В най-ранните години на 20 век има много да се

В най-ранните години на 20 век има доста да се желае за правата на дамите. Съпрузите могат да бият и изнасилват съпругите си, без да се тормозят от последствия; през 1910 година Върховният съд на Съединените щати отхвърля на съпругите правото да съдят съпрузите си за нахлуване. Разпространяването на информация по отношение на контрацепцията е нелегално. Законите, които дават права на съпругите върху личните им приходи и имущество, постепенно се прокрадват в множеството щати, само че дамите към момента се борят за еднакъв достъп до обучение и работа; води се акция и за по-практично облекло. През 1908 година Ню Йорк не разрешава на дамите да пушат на обществени места. Само 19 щати им дават цялостно или отчасти изборно право преди 1920 година, когато всички дами в Съединени американски щати реализират цялостно право на глас.

Междувременно главните политически партии в страната не оферират доста на дамите. В партийните платформи за президентски избори през 1908 година демократите се афишират за „ първенец за равни права и благоприятни условия за всички “, само че в никакъв случай не загатват за възстановяване на правата на дамите. Докато те им позволяват да вземат участие в националния конгрес на Демократическата партия, само 5 делегати от 1008 са дами и всичко, което им дава обещание, е да проверява изискванията на работа на дамите. По-малката Партия на трезвеността желае „ единни закони за бракове и разводи “ и изборно право, учредено на просветеност и просветеност на британски език.

Зараждащата се Американска социалистическа партия, учредена през 1901 година, наподобява обаче е друга. Нейната платформа особено приканва за изборното право на дамите и образува Национален комитет на дамите със характерната цел да ги убеди да се причислят към партията. Към 1909 година от неговите 50 000 регистранти 2000 са дами.

Социалистите оферират „ много неизмеримо пространство за присъединяване на дамите в политиката, сигурно за разлика от която и да е друга партия “, споделя Пол Хайдеман, историк на Американската левица от Нюйоркския университет. И въпреки всичко, даже с доктриналната ангажираност на социалистите, липсва действителният опит на партията да се бори за равенството и приобщаването на дамите.

За страстни хора като Лена Мороу Луис, която бързо се издига и се трансформира в един от най-известните уредници и оратори на Социалистическата партия, женоненавистта на мъжете в партията ги заслепява за публичната действителност. Нейната политическа партия съществува към този момент от десетилетие, когато през 1911 година Луис насочва строго предизвестие към нейните съидейници: „ тъй като един човек се дефинира като социалист, това не го подарява с мозък, нито го прави необятно скроен и демократичен във възгледите си… Предразсъдъците на малоумните мъже не би трябвало да бъдат удовлетворявани. “

Много ранни (мъже) социалисти настояват, че откакто се откри социализмът, феминизмът ще стане непотребен, тъй че обособен подтик за правата на дамите е излишен; вместо това, те настояват, че цялата сила би трябвало да бъде ориентирана към придвижване на социализма. (Дори и през днешния ден някои известни социалисти осъждат „ политиката на идентичността “ като похищение на вниманието от основната цел за реализиране на социалистическо общество.)

От друга страна, „ дамите социалисти упорстват за по-агресивен метод към освобождението на дамите “, споделя Хайдеман. „ Те настояват, че партията би трябвало да направи повече, с цел да набере съответно дами и че партията прекомерно постоянно приема дамите за даденост.

През януари 1912 година създателят и деятел Ърнест Унтерман изтъква лицемерното държание на своите сътрудници социалисти на страниците на Journal of Carmen Journal: „ На пръв взор наподобява необяснимо, че даже социалистите гледат с равнодушие или злост към напъните на техните съпруги, обичани, майки, сестри да си обезпечат тъждество с мъжете. Този факт обаче е неоспорим. Той съществува и продължава да съществува в нашите лични редици. “ Унтерман дефинира сексизма на своите приятели като затвърден в страха на мъжете, че разширението на хоризонтите на дамата ще я направи по-самоуверена и „ по-малко склонна да одобри цялата крива логичност на „ превъзхождащия “ мъжки разум. “

Нещата не са доста по-добри за социалистите в Европа, където процъфтяващото придвижване за правата на дамите също е в несъгласие с настояването за икономическо тъждество. До 1928 година е належащо на Обединеното кралство да даде на дамите равни права на глас с мъжете; във Франция това става даже по-късно, като френските дами не гласоподават законно до 1945 година „ Избирателното право на дамите е отвън мирогледа на практическата политика, малко евентуално да бъде осъществено и към момента малко евентуално да заинтересува гласоподавателите. Не единствено социалистите заобикалят тази тематика, само че някои от тях в действителност даже интензивно се опълчват дамите да гласоподават “, написа историкът Шарл Соуървайн в книгата си „ Сестри или жители: дамите и социализмът във Франция “ от 1876 година

И в двете съществени английски социалистически партии по това време „ показват от време на време враждебни настройки от обособени водачи или клонове към въпроса за дамата и рядко се дава приоритет на въпроси в полза на дамите, а членовете жени… са лимитирани до характерни за пола функции “ пишат Карън Хънт и съавтора му Джун Ханам в „ Социалистически дами: Англия, от 1880-те до 1920-те години “.

Кари Чапман Кат

Организациите за правото на глас на дамите, въпреки и на пръв взор да се борят за по-голямо тъждество, се застъпват най-много за правата на глас за богатите бели дами. Литература от групи като Националната американска асоциация за изборно право на дами (NAWSA) приканва за проби за просветеност и условия за месторождение за гласоподаване и предизвиква лишаването от права на чернокожите. „ В началото на 20 век NAWSA потегли по очевидно расистки и ксенофобски път под управлението на Кари Чапман Кат “, споделя Хайдеман. Кат декларира, че „ върховенството на белите ще бъде засилено, а не отслабено от изборното право на дамите. “

Но Хайдеман отбелязва, че някои социалистки се тормозят, че при изтласкването на политическите горещи тематики на изборното право тяхната партия на процедура „ предава придвижването за избавление на дамите на феминистки групи от междинната класа, които в никакъв случай не биха помогнали на работещите дами “.

„ Американското придвижване за изборно право до неотдавна беше общо дело на дами от салоните, безусловно откъснати от икономическите потребности на хората “, съобщи известната феминистка писателка-анархистка Ема Голдман през 1911 година