Бургас. Документирането на долмените започва още с братя Шкорпил. Това

Бургас. Документирането на долмените стартира още с братя Шкорпил. Това сподели за Радио „ Фокус “ – Бургас шефът на Исторически музей – Средец Красимира Костова. „ Като датировка на тези обекти е 7 век преди Христа, ранножелязната ера. По това време тази просвета прави гробните си уреди и това са, несъмнено, монументи на траките и са свързани с тракийската просвета. Всъщност документирането на долмените стартира още с братя Шкорпил, само че най-малко в Странджа проф. Петър Делев е разкопал един долмен, който е край село Кирово, като е експониран и три долмена са проучени от Даниела Агре. Не мога да кажа, че постоянно се изследват тези уреди, само че те и непроучени са задоволително впечатляващи, тъй като са направени от едни големи каменни блокове, които тежат сред 1 и 10 тона. Тези уреди впечатляват, тъй като вървешком из планината, радвайки се на гледки и попадайки на такава находка, човек остава много изумен “, добави Костова. По думите й долмените са добре непокътнати, могат да се видят и това, което в действителност й прави усещане в последните 7-8 години е, че долмените се посещават от туристи и имат своите фенове. „ Но и защото има места, до които би трябвало да стигнеш с джип, не можеш да стигнеш с различен тип автомобил, надлежно, постоянно идват хора, които обичат по-силни чувства. Разбира се, се впечатляват и хора, които се интересуват от тракийската просвета, имайки поради, че Странджа се намира на границата на два континента, на границата на две цивилизации, средиземноморската, Близкият Изток, Малайзия и тя има своите въздействия от тези региони и по този начин се появява тази просвета, която е присъща за региона и на Кавказ “, означи шефът на музея. По думите й хората, които живеят в селата назовават долмените змейови дупки или змейови къщи, като са вярвали, че в тях живеят змейове и надлежно се описват разнообразни митове свързани с тях. Те са включени доста съществено в техния фолклор. Приема се, че змеят е мощен и млад мъж, който може да бъде разпознат само по перата подмишниците, а в случай че си съблече ризата, по златните люспи по долната част на тялото. Също по този начин змеят се въплъщава и че носи златни крила. В региона са закрепени песни за обири на девойки от дракон, документирани са епически песни и Периан, който краде Св. Марина. „ Тази кражба не е по обич, а е обвързвана с това Св. Марина да прислужва на змея Периан. В тази посока фолклорът е много богат. Жени, които не могат да забременеят, минавайки под камъка, тъй като там има една ниша, която е под камъка, ще заченат. Знаем, че в нашето Християнство има много езически детайли, които са съхранени, архаични пластове от древността “, сподели още Красимира Костова.

Мария КУРТЕВА