороскопа си, само че това единствено ще го обърка в допълнение, до момента в който християнинът чете всеки ден по една глава от Четириевангелието и открива, че написаното там се отнася като че ли тъкмо за него, тъкмо за днешния ден и днешните му проблеми.Всекидневното четене на Евангелието е молитва и работи като защитен щит против всяка неволя и заплаха, с каквито е кондензиран кратковременният ни живот. Светите отци поучават да четем Евангелието с делата си по този начин, както са го чели самите те, и тогава то работи с
мощна мощ за избавление на душите ни
Но четенето на Евангелието би трябвало наложително да се съпровожда с неговото проучване под формата на устно или документално управление, утвърдено и предложено от Църквата. Изследвайте Писанията, тъй като вие мислите посредством тях да имате живот безконечен. И те са, които свидетелстват за Мене (Йоан 5:39), наставлява Христос. Едно такова удостоверение за Христа Господа е и притчата за милостивия самарянин. Но какъв брой мощно тази алегория визира и всеки един от нас!Един законник попитал Иисуса Христа какво би трябвало да стори, с цел да наследи безконечния живот. Но това е въпрос, който вълнува надълбоко и всяко християнско сърце. Господ му дал отговор, че пътят на спасението минава наложително през осъществяването на основната заповед за обич към Бога и близък - отговор, който важи освен за законника, само че и за всеки човек, който желае да се избави. В отговор на идващия въпрос на законника: кой е негов близък, Господ изрекъл притчата за милостивия самарянин.Един човек слизал от Йерусалим в Йерихон, а това ще рече -
почнал да води грешен живот
тъй като Йерусалим бил считан за град на благословението, а Йерихон - за град на прегрешението и проклятието. Но вижте какво става с човек, когато потегля по пътя на прегрешението! Налита на разбойници, т.е. става плячка на лукавите демони, които могат да го унищожават както физически, по този начин и духовно.Да налети на разбойници, може всеки човек. И светци са падали. Когато пък човек е разголен от облеклата си - а това са добродетелите, той става духовно премрял. Тогава на него може да му помогне само Христос - Милостивият Самарянин, и то в лоното на Църквата, която в притчата е изобразена като странноприемница. Съдържателят на тази странноприемница - това е църковният клир, а свещеникът и левитът, които не помогнали на пребития пасажер, изобразяват недостойните свещенослужители. Виното и елеят, излети върху раните на полумъртвия злощастник, са светите Тайнства, а двата динария заплащане, дадени на съдържателя на странноприемницата, са Ветхият и Новият Завет, Свещеното Писание и Свещеното Предание.Милостив самарянин може да бъде всеки човек - малко ли са сред нас болните, бедните, нещастните, нуждаещите се от незабавна помощ? Но всеки от нас може също да се окаже и в цифрата на коравосърдечните духовник и левит. Това зависи от нашето духовно-нравствено положение, само че би трябвало да знаем, че
съдът ще бъде безсърдечен
за оногова, който не е посочил благосклонност: милостта бива похвалявана на съда (Иак. 2:13). След като приключил притчата Си, Спасителят запитал законника кой от тримата: свещеникът, левитът или самарянинът, му се вижда близък на попадналия в ръцете на разбойниците. Законникът дал отговор, че това е самарянинът, и това бил верният отговор, след което Господ му споделил: Иди и ти прави също по този начин (Лука 10:37), т.е.: " Милосърдствай! " Господ споделя тези думи и на всеки един от нас: Бъди милосърден към близък и врага си! Нахрани гладния и напой жадния! Прибери странника и облечи голия! Посети болния и споходи пандизчията! (Мат. 25:35-36).Обърни грешника от лъжливия му път! (Иак. 5:19-20). Не дължи никому нищо, с изключение на взаимна обич! (Римл. 13:8). Но може би самият ти си нуждаещ се - гладен, жаден, пътешественик, гол, болен?... И по какъв начин тогава да оказваш благосклонност на близък си, когато нямаш нищо и си с празни ръце? Да, ръцете ти могат да бъдат празни, само че сърцето - не! Ако нямаш храна и пиво, откри богатства дума за страдащия твой другар. Ако си пътешественик, не роптай и ще се уподобиш на най-висшия Странник - Иисус Христос, Който нямаше где глава да подслони (Мат. 8:20).Ако си гол,
гледай да се облечеш с добродетели
Ако си болен, бъди здрав духом. Ако си пандизчия, следвай Истината, която е Христос (Йоан 14:6), и тази Въплътена Истина ще те направи свободен (Йоан 8:32). Братя и сестри,Ако човек прави лепта, а не изправя живота си или пък благотвори с откраднати пари, Бог не я приема, та даже с тях да се строят лечебни заведения или църкви. Блажени Августин споделя: Милостинята избавя единствено тоя, който е изправил живота си. Ако някой благотвори, та с това да получи право да бърка безнаказано, той не храни Христа в лицето на бедния, а се старае да подкупи своя Съдия. " Каква изгода - пита свети Йоан Златоуст, - в случай че ти подаваш на някого това, което си лишил от различен? Такава лепта е обир и човекоубийство. " Господи, бъди Милосърден Самарянин за падналата ми и изпонаранена душа! Насочи стъпките ми от долния Йерихон към горния Йерусалим и ще вървя свободно, тъй като търсих Твоите заповеди (Пс. 118:45).
Амин.
Обични в Господа, братя и сестри, Евангелието е пъте-водител в живота на християнина. Съвременният човек обича да стартира деня си с прочит на хороскопа си, само че това единствено ще го обърка в допълнение, до момента в който християнинът чете всеки ден по една глава от Четириевангелието и открива, че написаното там се отнася като че ли тъкмо за него, тъкмо за днешния ден и днешните му проблеми.Всекидневното четене на Евангелието е молитва и работи като защитен щит против всяка неволя и заплаха, с каквито е кондензиран кратковременният ни живот. Светите отци поучават да четем Евангелието с делата си по този начин, както са го чели самите те, и тогава то работи с мощна мощ за избавление на душите ни
Но четенето на Евангелието би трябвало наложително да се съпровожда с неговото проучване под формата на устно или документално управление, утвърдено и предложено от Църквата. Изследвайте Писанията, тъй като вие мислите посредством тях да имате живот безконечен. И те са, които свидетелстват за Мене (Йоан 5:39), наставлява Христос. Едно такова удостоверение за Христа Господа е и притчата за милостивия самарянин. Но какъв брой мощно тази алегория визира и всеки един от нас!Един законник попитал Иисуса Христа какво би трябвало да стори, с цел да наследи безконечния живот. Но това е въпрос, който вълнува надълбоко и всяко християнско сърце. Господ му дал отговор, че пътят на спасението минава наложително през осъществяването на основната заповед за обич към Бога и близък - отговор, който важи освен за законника, само че и за всеки човек, който желае да се избави. В отговор на идващия въпрос на законника: кой е негов близък, Господ изрекъл притчата за милостивия самарянин.Един човек слизал от Йерусалим в Йерихон, а това ще рече -
почнал да води грешен живот
тъй като Йерусалим бил считан за град на благословението, а Йерихон - за град на прегрешението и проклятието. Но вижте какво става с човек, когато потегля по пътя на прегрешението! Налита на разбойници, т.е. става плячка на лукавите демони, които могат да го унищожават както физически, по този начин и духовно.Да налети на разбойници, може всеки човек. И светци са падали. Когато пък човек е разголен от облеклата си - а това са добродетелите, той става духовно премрял. Тогава на него може да му помогне само Христос - Милостивият Самарянин, и то в лоното на Църквата, която в притчата е изобразена като странноприемница. Съдържателят на тази странноприемница - това е църковният клир, а свещеникът и левитът, които не помогнали на пребития пасажер, изобразяват недостойните свещенослужители. Виното и елеят, излети върху раните на полумъртвия злощастник, са светите Тайнства, а двата динария заплащане, дадени на съдържателя на странноприемницата, са Ветхият и Новият Завет, Свещеното Писание и Свещеното Предание.Милостив самарянин може да бъде всеки човек - малко ли са сред нас болните, бедните, нещастните, нуждаещите се от незабавна помощ? Но всеки от нас може също да се окаже и в цифрата на коравосърдечните духовник и левит. Това зависи от нашето духовно-нравствено положение, само че би трябвало да знаем, че
съдът ще бъде безсърдечен
за оногова, който не е посочил благосклонност: милостта бива похвалявана на съда (Иак. 2:13). След като приключил притчата Си, Спасителят запитал законника кой от тримата: свещеникът, левитът или самарянинът, му се вижда близък на попадналия в ръцете на разбойниците. Законникът дал отговор, че това е самарянинът, и това бил верният отговор, след което Господ му споделил: Иди и ти прави също по този начин (Лука 10:37), т.е.: " Милосърдствай! " Господ споделя тези думи и на всеки един от нас: Бъди милосърден към близък и врага си! Нахрани гладния и напой жадния! Прибери странника и облечи голия! Посети болния и споходи пандизчията! (Мат. 25:35-36).Обърни грешника от лъжливия му път! (Иак. 5:19-20). Не дължи никому нищо, с изключение на взаимна обич! (Римл. 13:8). Но може би самият ти си нуждаещ се - гладен, жаден, пътешественик, гол, болен?... И по какъв начин тогава да оказваш благосклонност на близък си, когато нямаш нищо и си с празни ръце? Да, ръцете ти могат да бъдат празни, само че сърцето - не! Ако нямаш храна и пиво, откри богатства дума за страдащия твой другар. Ако си пътешественик, не роптай и ще се уподобиш на най-висшия Странник - Иисус Христос, Който нямаше где глава да подслони (Мат. 8:20).Ако си гол,
гледай да се облечеш с добродетели
Ако си болен, бъди здрав духом. Ако си пандизчия, следвай Истината, която е Христос (Йоан 14:6), и тази Въплътена Истина ще те направи свободен (Йоан 8:32). Братя и сестри,Ако човек прави лепта, а не изправя живота си или пък благотвори с откраднати пари, Бог не я приема, та даже с тях да се строят лечебни заведения или църкви. Блажени Августин споделя: Милостинята избавя единствено тоя, който е изправил живота си. Ако някой благотвори, та с това да получи право да бърка безнаказано, той не храни Христа в лицето на бедния, а се старае да подкупи своя Съдия. " Каква изгода - пита свети Йоан Златоуст, - в случай че ти подаваш на някого това, което си лишил от различен? Такава лепта е обир и човекоубийство. " Господи, бъди Милосърден Самарянин за падналата ми и изпонаранена душа! Насочи стъпките ми от долния Йерихон към горния Йерусалим и ще вървя свободно, тъй като търсих Твоите заповеди (Пс. 118:45).
Амин.
Източник: standartnews.com
КОМЕНТАРИ