Неделя на Великия пост Връбница Цветница
Последната неделя на Великия пост е отдадена на загатна за тържествения Вход Господен в Йерусалим - едно от най-важните събития от последните дни на земния живот на Иисус Христос. Събитие, разказано и от четиримата евангелисти, което станало шест дни преди иудейския празник Пасха, събитие, предшествало Неговите кръстни Страсти и осъществяващо античните пророчества за пришествие в света на Спасител: „ Ликувай от наслада, дъще Сионова, тържествувай, дъще Иерусалимова: ето, твоят Цар иде при тебе, правоверен и спасяващ, мирен, възседнал на ослица и на младо осле, наследник на подяремница. " (Зах. 9:9)
Събитието Вход Господен в Йерусалим се осъществило в тържествена конюнктура: „ На другия ден тълпи народ, пристигнали на празника, като чуха, че Иисус иде в Иерусалим, взеха палмови клонки и излязоха да Го посрещнат, като викаха: осана! Благословен Идещият в име Господне, Царят Израилев. " (Иоан. 12:12-13) В славянския тест на Евангелието палмовите клончета били наречени „ ваиа ", оттова пристигнало и наименованието на празника в старите богослужебни книги - „ Неделя Ваий ". Понеже в нашите географски ширини не порастват палми, а вярващите в този ден получават в храмовете върбови клончета и носят цветя, то този празник почнал да се назовава Връбница или Цветница.
ВХОД ГОСПОДЕН В ЙЕРУСАЛИМНе за дълго преди да „ пристигна във Витания " (Иоан. 12:1), иудеите станали очевидци на проявата на славата Божия - възкресението на умрелия „ четиридневен " Лазар, другар на Христос. Затова, откакто разбрали, че Иисус е във Витания, доста от тях се стекли с цел да видят Него и възкръсналия посредством Него Лазар.
След идването си във Витания, Иисус отишъл на вечеря в къщата на Симон прокажения. Марта прислужвала на масата. Също по този начин участвал и възкръсналия Лазар. По време на вечерята Марта, сестра на Лазар, помазала с драгоценно миро краката на Иисус и в символ на своето надълбоко почитание към Учителя ги забърсала със своята коса. В отговор на роптаенето на Иуда Искариот във връзка напразното разхищаване на миро:„ Иисус рече: остави я; тя е запазила това за деня на погребението Ми. " (Иоан. 12:7) Така истинният Агнец, който е пристигнал поради спасението на света, авансово е бил умит с благовония и квалифициран за заколение.
На другия ден по пътя за Йерусалим, когато наближили Витфагия /село ситуирано до Йерусалим/ Иисус изпратил двама Свои възпитаници: „ като им сподели: идете в селото, що е отсреща ви, и незабавно ще намерите вързана ослица и осле с нея; отвържете и докарайте Ми ги; и, в случай че някой ви рече нещо, ще кажете, че те са потребни Господу; и незабавно ще ги прати. " (Мат. 21:2-3)
ВХОД ГОСПОДЕН В ЙЕРУСАЛИМ Учениците изпълнили заповедта на Иисус, намерили ослицата и ослето, на което никой човек в никакъв случай не бил се качвал и ги довели при Него. След като поставили облеклата си на гърба на животното, което се е считало за знак на мира, учениците помогнали на Иисус да го възседне и шествието се отправило към Йерусалим. Множество народ Му показвали своите дълбока респект и поклонение - застилали пътя пред Него с облекла и отрязани палмови клони: „ а народът,... възклицаваше и споделяше: осана Сину Давидову! Благословен Идещият в име Господне! осана във висините! " (Мат. 21:9)
Когато Иисус едвам наближил града: „... видя града, заплака за него " (Лук. 19:41). За какво е заплакал Господ? „ и рече: да беше и ти разбрал най-малко в този твой ден, какво служи за твой мир! Но в този момент това е прикрито от очите ти " (Лук. 19:42). Господ е плакал за Своя любим град и за Своя народ, тъй като видял оракулски, че: „... ще настанат за тебе дни, и враговете ти ще те обиколят с окопи и ще те окръжат, и ще те стеснят отвсякъде, и ще съсипят тебе и децата ти в тебе, и няма да оставят в тебе камък на камък, тъй като ти не разбра времето, когато беше посетен. " (Лук. 19:43-44) Свети Йоан Златоуст, като размишлявал върху това място от повествованието на светия евангелист, като мислил за сълзите на Господ Иисус Христос, споделя: „ Това са били сълзите на Всевиждащия Бог, Който е знаел освен за идната крах на Йерусалим и е плакал освен за свещения град, а е знаел бъдещето на земята, цялото бъдеще на човечеството и е плакал. "
Процесията се отправила към храма, в който Господ видял все същата мрачна картина, която е следил и преди при визитите Си в тази реликва - домът на Своя Отец. Същите търговци на жертвени животни със своята стока, същия звук и плач на добитък: „ И влезе Иисус в Божия храм, изпъди всички продавачи и купувачи в храма, прекатури масите на менячите и пейките на гълъбопродавците, и споделяше им: писано е: " домът Ми дом за молитва ще се назова ", а вие го направихте разбойнишки вертеп. И пристигнаха при Него в храма слепи и хроми, и Той ги изцери. " (Мат. 21:12-14)
Този церемониален Вход Господен в Йерусалим се случил в десетия ден на месец Нисан, точно в този ден, когато Израилевият народ си избирал Пасхално агне, с цел да го заколи в първия ден на Пасха. В този ден „ Дщерь Сионова ", без да вижда това, радостно приветствала Агнеца Божий, идещ да изкупи греховете на целия свят.
Събитието Вход Господен в Йерусалим се осъществило в тържествена конюнктура: „ На другия ден тълпи народ, пристигнали на празника, като чуха, че Иисус иде в Иерусалим, взеха палмови клонки и излязоха да Го посрещнат, като викаха: осана! Благословен Идещият в име Господне, Царят Израилев. " (Иоан. 12:12-13) В славянския тест на Евангелието палмовите клончета били наречени „ ваиа ", оттова пристигнало и наименованието на празника в старите богослужебни книги - „ Неделя Ваий ". Понеже в нашите географски ширини не порастват палми, а вярващите в този ден получават в храмовете върбови клончета и носят цветя, то този празник почнал да се назовава Връбница или Цветница.
ВХОД ГОСПОДЕН В ЙЕРУСАЛИМНе за дълго преди да „ пристигна във Витания " (Иоан. 12:1), иудеите станали очевидци на проявата на славата Божия - възкресението на умрелия „ четиридневен " Лазар, другар на Христос. Затова, откакто разбрали, че Иисус е във Витания, доста от тях се стекли с цел да видят Него и възкръсналия посредством Него Лазар.
След идването си във Витания, Иисус отишъл на вечеря в къщата на Симон прокажения. Марта прислужвала на масата. Също по този начин участвал и възкръсналия Лазар. По време на вечерята Марта, сестра на Лазар, помазала с драгоценно миро краката на Иисус и в символ на своето надълбоко почитание към Учителя ги забърсала със своята коса. В отговор на роптаенето на Иуда Искариот във връзка напразното разхищаване на миро:„ Иисус рече: остави я; тя е запазила това за деня на погребението Ми. " (Иоан. 12:7) Така истинният Агнец, който е пристигнал поради спасението на света, авансово е бил умит с благовония и квалифициран за заколение.
На другия ден по пътя за Йерусалим, когато наближили Витфагия /село ситуирано до Йерусалим/ Иисус изпратил двама Свои възпитаници: „ като им сподели: идете в селото, що е отсреща ви, и незабавно ще намерите вързана ослица и осле с нея; отвържете и докарайте Ми ги; и, в случай че някой ви рече нещо, ще кажете, че те са потребни Господу; и незабавно ще ги прати. " (Мат. 21:2-3)
ВХОД ГОСПОДЕН В ЙЕРУСАЛИМ Учениците изпълнили заповедта на Иисус, намерили ослицата и ослето, на което никой човек в никакъв случай не бил се качвал и ги довели при Него. След като поставили облеклата си на гърба на животното, което се е считало за знак на мира, учениците помогнали на Иисус да го възседне и шествието се отправило към Йерусалим. Множество народ Му показвали своите дълбока респект и поклонение - застилали пътя пред Него с облекла и отрязани палмови клони: „ а народът,... възклицаваше и споделяше: осана Сину Давидову! Благословен Идещият в име Господне! осана във висините! " (Мат. 21:9)
Когато Иисус едвам наближил града: „... видя града, заплака за него " (Лук. 19:41). За какво е заплакал Господ? „ и рече: да беше и ти разбрал най-малко в този твой ден, какво служи за твой мир! Но в този момент това е прикрито от очите ти " (Лук. 19:42). Господ е плакал за Своя любим град и за Своя народ, тъй като видял оракулски, че: „... ще настанат за тебе дни, и враговете ти ще те обиколят с окопи и ще те окръжат, и ще те стеснят отвсякъде, и ще съсипят тебе и децата ти в тебе, и няма да оставят в тебе камък на камък, тъй като ти не разбра времето, когато беше посетен. " (Лук. 19:43-44) Свети Йоан Златоуст, като размишлявал върху това място от повествованието на светия евангелист, като мислил за сълзите на Господ Иисус Христос, споделя: „ Това са били сълзите на Всевиждащия Бог, Който е знаел освен за идната крах на Йерусалим и е плакал освен за свещения град, а е знаел бъдещето на земята, цялото бъдеще на човечеството и е плакал. "
Процесията се отправила към храма, в който Господ видял все същата мрачна картина, която е следил и преди при визитите Си в тази реликва - домът на Своя Отец. Същите търговци на жертвени животни със своята стока, същия звук и плач на добитък: „ И влезе Иисус в Божия храм, изпъди всички продавачи и купувачи в храма, прекатури масите на менячите и пейките на гълъбопродавците, и споделяше им: писано е: " домът Ми дом за молитва ще се назова ", а вие го направихте разбойнишки вертеп. И пристигнаха при Него в храма слепи и хроми, и Той ги изцери. " (Мат. 21:12-14)
Този церемониален Вход Господен в Йерусалим се случил в десетия ден на месец Нисан, точно в този ден, когато Израилевият народ си избирал Пасхално агне, с цел да го заколи в първия ден на Пасха. В този ден „ Дщерь Сионова ", без да вижда това, радостно приветствала Агнеца Божий, идещ да изкупи греховете на целия свят.
Източник: cross.bg
КОМЕНТАРИ