„Задочна България“: Кой е първият ни еротичен поет и къде е кипял нощният живот в София?
Развързачка, шантани, „ Мъжът и дамата интимно “. Вероятно за доста от вас тези думи не значат нищо, само че в действителност са неизменима част от историята на българската еротика. Именно на пристрастености и обич е отдаден днешният брой на рубриката „ Задочна България “. Кой е първият ни сексуален стихотворец и къде е кипял нощният живот на столицата - споделя Станчо Станчев.
От закачливите строфи до провокативните истории, предишното на българската еротика непрекъснато се преплита с романтиката и крие неподозирани сюжети.
Вярвай, изгорях!
С черните очички,
с белите ръчички
зле ме устрели,
люто ме рани,
все в огън заставам
гиздаво момиче...














Разгледай онлайн нашите промоционални брошури

Това са дребна част от стиховете, които Петко Славейков събира в своите сборници за еротично творчество. Те се появяват във втората половина на Възраждането, когато романтиката сред българите и природата вървят ръка за ръка.
„ Има случаи, в които стопаните на една равнища са недоволни, че равнищата не ражда и тогава там се пращат млади да се любят и след това равнищата избуява и от пшеница не можеш да вървиш в нея “, споделя проф. Радослав Радев, историк.
Снимка: bTV
Професор Радев е създател на двутомната „ Енциклопедия българска еротика “, която ни връща обратно още до 19. век. Тогава известни са били така наречен развързачки - дами, които вкарват в любовта свенливите млади мъже.
„ В някои села, не знам дали не би трябвало да използваме термина „ щатна развързачка “. Идва и го развързва, затварят се в стаята и му оказва помощ да направи това, което би трябвало. Не им се заплаща. Това е задача. Мисия за продължение на рода “, изяснява историкът.
След Освобождението до Първата международна война времената стават малко по-комерсиални и по нашите земи настава платената обич. Еротиката претърпява своята еволюция, появяват се първите вертепи и обществени домове.
По огромни столични булеварди и остарели улици като „ Екзарх Йосиф “ е кипял нощният живот на остаряла София и са се намирали едни от най-търсените обществени домове.
Снимка: bTV
„ Непосредствено след Освобождението в България навлизат от Западна Европа танцьорки, които в действителност са компаньонки. Първо се утвърждава това в Русе. В Русе има такива, след това в Пловдив и София, по-големите градове, има такива компаньонки “, изясни проф. Радев.
Идеята, с цел да подарят на половинката свои горещи фотоси, идва най-вече на дамиВ интервала сред двете международни войни еротиката се явява един от отдушниците за публично напрежение. Хитови в столицата са бардаците „ Аполо “, „ Неапол “, „ Сан Стефано “. Нощният живот в огромните градове кипи.
На ул. „ Московска 33 “ се е намирал един от най-квалитетните салони за платена обич в остаряла София. Днес там се обитава Столичната община.
Едни от най-популярните места през 20-те и 30-те години са така наречен шантани, привнесени от Франция. Официално това са места за малко по-разкрепостени развлекателни стратегии, които елементарно прерастват в платени милувки. Тогава те са легални и минават през периодическа хигиенична ревизия.
Снимка: bTV
„ Шантанът по-скоро допуска опция да има забавление. По-силно влияят с танци и песни, след което с отварянето на обществени домове “, споделя проф. Радев.
„ Сексуалният живот на мъжа и дамата съставлява една справедлива действителност. По отношение на половото образование на младежите съществуват ясни и безапелационни партийни постановки. Сексуалността никога не е най-важното в нашия живот! “
Това са единствено няколко цитата от секс библията на социализма „ Мъжът и дамата интимно “. През втората половина на 20. век да си разкрепостен не е на респект. През Социализма се появява и специалността на сексолога, международните трендове за повишение на половата просвета пробват да навлязат у нас. През 60-те години стартира произвеждане на презервативи, а мястото на платената обич се трансформира.
„ Може би става прикрита в някаква степен. Имаше информация за редица наши партийни функционери, които влизат в такава връзка. Обикновено ни упрекват, че българинът не прави любовни пояснения, не можел да прави любовни пояснения. В днешно време съгласно мен би трябвало да се върне хубостта на езика в еротиката. Малко повече цинизъм има в цялата работа. Има ли цинизъм няма мощ в връзките сред мъжа и дамата “, споделя проф. Радев.
От 20. до 21. век любовта не се е трансформирала, само че нейната изява не е същата. От това, което преди се е случвало по шантаните няма непокътнати сторита в Инстаграм, а интимното в множеството случаи е оставало зад ключалката. Но без значение от епохите, от еротичните или сантименталните прояви на любовта, тя е същата и остава най-красивото проявяване на обстоятелството, че сме хора.
Последвайте ни за още настоящи новини в Гугъл News Showcase
Последвайте btvnovinite.bg във VIBER
Последвайте btvnovinite.bg в INSTAGRAM
Последвайте btvnovinite.bg във FACEBOOK
Последвайте btvnovinite.bg в TIKTOK

