Упадакът на Запада: Освалд Шпенглер в съвременния свят
Безвремието на мисълта и визията в международната политика е необичаен белег на великолепие. Упадъкът на Запада на Освалд Шпенглер, написана преди век, заслужава това отличие, защото се чете, като че ли е направена през вчерашния ден.
Германският историк-философ написа през 1922 година, че вековната западноевропейска и американска цивилизация е в непрекъснат и окончателен крах във всички проявления на живота, в това число вяра, изкуство, политика, обществен живот, стопанска система и просвета. За него политическите, обществените и идеологическите измерения на този крах са явни в неуспехите на западната политическа класа от двете страни на Атлантическия океан.
Той вижда политици, най-вече основани в огромните градове, погълнати от идеология и пренебрежение към безмълвните болшинства и ги разказа като „ нов тип номади, свързани несигурно с флуидни маси, паразитни поданици на града, лишени от обичаи, изцяло профанни, лишени от религи, хитри, безплодни и надълбоко презрителни към сънародника си. ”
Днес основаното в Брюксел управление на Европейския съюз (ЕС), посредством тяхното повтарящо се неуважение към националния суверенитет, изцяло дава отговор на това определение.
Шпенглер има вяра, че упадъкът в политиката значи преобладаване на идеологията над действието. „ Хората на теорията позволяват голяма неточност, като имат вяра, че тяхното място е отпред, а не във влака на великите събития “, написа той, без да знае какъв брой правилно е това през днешния ден, откакто преди малко видяхме рухването на английския министър-председател Тръс, която пожертва стопанската система в олтара на идеологията.
Догмата, разрушаваща общественото доближаване и разцвет, също участва в разрушаването на индустриалната конкурентоспособност на Европа, до момента в който техните политици принудително отхвърлят евтината съветска сила или когато лилипутската Литва стартира борба с Китай в отбрана на „ суверенитета “ на Тайван.
На фона на тези събития немският мъдрец би повторил изказванието си, че „ политическият доктринер... постоянно знае какво би трябвало да се направи и все пак неговата активност, откакто престане да се лимитира до хартия, е минимум сполучлива и затова минимум скъпа в историята. "
Когато слушаме немския министър на стопанската система Харбек или сътрудника му по външните работи Аналена Бербок да изнасят лекции за върховенството на зелената стратегия или за това по какъв начин военната поддръжка на Украйна би трябвало да продължи, без значение от мнението на гласоподавателите, не можем да не си спомним неоправдателното питане на писателя:
„ [Имат ли] някаква визия за действителностите на международната политика, проблемите на международните градове, капитализма, бъдещето на страната, връзката на техниката с хода на цивилизацията, Русия, науката?. “
„ Международен ред, учреден на правила “, тази западна аксиома, родена от еуфорията след Студената война и употребена за оправдаване на водения от Съединени американски щати хегемонизъм, ни припомня афоризма на писателя, че „ нищо не е по-просто от това да обединиш добре концепциите, като създадеш система ”.
„ Дори една добра концепция има дребна стойност, когато е изречена от церемониален гъз “ идва на разум, когато чуем ръководителя на Европейската комисия фон дер Лайен или ръководителя на външните работи на Европейски Съюз Борел да повтарят същата мантра.
„ В политиката единствено нейната полза за живота дефинира превъзходството на всяка теория “, нещо, което е забравено, до момента в който Европа сляпо следва Съединени американски щати в икономическа война, която унищожава континента.
Относно борбата Изток-Запад, във връзка с Китай, Шпенглер акцентира обичайна липса на схващане на западните политици за главните мотори на китайското мислене, които са свързани с 4000-годишен взор върху историята и тяхното място в света, спрямо тясната западна времева рамка, погълната от събития, случили се от 1500 година насам.
Западното независимо разбиране на историята отхвърля международната история, споделя той, добавяйки, че международната история, в очите на Запада, е нашата картина на света, а не на цялото човечество.
Американската изключителност, рисковото разбиране, че американските полезности, политическа система и история ги карат да играят водеща роля в света, са сложени под подозрение, когато той уточни, че има толкоз морал, колкото има култури, нито повече, нито по-малко, и че всяка просвета има собствен личен стандарт, чиято годност стартира и приключва с него, изказване, което изяснява нуждата от многополюсен свят.
Колкото и да е станало политически правилно да се подлагат на критика концепциите на Ницше след присвояването му от нацистката идеология, Шпенглер удостовери, че главната идея на Ницше за волята за власт е от значително значение за западната цивилизация и това е в сходство със западното разбиране за превъзходството на нейните полезности и би трябвало да ги наложи на други култури.
„ Западното човечество е под въздействието на голяма оптична заблуда. Всеки изисква нещо от останалите. Ние споделяме „ ти ще “ с убеждението, че едни и същи в действителност ще, могат и би трябвало да бъдат изменени или модифицирани или подредени в сходство с реда, и нашата религия както в ефикасността на, по този начин и в нашето право да даваме такива заповедите, като непоклатими. “
Парите, политиката и пресата играят интимна роля в западната цивилизация, декларира Шпенглер. В политиката парите „ подхранват “ демократичния развой, изключително по време на избори, какъвто е повтарящият се случай в Съединени американски щати. Пресата служи на този, който я има и тя не популяризира „ свободно “ мнение – тя го генерира.
„ Какво е истината? За множеството това, което непрестанно чете и чува. Относно свободата на пресата ни се припомня, че е разрешено на всеки да споделя каквото желае, само че пресата е свободна да вземе под внимание какво споделя или не споделя той или тя.
Пресата може да осъди всяка „ истина “ на гибел, просто като не предприеме връзката й със света – „ ужасна цензура на мълчанието, която е още по-силна, защото масите от читатели на вестници безусловно не знаят, че тя съществува “.
Съществуват поразителни паралели сред днешната беднотия в американските градове и неговите наблюдения върху Рим по времето на Крас, който като търгаш с недвижими парцели припомня и на Доналд Тръмп.
Хората в Рим са показани като живеещи „ в ужасяваща бедност в многоетажните квартири на тъмните покрайнини “, злощастие, директно обвързвано с последствията от римския боен експанзионизъм и което допуска актуалните условия в Детройт, Кливланд или Нюарк.
Упадъкът на Запада за първи път се чете като завършек на Първата международна война, войната, която постави завършек на всички войни. Да се надяваме, че няма да се пояснява в днешния свят като въвеждане на ново злополучие.
Превод: СМ
ВАЖНО!!! Уважаеми читатели на, лимитират ни поради позициите ни! Влизайте непосредствено в сайта www.pogled.info . Споделяйте в профилите си, с другари, в групите и в страниците. По този метод ще преодолеем рестриктивните мерки, а хората ще могат да доближат до различната позиция за събитията!?
Когато видите знака " подправени вести ", това значи, че тази публикация е целесъобразно да се прочете!!!
Абонирайте се за нашия Ютуб канал/горе вдясно/: https://www.youtube.com
Германският историк-философ написа през 1922 година, че вековната западноевропейска и американска цивилизация е в непрекъснат и окончателен крах във всички проявления на живота, в това число вяра, изкуство, политика, обществен живот, стопанска система и просвета. За него политическите, обществените и идеологическите измерения на този крах са явни в неуспехите на западната политическа класа от двете страни на Атлантическия океан.
Той вижда политици, най-вече основани в огромните градове, погълнати от идеология и пренебрежение към безмълвните болшинства и ги разказа като „ нов тип номади, свързани несигурно с флуидни маси, паразитни поданици на града, лишени от обичаи, изцяло профанни, лишени от религи, хитри, безплодни и надълбоко презрителни към сънародника си. ”
Днес основаното в Брюксел управление на Европейския съюз (ЕС), посредством тяхното повтарящо се неуважение към националния суверенитет, изцяло дава отговор на това определение.
Шпенглер има вяра, че упадъкът в политиката значи преобладаване на идеологията над действието. „ Хората на теорията позволяват голяма неточност, като имат вяра, че тяхното място е отпред, а не във влака на великите събития “, написа той, без да знае какъв брой правилно е това през днешния ден, откакто преди малко видяхме рухването на английския министър-председател Тръс, която пожертва стопанската система в олтара на идеологията.
Догмата, разрушаваща общественото доближаване и разцвет, също участва в разрушаването на индустриалната конкурентоспособност на Европа, до момента в който техните политици принудително отхвърлят евтината съветска сила или когато лилипутската Литва стартира борба с Китай в отбрана на „ суверенитета “ на Тайван.
На фона на тези събития немският мъдрец би повторил изказванието си, че „ политическият доктринер... постоянно знае какво би трябвало да се направи и все пак неговата активност, откакто престане да се лимитира до хартия, е минимум сполучлива и затова минимум скъпа в историята. "
Когато слушаме немския министър на стопанската система Харбек или сътрудника му по външните работи Аналена Бербок да изнасят лекции за върховенството на зелената стратегия или за това по какъв начин военната поддръжка на Украйна би трябвало да продължи, без значение от мнението на гласоподавателите, не можем да не си спомним неоправдателното питане на писателя:
„ [Имат ли] някаква визия за действителностите на международната политика, проблемите на международните градове, капитализма, бъдещето на страната, връзката на техниката с хода на цивилизацията, Русия, науката?. “
„ Международен ред, учреден на правила “, тази западна аксиома, родена от еуфорията след Студената война и употребена за оправдаване на водения от Съединени американски щати хегемонизъм, ни припомня афоризма на писателя, че „ нищо не е по-просто от това да обединиш добре концепциите, като създадеш система ”.
„ Дори една добра концепция има дребна стойност, когато е изречена от церемониален гъз “ идва на разум, когато чуем ръководителя на Европейската комисия фон дер Лайен или ръководителя на външните работи на Европейски Съюз Борел да повтарят същата мантра.
„ В политиката единствено нейната полза за живота дефинира превъзходството на всяка теория “, нещо, което е забравено, до момента в който Европа сляпо следва Съединени американски щати в икономическа война, която унищожава континента.
Относно борбата Изток-Запад, във връзка с Китай, Шпенглер акцентира обичайна липса на схващане на западните политици за главните мотори на китайското мислене, които са свързани с 4000-годишен взор върху историята и тяхното място в света, спрямо тясната западна времева рамка, погълната от събития, случили се от 1500 година насам.
Западното независимо разбиране на историята отхвърля международната история, споделя той, добавяйки, че международната история, в очите на Запада, е нашата картина на света, а не на цялото човечество.
Американската изключителност, рисковото разбиране, че американските полезности, политическа система и история ги карат да играят водеща роля в света, са сложени под подозрение, когато той уточни, че има толкоз морал, колкото има култури, нито повече, нито по-малко, и че всяка просвета има собствен личен стандарт, чиято годност стартира и приключва с него, изказване, което изяснява нуждата от многополюсен свят.
Колкото и да е станало политически правилно да се подлагат на критика концепциите на Ницше след присвояването му от нацистката идеология, Шпенглер удостовери, че главната идея на Ницше за волята за власт е от значително значение за западната цивилизация и това е в сходство със западното разбиране за превъзходството на нейните полезности и би трябвало да ги наложи на други култури.
„ Западното човечество е под въздействието на голяма оптична заблуда. Всеки изисква нещо от останалите. Ние споделяме „ ти ще “ с убеждението, че едни и същи в действителност ще, могат и би трябвало да бъдат изменени или модифицирани или подредени в сходство с реда, и нашата религия както в ефикасността на, по този начин и в нашето право да даваме такива заповедите, като непоклатими. “
Парите, политиката и пресата играят интимна роля в западната цивилизация, декларира Шпенглер. В политиката парите „ подхранват “ демократичния развой, изключително по време на избори, какъвто е повтарящият се случай в Съединени американски щати. Пресата служи на този, който я има и тя не популяризира „ свободно “ мнение – тя го генерира.
„ Какво е истината? За множеството това, което непрестанно чете и чува. Относно свободата на пресата ни се припомня, че е разрешено на всеки да споделя каквото желае, само че пресата е свободна да вземе под внимание какво споделя или не споделя той или тя.
Пресата може да осъди всяка „ истина “ на гибел, просто като не предприеме връзката й със света – „ ужасна цензура на мълчанието, която е още по-силна, защото масите от читатели на вестници безусловно не знаят, че тя съществува “.
Съществуват поразителни паралели сред днешната беднотия в американските градове и неговите наблюдения върху Рим по времето на Крас, който като търгаш с недвижими парцели припомня и на Доналд Тръмп.
Хората в Рим са показани като живеещи „ в ужасяваща бедност в многоетажните квартири на тъмните покрайнини “, злощастие, директно обвързвано с последствията от римския боен експанзионизъм и което допуска актуалните условия в Детройт, Кливланд или Нюарк.
Упадъкът на Запада за първи път се чете като завършек на Първата международна война, войната, която постави завършек на всички войни. Да се надяваме, че няма да се пояснява в днешния свят като въвеждане на ново злополучие.
Превод: СМ
ВАЖНО!!! Уважаеми читатели на, лимитират ни поради позициите ни! Влизайте непосредствено в сайта www.pogled.info . Споделяйте в профилите си, с другари, в групите и в страниците. По този метод ще преодолеем рестриктивните мерки, а хората ще могат да доближат до различната позиция за събитията!?
Когато видите знака " подправени вести ", това значи, че тази публикация е целесъобразно да се прочете!!!
Абонирайте се за нашия Ютуб канал/горе вдясно/: https://www.youtube.com
Източник: pogled.info
КОМЕНТАРИ