Джейсън Фарман, професор в Университета на Мериленд споделя пет практики,

Джейсън Фарман, професор в Университета на Мериленд споделя пет практики, които да ви оказват помощ да се справите с несигурността от дългото очакване на връщането към естествения живот

Архитектите и урбанистите знаят тази история - как хората са спрели да се оплакват от дългото очакване на асансьори в небостъргачи в Ню Йорк. Тя датира от строителния взрив след Втората международна война, когато броят на небостъргачите внезапно се усилва. Управителят на една от тези здания притегля машинни инженери и представители на компании, произвеждащи асансьори, с цел да решат повсеместния проблем: хората чакат прекомерно дълго и това ги вбесява.

 Инженерите и представителите на производителите на асансьори деликатно преглеждат и разискват казуса и най-после споделят, че няма решение. Но, един  психолог, който работи в същата постройка, ненадейно дава търсения отговор. Според една от версиите той се фокусирал не върху работата на асансьора, а върху обстоятелството, че хората са разочаровани от времето за очакване. Решил, че това евентуално се дължи на досада. С утвърждението на шефа на постройката окачил огледала в чакалнята на асансьора, с цел да могат хората да гледат себе си и другите, които чакат. И чакането станало забавно. Оплакванията спрели, също така тези, които преди се оплаквали, почнали да благодарят на личния състав по поддръжката на постройката, че са нараснали скоростта на асансьора.

Продължавам да се връщам към този образец и в този момент, защото всеки от нас изпитва тежестта на чакането по време на пандемия. Чакането е една от главните характерности на 2020 година: чакаме имунизацията, чакаме информация за това по какъв начин ще работят учебните заведения, чакаме връщането на работа или сполучливото свързване със Zoom пратформата, с цел да стартира работната ни среща. Изчакваме връщане към „ естествения живот “ и се трансформираме в живи буферни знаци, без да имаме визия по кое време това очакване ще завърши.

Отегчени сме. Непродуктивни. Дразни ни упованието и по какъв начин то ни кара да се усещаме безсилни, тревожни, изолирани и депресирани. Мразим чакането, даже в случай че то лишава релативно малко време. Както в историята за асансьорите, ние не знаем по кое време режимът на изчакване ще завърши, тъй че изпитваме всички тези комплицирани страсти, свързани с мъчителния израз " неустановеност ".

Какво да вършим?

Осъзнаването, медитацията и моментите на безмълвие оказват помощ на мнозина да съберат мислите и страстите си. Тези тактики се употребяват за справяне със напрежението от натоварен трудов живот, тревожни реакции на шокове и ускоряващ се ритъм на живот в цифровата епоха.

Чакането е качествено друго нещо. Можете умишлено да вършиме паузи, да мълчите и да медитирате, само че постоянно нямате надзор дали да чакате нещо или не. Това е тежкият камък на упованието: по-често то ни се постанова, в сравнение с ние да го избираме. Ето за какво се дразним - тъй като губим надзор. Изчакването прави невероятно да използваме времето си, както сметнем за добре. Някои хора даже могат да употребяват чакането като властови лост, с цел да показват своята значителност - да вземем за пример в една връзка, като карат другия да ги чака.

Аз имам вяра, че можем да се оправим по-добре с упованието. За това обаче е нужна радикална смяна в нашите възгледи. По-долу разказвам по какъв начин можем да направляваме страстите и да се фокусираме върху реакциите. Можем да изградим други взаимоотношения с времето и да стартираме да го преглеждаме по-скоро като инвестиция в нашия обществен живот.

Пет практики могат да ви оказват помощ да осмислите и усвоите ползите от чакането:

1. Отвъд границата на възприятията. Вместо да страдате от латентното положение на краткотрайното очакване, пробвайте се да разберете по-широкия му подтекст. Започнете с въпроса за какво чакате. Първоначалните отговори евентуално са повърхностни реакции на сложна обстановка. Тогава си коства да зададете идващия въпрос, който може да докара до комплициран отговор: " Кой се възползва от моите упования? " Може да се смята, че упованието ви е наложено извън и го възприемете или като стеснение, или като ограничаване на способността да контролирате личното си време. Но въпреки всичко е значимо да попитате кой (или какво) се възползва от вашите упования сега. Понякога това сме ние самите. Чакането може да бъде възнаграждаваща инвестиция: може да бъде метод за икономисване на пари в пенсионна сметка (вместо да се харчат допустимо най-скоро) или метод за отсрочване на удоволствието. Мога да изчакам в този момент, с цел да получа нещо по-добро по-късно. Или можем да припишем способността да чакаме на търпението, което е значима линия на характера. Случва се други да се възползват от чакането ми, да вземем за пример, когато очаквам на светофар, с цел да могат други коли да преминат през кръстовище.

Очакванията обаче могат да разкрият и структурни привилегии, да вземем за пример когато ръководещите потвърдят тази мощ, като ни карат да чакаме. Продължителните правосъдни каузи да вземем за пример пречат на хората в неравностойно състояние да реализират обществени промени и подвижност. Изчакването може също да изложи проблеми с ръководството, защото хората са принудени да вършат паузи заради липса на обмисляне и стратегическа визия. Изследвайки чакането, можем да разберем по-сериозни аргументи за закъснения. Но това схващане ще се появи единствено в случай че преодолеем раздразнението, породено от нуждата да се изчака.