Изкуственото местоимение “iel, или вирусът на деконструкция на езика
Изкуствено основаното персонално местоимение “iel”, редуциране от “il” (той) и “elle” (тя), което цели да отбелязя транссексуалните хора, или тези, които не се разпознават нито с мъжки, нито с женски пол, беше включено и надлежно прието в онлайн версията на водещия френски речник “Робер” (Robert). Писателят Жан-Мари Руар, член на Френската академия, се възмущава от това решение.
Жан-Мари Руар е публицист, член на Френската академия.
Езикът, като принадлежността към една страна, е общо богатство. За да се възползваме от тяхната отбрана и преимуществата, които ни дават, ние се съгласяваме да се подчиняваме на техните закони, правила, традиции, тъй като това е изискването за групово съгласие. Това послушание не се реализира без някаква форма на жертва и отчаяние.
Трябва ли френският език, защото именно него слагат непрестанно под въпрос, безропотно да отстъпи пред всички самостоятелни или категориални желания? Желанието да се вкара изкуственото местоимение “iel ”, както прави речникът “Робер ”, е единствено върхът на натиска, упражняван от покровителите на приобщаващото писане. Би било неточност да приемем лековато тези фолклорни изкълчвания на разпоредбите на нашия език, те са признаци на по-дълбоко заболяване. Винаги сме знаели, че езиците съдържат значими полезности: те не са единствено средство за връзка. И френският език, който показва душата на нацията и полезностите на свободата, които издигнаха неговия естетически и честен престиж в целия свят, го потвърждава изключително красноречиво.
Местоимението “iel ”, както и приобщаващото писане, има за цел да отговори на филантропични желания, които сигурно са разбираеми, на персонални премеждия, които може да са законни като всички премеждия, да наложи закона на американското придвижване за импорт на “пробуждане ” във всички области: историята, обществото, нравите. То явно желае да повлияе на политиката. А през днешния ден и върху френския език, с последното си преобразяване, “iel ”.
Заплахата от това местоимение и цялата сектантска теория, която то прокарва, е нищо по-малко от деконструкция на нашата цивилизация. Разплитайки частица след частица нашия език, желаят да премахнат духа му и да го трансфорат в безформена и нечетлива каша.
Последователите на тази дейна фракция не осъзнават - или по-скоро пет пари не дават - че този хубав и прецизен език е бил най-ефикасният инструмент, за да изразят своите искания, душевни положения, разочарования и да им придадат огромно значение. До такава степен, че Жид съумя да поведе борбата си за признание на хомосексуалността; Симон дьо Бовоар да накара хората да осъзнаят действителностите на феминизма; и чак до Сад, който не съумя да даде международна аудитория на половите си извращения. Защото точно в това е магията на литературата, да даде опция на едно съответно душевно положение да стане универсално. Но дали ги въодушевява загрижеността за една идея, или безпощадната ненавист към обществото, което желаят да унищожат?
Речникът “Робер ”, който провокира скандал с приемането на местоимението “iel ” - оставайки отличен езиков речник - наподобява по-малко стимулиран от активистки съображения (със сигурност няма да го обвиним, че желае да взе участие в разрушаването на нашия език), колкото от комерсиалната грижа да провокира всяка година малко медийно събитие при публикуването на своята работа. Учудващо е отсъствието на митинги от страна на високопоставени лица пред този съдбовен риск за нашия език. За благополучие, след един народен представител, Франсоа Жоливе, министърът на националното обучение Жан-Мишел Бланке реагира бързо, заявявайки, че даже и феминизмът да е огромна идея, не би трябвало да “раздробява френския език ”. Той добави: “Това не е добре по никакъв метод, в това число за проучването на нашия език ”. Подкрепен по тази тематика от госпожа Брижит Макрон, която прикани за здрав разсъдък: “Има две персонални местоимения, Той и Тя ”. Но явно тези реакции не бяха задоволителни, с цел да спрат едно придвижване, което има доста дълбоки корени.
Знаем доколко това завещание на безумен индивидуализъм е наследство на Жан-Жак Русо, гениалния публицист, виртуоз на нашия език, оказал най-голямо въздействие върху нашата сензитивност и институции. Той искаше да построи свят, общество, съизмеримо със самия себе си, с несъразмерното си “аз ” и мъчителните си разочарования. Свят, в който този параноичен егоистичен човек се усещаше подтиснат. Русо способства за подкопаването на основите на обществото, само че в случай че имаше нещо, към което внимаваше да не протяга ръка, това беше точно френският език: каква изгода би имал този Паганини на нашия език да унищожи своя страдивариус?
Уви, почитателите на Русо нямат тези угризения. Щетите, които рискуват да нанесат на нашия език и затова на нашата цивилизация, са обилни. Френският е нападнат от всички страни, разяждан във всеобщо безразличие от нашествието на franglais, което освен заразява речника ни с безполезните “лайв ”, “пик енд колект ”, “клъстер ”, станал държавен новоговор дружно с “пас ”, само че визира и синтаксиса: като това чудовищно наименование “Сорбона Университет ”.
Нашествието на “будното ” придвижване чрез “iel ” и приобщаващото писане рискува да нанесе съдбовен удар на нашия език и в по-широк смисъл на нашата нация. Ще станем очевидци на нови кавги, на религиозни войни, на теологични противодействия, които ще задълбочат разделението ни и ще създадат френския архипелаг още по-крехък. Докато глобализацията ни притиска с толкоз закани, рискът от нашето разтваряне, поробителски ислям, дано не прибавяме към крещящите си недостатъци и изтощение пагубното намаляване на френския език, може би последното ни общо богатство. Последният инструмент на нашето отвращение. Камю споделяше “Да навредиш на френския език, значи да добавиш злощастие към света ”. Този свят, който толкоз просветихме с този израз на нашия национален талант, няма потребност от това.
Превод от френски: Галя Дачкова
Жан-Мари Руар е публицист, член на Френската академия.
Езикът, като принадлежността към една страна, е общо богатство. За да се възползваме от тяхната отбрана и преимуществата, които ни дават, ние се съгласяваме да се подчиняваме на техните закони, правила, традиции, тъй като това е изискването за групово съгласие. Това послушание не се реализира без някаква форма на жертва и отчаяние.
Трябва ли френският език, защото именно него слагат непрестанно под въпрос, безропотно да отстъпи пред всички самостоятелни или категориални желания? Желанието да се вкара изкуственото местоимение “iel ”, както прави речникът “Робер ”, е единствено върхът на натиска, упражняван от покровителите на приобщаващото писане. Би било неточност да приемем лековато тези фолклорни изкълчвания на разпоредбите на нашия език, те са признаци на по-дълбоко заболяване. Винаги сме знаели, че езиците съдържат значими полезности: те не са единствено средство за връзка. И френският език, който показва душата на нацията и полезностите на свободата, които издигнаха неговия естетически и честен престиж в целия свят, го потвърждава изключително красноречиво.
Местоимението “iel ”, както и приобщаващото писане, има за цел да отговори на филантропични желания, които сигурно са разбираеми, на персонални премеждия, които може да са законни като всички премеждия, да наложи закона на американското придвижване за импорт на “пробуждане ” във всички области: историята, обществото, нравите. То явно желае да повлияе на политиката. А през днешния ден и върху френския език, с последното си преобразяване, “iel ”.
Заплахата от това местоимение и цялата сектантска теория, която то прокарва, е нищо по-малко от деконструкция на нашата цивилизация. Разплитайки частица след частица нашия език, желаят да премахнат духа му и да го трансфорат в безформена и нечетлива каша.
Последователите на тази дейна фракция не осъзнават - или по-скоро пет пари не дават - че този хубав и прецизен език е бил най-ефикасният инструмент, за да изразят своите искания, душевни положения, разочарования и да им придадат огромно значение. До такава степен, че Жид съумя да поведе борбата си за признание на хомосексуалността; Симон дьо Бовоар да накара хората да осъзнаят действителностите на феминизма; и чак до Сад, който не съумя да даде международна аудитория на половите си извращения. Защото точно в това е магията на литературата, да даде опция на едно съответно душевно положение да стане универсално. Но дали ги въодушевява загрижеността за една идея, или безпощадната ненавист към обществото, което желаят да унищожат?
Речникът “Робер ”, който провокира скандал с приемането на местоимението “iel ” - оставайки отличен езиков речник - наподобява по-малко стимулиран от активистки съображения (със сигурност няма да го обвиним, че желае да взе участие в разрушаването на нашия език), колкото от комерсиалната грижа да провокира всяка година малко медийно събитие при публикуването на своята работа. Учудващо е отсъствието на митинги от страна на високопоставени лица пред този съдбовен риск за нашия език. За благополучие, след един народен представител, Франсоа Жоливе, министърът на националното обучение Жан-Мишел Бланке реагира бързо, заявявайки, че даже и феминизмът да е огромна идея, не би трябвало да “раздробява френския език ”. Той добави: “Това не е добре по никакъв метод, в това число за проучването на нашия език ”. Подкрепен по тази тематика от госпожа Брижит Макрон, която прикани за здрав разсъдък: “Има две персонални местоимения, Той и Тя ”. Но явно тези реакции не бяха задоволителни, с цел да спрат едно придвижване, което има доста дълбоки корени.
Знаем доколко това завещание на безумен индивидуализъм е наследство на Жан-Жак Русо, гениалния публицист, виртуоз на нашия език, оказал най-голямо въздействие върху нашата сензитивност и институции. Той искаше да построи свят, общество, съизмеримо със самия себе си, с несъразмерното си “аз ” и мъчителните си разочарования. Свят, в който този параноичен егоистичен човек се усещаше подтиснат. Русо способства за подкопаването на основите на обществото, само че в случай че имаше нещо, към което внимаваше да не протяга ръка, това беше точно френският език: каква изгода би имал този Паганини на нашия език да унищожи своя страдивариус?
Уви, почитателите на Русо нямат тези угризения. Щетите, които рискуват да нанесат на нашия език и затова на нашата цивилизация, са обилни. Френският е нападнат от всички страни, разяждан във всеобщо безразличие от нашествието на franglais, което освен заразява речника ни с безполезните “лайв ”, “пик енд колект ”, “клъстер ”, станал държавен новоговор дружно с “пас ”, само че визира и синтаксиса: като това чудовищно наименование “Сорбона Университет ”.
Нашествието на “будното ” придвижване чрез “iel ” и приобщаващото писане рискува да нанесе съдбовен удар на нашия език и в по-широк смисъл на нашата нация. Ще станем очевидци на нови кавги, на религиозни войни, на теологични противодействия, които ще задълбочат разделението ни и ще създадат френския архипелаг още по-крехък. Докато глобализацията ни притиска с толкоз закани, рискът от нашето разтваряне, поробителски ислям, дано не прибавяме към крещящите си недостатъци и изтощение пагубното намаляване на френския език, може би последното ни общо богатство. Последният инструмент на нашето отвращение. Камю споделяше “Да навредиш на френския език, значи да добавиш злощастие към света ”. Този свят, който толкоз просветихме с този израз на нашия национален талант, няма потребност от това.
Превод от френски: Галя Дачкова
Източник: glasove.com
КОМЕНТАРИ